Ioannis Antarveti medicinae candidati Apologia, pro iudicio Schol[a]e Parisiensis de alchimia / [Jean Riolan].

31쪽

Ceu victrice qualitate, cu teperie facultate tapurgatrice qua altera tricem deponit imixta, qua totad integra insendun, 'ur coquuntur a nobis si no

tota sumaturiAqua&Oleuma- ceratione longa aut coctione, mixtorum vires congenitas racipiunt,ut cera mollis pressi sigilli characterem vestrorum vis est acquisitan essentialis. Non oportet nos se ebo Ll cito temperari conseruassae dum. modo virtus conseruetur, Imo non potest vis esse naturalis absque teperie,non potestani mus videre absque oculo cent modo operatoin con Gmato: noua vis quae acquiritur vitione est violeta arte quaesi- ta,non a natura insita denique

loli a congenita;Auctus calor est febrili similior qua natiuo, i destructor poti qua eruator.

32쪽

Ordinarium Gua jaci decoctum si non pilato saliena naturiae est magis gratum quam vestrum extracium, nil tam amicum naturae quam quod naturale in pauco spe magna

noXa. Sudores quidem mouet, ut quod uis aliud hydroticum, sublato specifico; a quo praecipuum speraturata ilium. 'miuae separant noxium inutiis e sentia meliores edat actiones . Vtinam alchymiae Opera noxium de tuo cerebro separas es utinam habere spm gyria defaecatum cerebrum, oculo mentis acute videres Deum naturae nil facere frustra. In eius operibus nihil esse inutile nullam esse non tantum hominis, sed cuiusque

operis diuini particulam Pae

33쪽

non habeat suum luna de monstrauit hoc Galenus in

homine quindecim libris de usu partium vidit deus quod omnia a si facta erant valde

bona Sunt quidem venena& venenata secundum quid, ali ut non obsolute noxia mixta constant quatuor elemetis cum ratione temperitis, quorum nulla portio mutilis: de

mus in operibus Dei esse ali quid inutile, aliquid noxium non absolute sed homini, hoc solum distinguere potest author mixtionis. Quod si tu lyncei oculis aspiceres posses

Vigne bonoi utili separa Quod tu secernis tanquam

noxium, erat fortassis maioris usus quam quod retines, plus proderat ad edendas mixti

34쪽

actiones.

Quod separas tanquam inutile tape utilius est eo quod

reseruasci exempli loco , magisterium perlarum, Ladanti optatum, Mercurius precipitatus, quae tuo iudicio sepa rasti ab inutili sunt venena aut facta aut multo labore secreta de magisterio perlarum hoc pater, tui exibitumcidos qua iubc illius author, interficit: de Laudano ita Li bavius Ladanum, ut a Zuin- gero cara it scriptum est; colicos primum iuuit, post quaedam tempora more lentorum venenorum contra

riam noxam attulit, eos enim

omnes morti dedit cissem Craeso ditior si tot haberem nummos , quot Mercurius praecipitatus

35쪽

praecipitat has sustulit. Cur non separatis potuis nOXium&Irmutile ab alimentis quam amedicamentis cum debeant assimilari iaciliorem enim redderetis assimilationem sentiae secretae meliores edunt actioius. Ita ne miXta sua fortam naturali ua temperie, suo natiuo moderato calore priuata, sine materia eo modo

a natura temperatari confornaata qui conueniat propriis functionibus obeundis, melio .

res edit actiones si ossiuntne absque illis actiones mixtorum esse naturales potestne forma mixti vis lactio naturalis, permanere in partibus igne divisis3 Potestis dare vestris essen tiis: extractis ac stionem natu-

36쪽

26rali vehementiorem S calorem intensiorem, non potestis meliorem, im non potestis absque temperie retinere naturalem qui aliter sentit, deo&naturae iniuriam facit, hoc falso fundamento malus

Genius docuit vos miXta corrumpere.

Aristoteles passim a Trinat naturam semper facere quod melius factum est a natura, ergo non potuit melius, quia Opus naturae veluti exemplar arti ad imitationem proponitur. Actio naturali physicorum omnium opinione est optima potestistae arte vestra dare meliorem Potestis genita corrumpere, non potestis generare si disibi uero mixtum in clementa , ut tu

37쪽

m ira principia, crura in singulorum actiones meliores s

erit quidem ignis calor vehe. mentior, quia illius actus in

mixto a suo contrario erat teperatus, non melior. Probia temperiem perire. Probo : Temperies est concentus istionis mistio elementorum prius alteratorum Gnio: atqui hanc unionem vos

dirimitis quando istum in salem Sulphur 5 Mercurium Vulcano vestro dissoluitis,

ergo naturalem temperiem corrumpitis. Probia trilitatis extracta non esse materiata Sint materiata , non tamen O mo

38쪽

aliud est constare ali ita ma

teria, aliud constare materia, certo modo temperata conformata, si mauis, materia naturalem suam temperiem de conformationem retinente. Proba tu remanere genuinam

temperiem in secretis tribus principiis essendiis. Ch misi non tuntur imis oleis. Hurnius comparabat oleum Ch3micum nisi cum eiusdecocto, ego inquit coli cruciatus placaui anisi decoci o,quoscius oleo dc mulcere non potueram censor de obstructione idem assirmauit. Calorem in tenuiori subie lominu calefacere si h m. Hoc Aristot . . meteor demonia

strat exemplo ferri ferrum candes magis calcfacit, quam

39쪽

ignis ipse , accensus ignis in

tigno vehementius calefacit quam in palea aut in papiro, incorporatus densiori subiecto non tantum est permanCtior, sed etiam vehementior, quia intenditur vis, subiecti densitate, minuitur raritate. Cur diaria febris ocrus tollitur quam humoralis 3 Inter hu- moraic quartana diuturnior,

Hectica longissima , praese tim si iam in partibus solidis

radices sit 'quia calor pro varietate subiecti est permanenti ordi vehementior. Duo requiruntur ad actionem physicam, O tactus, quia

Omne agens physicum agit tangendo si sedes morbi itinhabitu,poteritne integris visibus una eslantiae spiritalis ut B iu

40쪽

tula eb peruenire Mora quia omnis actio physica fit in temporein successione partium, nulla sit momento, sit igitur insignis &c5tumax obstructiona essenters, poteritne omnes illius venas subire paucus spiritus Nanescet prius quam hoc opus absoluerit, quia vis agentis permanet causa solidioris subiecti . hinc fit cum Eparte dissita trahendum est,

ut medicamentum detur potius forma solida, put Catapoiij, vel tabellat quam liquida.

Astringentia debere em

terrestris substanti. e scripsit Galen. Quod obiicis, non obiicis ad illius mentem, quia intelligendus est de rebus natu ram integram struantibus: