장음표시 사용
91쪽
ventius inhiare cognoscit . Et nos quidem qui vitam cum pluribus ducimus, etsi sormidolosi ac timidi, tamen quia contra antiquum hostem bella proposuimus , quasi in acieitimus: Vos autem qui solitariam vitam ducitis, quid aliud quam monomachos dixerim, qui fervore virtutis etiam ante aciem exire sestinatis ZCur ergo eum non singulariter hostis impetat , a quo se impeti singulariter spectat' Et nos quidem qui inter homines vivimus , peper homines a callido hoste tentamur . Vos autem qui viam vitae praesentis extra hominum frequentiam ducitis, tanto majora ccrtamina pati necesse est, quanto ad vos ipse tentationum magister accedit. Neque enim vacare orationibus ac laudibus Dei sine aliqua interruptione temporis potestis quia etsi intentio continue promta est, ipsa tamen humanitatis infirmitas ad semetipsam relabitur, ut aliquando sessa iaceat, atque ab studii sui exercitatione torpescat Antiquus vero hostis mox ut otiosam mentem invenerit, ad eam sub quibusdam occasionibus locuturus accedit is quaedam ei de gestis praeteritis ad memoriam reducit, audita quondam verba indecenter cogitationi resonat: siqua dudum turpiter acta sunt, eorum speciem oculis cordis opponit ut quem de praesentibus non valet inquinare de malis transactis violet S Et deceptam mentem saepe in delectationem reparat, unde diu am se per poenitentiam afflixit it aut vere cum Psalmista dicat Computruerunt rot 37 deteriorata sunt cicatrices meae, a facie insipientia meae Cicatrix quippe figura est vulneris, sed sanati. Cicatrix ergo ad putredinem redit, quando peccati vulnus, quod jam per poenitentiam sanatum est, in delectationem sui animum concutit Saepe quod nunquam secimus, per
hos lis callidi insidias cordis oculis
videmus. Cumque insensibiliter in hoc delectatio surripit, quamvis jam
plangat quae fecerat et taedet tamen infelicem animum quaedam non fecisse qua plangat. Hae sunt cordis nostri tenebrae, quas in hac vita volentes nolentesque sustinemus. Quis contra hae quaerendus est , nisi adjutor in opportunitatibus in tribu latione Valde autem libenter accepi quod tua me Caritas de sua dubitatione requisivit an Orientis Ecclesiae fidem atque doctrinam sanctae memoriae Leonis Papa sequantur: ne fortasse earum sensus inter semetipsas pro trium Capitulorum defensione divisus sit. Unde certam Dilectionem tuam esse desidero, quia praedicta sancti Dsima Orie:rtis Ecclesiae uno sensu una doctrina fidem ejusdem sanctae
memoriae Leonis tenent , sanctamque Chalcedonensem Synodum ita nobiscum custodiunt atque venerantur, ut nullus esse Episcopus reputetur, qui ejusdem Synodi defensor sectatorque non suerit. Hinc est enim ut quoties in quatuor praecipuis Sedibus Antistites odinantur, synodale sibi epistolas vicissim mittant, in quibus sanctam Chalcedonensem Synodum cum aliis generalibus Synodis custodire fateantur sicut mos
aversamur,atque anathemate plectendos ducimus, si qui de fide ejusdem Synodi aliquid imminuere, vel aliquid in ea addere praesumunt. Nam Synodus quae post eam generaliter facta est , idcirco a nobis recipitur, quia ejusdem Synodi in omnibus sequax, honorem illius auctoritatemque custodit. Unde necesse est ut dulcissima mihi tua Dilectio in hoc quod praecipue in bonis moribus vivit, quod se per abstinentiam a f. fligit, quod doctrinae Dei vehementius insistit, hoc studiosius cogitet,
ne errorem schismaticorum sequela S,
sancta universali Ecclesia divisa possit inveniri. Et quid tot labores
92쪽
proderunt, si in unitate fidei i in 198. 99. ςnxi in On xierint , quae ante Dei GR16.9. Omnipotentis oculos in bonis actibus animam praecipue custodit Hinc enim dicitur : Una est columba mea,
Cant. . . perfecta mea . Hinc ad Moysenio. Exod. s. at minus dicit locus penes me,
stabis se per petram . Quis est locus, qui non sit in Deo , dum cuncta ab ipso per u cm creata sunt continentur Sed tamen est locus apud eum , videlico sancta Ecclesiae unitas in qua super petram statur dum consessionis ejus soliditas humiliter tenetur. De quo loco subjun. gitur bidebis posteriora mea In petra enim , id est in sancta Ecclesii stantes, Dei posteriora videbimus , quando jam ea quae in fine promissa sunt coelestis patriae gaudia
contemplabimur . Perversi autem homines, qui trium Capitulorum Occasione reperta , Ecclesiasticam disci
plinam fugiunt , de suis carnalibus actibus reprehendi pertimescunt subes Sed is apostolicae praeceptis nolunt, nos quasi de fide reprehendunt, quam ipsi nesciunt . Et dum neque in de recti sunt, neque in bonis operibus intenti , student
ut certare pro fide videantur. Sicque
fit ut quotidie deteriores fiant, dum in eis culpa rosescit quae quaside zelo servoris videri aliam laudabilis appetit. Sed juxta hoc quod
i . t I6- scriptum est Ex operibus eorum co
gnoscetis eos vitam eorum tua Caritas attendat, .meritum intentionis aspiciat. Ut enim Dilectioni tuae de cadem re breviter loquar , sancta Chalcedonensis Synodus usque ad definitionem fidei, & prolationem canonum , de generalibus causis io cuta est . Nam post prolationem caninnum specialia Episcoporum certamina sopire curavit Epistolam vero quam in ea rex ercndissimus bas denegat suam , quod in extrema parte Synodi laceat , agnoscis . Quae id elicet epistola Ne
storium inauditum, inquisitione non acta damnatum asseries Cyrillum vero in Apollinaris dogma cecidisse suspicatur. Et si totus stiperior textus praedictae Synodi legitur, quantum haec epistola eidem Synodo adversetur, invenitur e quia scilicet sancta Synodus Nestorium, sicut est, haereticum denuntiat, beatum Cyrillum patrem catholicum veneratur . Epistola ergo quae illum defendit qui a Synodo damnatus est, eum accusat qui a Synodo Peneratus, proculdubio destia itioni sancta Synodi probatur adversia Sed quia ejus defensores solent dicere, quod hancabas eo tempore scripsit, quo adhuc Cyrillus propter duodecim capitula quae necdum exposuerat, dubius habebatur in ipsa hac epistola perpende, quia legitur quod inter Orientales Eoiscopos, beatum Cyrillum pax fuerit celebrata . Si rgo post concordiam pacis , post satisfactionem amotae dubitationis, haec eadem epistola scripta es, constat quia non est catholica , quae patrem catholicum , atque in toto Synodi
volumine laudatum , haereticum appellat. Haec paucis dixi , quia ex quibus praecipue causis hac in re dubitationem tua Caritas habet, in epistolis non inveni Et quia tua Sanctitas hoc aici Grai κ .
bis requisivit, ut sibi de facerdotali officio post lapsum resurgendi auctoritates scriberemus, dum se dicit de hoc canones diversos legisse, diversas sententias in v cnisse, alias resurgendi, alias nequaquam posse: ideo sanctas nos generales Synodos a Nicaena incipientes, ctra reliquis quatuor post factis veneramur : quia ipsam sequentes, caetera in cuncti canonicis sententiis unanimiter concordant. Nam mos praecedentes Patres
sequi debemus, qui auctore Deo a sacra doctrina illorum non discordamus.
A capite itaque incipientes, usque ad quartum altaris ' ministerium hane o
93쪽
formam servandam cognoscimus ut sicut minorem major praecedit in honore, ita in crimine; quem major sequitur culpa, majori plectatur vindictg, sit postea poenitentia credatur esse fructuos . Quid enim prodest triticum semina re fructum illius non colligero, aut domum construere non illic habitare Post dignam igitur satisfactionem credimus ' posse redi ri ad honorem , dicente Propheta : Numquid qui cadit , non ad dolet ut resurgat Qui adυersus est, non revertetur Et peccatoriai . In quacumque die conversus in gemueris, tunc salvus eris . Unde psalmista ait Cor mundum creain me Deus, spiritum tuum rectum innoυ in visceribus meis . Ne projicias me a facie tua , paritum sanctum ne auferas a me. Dum enim petiit ne a Domino projiceretur pro lapsus culpa , alienam rex propheta simul rapuisse uxorem tremefactus expavit Propheta indicante flagitium suum , poenitentiam agens addebat Redde mihi laetitiam salutaris tui ct fpiritu principali condirma me . Si enim condignam Deo poenitentiam non fecisset, nequaquam aliis praedicaret. Ait enim : Docebo iniquos vias tuas , impii ad te convertentur. Dum
enim ieccata prospexit propheta
mundatus per poenitentiam , non dubitavit praedicando curare aliena , sacrificium de semetipso Deo offerre studuit, cum dicebat Sacriscium Deo spiritus contribulatus.
omnis sententia quo plus sacrae Scripturae testimonis confirmatur, facilius creditur De hoc enim Propheta dicit: Nolo mortem peccatoris , sed ut convertatur oe vivat. De hoc peccantibus dicitur: Peccator in quacumque die con- versus ingemuerit, salvus erit ; mnes iniquitates ejus oblivioni tradentur . Si enim Redemtor noster, Tom. VIII
qui peccatores non perdere sed ju stificare venit, in oblivione peccantium delicta dereliquit, qui hominum condemnanda reservat, cum Apostoliis dicat: Si Deus justificat quis es qui condemnes Ad sontem
misericordia recurrentes, Evangelii proseramus sententiam e Gaudebo , μc, Tinquit, super uno peccatore poenitentiam lagen te magis quam super nonaginta novem justis qui non
indigent poenitentia . Et ovem perditam , nonaginta novem non er
rantibus relictis , humero pii pastoris ad ovile reportatam Dominus ipse testatur. Si vis perdita errans post inventionem ad ovile humero reportatur, cur iste post poenitentiam ad Ecclesia ministerium lapsus non revocetur Sicut in Apocalypsi dicitur de ministerio Ecclesiae M Mento unde excideris, O Me αnitentiam , coe prima opera fac . Quid enim est gravius, aut carnale delictum admittere , sine quo pauci inveniuntur, aut Dei filium urejurando negare In quo verbo hunc ipsum beatum Petrum Apostolorum Principem, ad cujus sacrum corpus indigni sedemus , lapsum esse cognoscimus . Sed post negationem P nitentia secuta est,is post poenitentiam misericordia data est quia postea ab Apostolatu eum non X-
pulit, qui ante quidem ipsum se
negare praedixit. Tibi haec , Fili carini me, dicta sussiciant, ut illum quem conspicis delicta sectu delere, in conspectu divinitatis non dubites misericordiam consequiri quia ille peccatorem reversum non despicit, qui peccatores sanguine suo
De ordinationibus vero apostolicae Sed is Pontificum, utrum post beatissimum Hormisdam aliqua sint addita, vestra Caritas requirit. Sed usque ad Vigilii Papae temporari expositas ordinationes praesulum esse
94쪽
ς S. Gregorii Registri Epistolarum
Alo vero thymiama, storacem, latis fuerit, mundus non est jurijs , j. ls mum, sianctorum Martyrum in Adam omnis homo moritur , si
Gkio. . corporibus Offerenda, latore praesen originalis peccati vinculis non ιε 3, tium deserente transmissimus. iactur Sed quia genus humanum ii In extremum vero pistolae qua, in parente primo velut in radice sisti, quid eis respondendum sit qui putruit, ariditatem traxit in ramis: Dilectionem tuam de parvulorum .inde Omnis homo cum peccato animabus requirunt qui sine gra nascitur , unde primus homo pertia baptismatis moriuntur, dicens : manere noluit sine peccato. De his Si corpus originali tenetur culpa , autem subtilius audaciusque loqui unde anima quae a Deo datur, ea debueram sed dum meo cura- erit, quae adhuc in aditu ali delicto rum tumultus premunt harum corpori non consensit Sed hac de portitor ut laxari debuisset impor- re dulcissima mihi tua Caritas, sciat , unus exstitit , unde multa debui quia de origine animae inter an pauca locutus sum.
flos patres requisiitio non parva ver Rogo autem Omnipotentem Deum,
sata est sed utrum ipsa ab Adam ut sua te gratia protegat, beati
descenderit, an certe singulis de Petri Apostolorum Principis intertur, incertum remansit eamque in certione a malis omnibus illaesum hac vita insolubilem fassi sunt esse servet quatenus servor coelestis de- quaestionem. Gravis enim est quae siderii in tua mente quotidie arden-stio, nec valeat ab homine com tius excrescat , ut semper novus prehendici quia si de Adam substan .sern per seipso robustior, ad Ce-tia anima cum carne nascitur, cur testia praemia multiplicius percipien- non etiam cum carne moritur Z Si da pertingat. Transmisi autem duos T. vero cum carne non nascitur , cur homiliarum codice , quas dixi in
in ea carne quae de Adam prolata Ecclisia , dum adhuc loqui praeva est, obligata peccatis tenetur Sed erem ut quia ipse te videre , ti- cum hoc sit incertum , illud incer bique sedule colloqui non possum tum non est quia nisi acri baptis Caritati tuae vel per ea quae scrimatis gratia fuerit renatus homo , here valui , absens non sim . Exi omnis anima originalis peccati in guum quoque vestimentum transculis est obstricta . Hinc ni scri mittere studui , per quod tua Ca- ptum ei est mundus in con ritas quia australi in animo calore , spectu ejus , nec unius dei infans ardet, oris a corpore Arcturi fri-7' super terram . Hinc David ait In gus repellat . Peto autem ut pro Q. . . . . iniquit risu conceptus sum in me orare enixius debeas , ut tuae delictis peperit me mater mea . Hinc intercessionis ope a malis prae ipsa Veritas dicit : Vis quis rena sentibus eripi aeternis mereartus fuerit ex aqua cir Spiritu sin gaudiis praesentari.cto , non intrabit in regnum coelo Imagines x quas tibi dirigendas rum . Hinc Paulus Apostolus ait per Dulcidum Diaconum rogasti 'ς φδ Sicut in Atiam omnes moriuntur , misimus. Unde valde nobis tua po- ita, in Chris omnes iυscabun stulatio placuit quia illum toto tur. Cur ergo infin qui nihil e corde tota intentione quaeris , cu-git, in conspectu omnipotentis Dei jus imaginem prae oculis habere de- non valeat esse mundus mutus at sideras, ut te visio corporalis quom ista ex legitimo conjugio prola tidiana reddat exercitatum ut dumtus , in iniquitate conceptus est y picturam illius vides, ad illum ani- Cur nisi qui mundatus aqua baptii in inardescas, cujus imaginem Vi
95쪽
dere desideras. Ab re non facimus, Hae beatorumque Apostolorum e ' si per visibilia invisibilia demonstra tri, Pauli continentes, per supra AH Cη '
mus . Sic homo qui alium arden dictum filium nostrum Diaconum , c., et
ter videre desiderat , aut sponsam unam crucem, clavem etiam pro amans videre conatur, si contigerit benedictione a sanctissimo corpore
eam ad balneum, aut ad Ecclesiam Petri Apostolorum Principis ire , statim per viam incedenti se per ipsum a maligno defensus per- praeparat , ut de visione ejus illa maneas , cujus signo te esse muniri recedat . Scio quidem quod i tum credis ex eo te prote a amaginem Salvatoris nostri non ideo gat, qui juvenilia semper suggerit petis, ut quasi Deum colas , sed recordarici ut in bonis tuis actibus ob recordationem filii Dei in ejus perseveres , ut in ejus amore usque
amore recaletcas , cujus te magi ad finem permaneas , pro cujus nem videre desideras . Et nos qui more solitarius desideras habitare dem non quasi ante divinitatem an ut alios in ius amore accendas
te illam prosternimus , sed illum propter quem te fecisti taberi ut
adoramus quem per imaginem aut vitam ita jus mala quaeque inimicus natum, aut passum, sed .in biro suggerit retro acta mentis provenno sedentem recordamur . Et dum tibus quasi acibus inardescas , pro nobis ipsa pictura quasi sceiptura cujus amore vitam etiam velis finia nac moriam Filium Dei reducit, ipse quoque te protegat usque animum nostrum aut de resurrectio in finem , qui cunctum mundum ne laetificat, aut de passione demul dignatus est redimere Iesu Christus cet. Ideoque direximus tibi I fur Dominus noster , qui vivit, retarias duas , imaginem Dei Salva gnat in secula seculorum, Amen. toris, sanctae Dei genitricis a
Hae Epistola acilius explangere
tur quam sanaretur. Eam varii astu
mentis auctam fuisse probant S S. codices , consentiunt eruditi quibus palatum sapit. Disciplinam circa lapsos S. Gregorii placitis X adverso repugnantem ingessit homo, quisquis est, audacissimus. νακολουκαν orationis , quam inconsequentiam vocat Quintilianus , lii ficto nomine incohoerentIam , quivis nullo negotio deprehendet 'extus pse infinitis vitis scatet: manu scriptorum perpetua fere est inconvenientia. Ex o. ΜSS. vi unus aut alter codex continet enorme fragmentum delapsis, quod incipit: Et quia tua an-etitas, ci Aliud fragmentum de imaginibus circa finem epistolae pauci sunt qui habeant. Vetustissimus code Remensiis in quo descripta sunt omnes Romanorum Pontificum epistolae , a Gelasio ad Johannem VIII non habet assumentum circa lapsos. Quod tamen 1anctus Anselmus lib. I. p. 36. humana , ut fit , incogitantia recipit ac
tuetur, nondum orto criticorum sole.
Quo tempote tam absurda depravatio contigerit non ta liquet. In Isidorum
Mercatorem multi rejiciunt illum dicosam osum nugivendulum, aut falsii ficum,
qui octavo decurrente seculo scripsit in Hispania codicem canonum in commentitias Decretalec primus edidit Constat vero ex Pauli Diaconi , qui anno or obiisse dicitur, epistola data ad Adhalardum Abbatem Corbejensem, hanc de qua agitur epistolam unam fuisse e 1 . sancti Gregorii quas solas colligere potuerat Paulus e in qua reperitur hujusmodi assumentum, constat jam ab eo tempore fuisse corruptam Monitum vero lectorem velim me plus quam ducentas in hac epistola variantes lectiones deprehendi II , ne scam
depravationes, quibus tota scatet. Earum praecipuas tantum hic apponam
ne te orem taedio afficiam . Gussanu.
Hanc Gus Jan villae censuram , tu non Omni ex parte probemus , placuit attexere, quod multa scitu digna contineat Duo vero praesertim Gussan- villae negamus primum est integram hanc epistolam quae in omnibus Vatic. Anglici Turon Norm. Rem Coiberi.
96쪽
S. Gregorii Registri Epistolarum
AN. CHR. tinetur, propter unum aut alterum a G198. 99 sumentum videri rejiciendam : secun-CREG. 9. dum vero , Paulum Diaconum solas epistolas n. q. quas ad . Adhelardum Corbet ensem Abbatem misit , colligere
potuisse quod videtur innuere caeteras Gregorianas epistolas Pauli aevo minime cognitas. Certe id somniavit Guias an villaeus neque enim de hac epistolarum S. Gregorii paucitate ullum verbum occurrit apud Paulum Diaconum. De ejus collectione quid sentiamus iam in Pimatione dictum . Porro de Secundino uberrime diximus in vita S. Greg. est. Secundo.
Hic titulus in quibusdam MSS. se hab t: Dilectissimo flio Secundino servo
Dei clauso Gregorius servus fervorum Dei. In aliis Gregorius Secundino Ier-m Dei reclauso . In aliis , inclauso
Graeci vocant ἰγκλωςους , hos nempe qui sublimioris i se ludio sejuncti ab hom num confortio , se in speluncis caveris terrae solitariam vi tam gentes abdebant . Anacti asius Biblioth vocat inelausos tonitas clusios Theodorus Studita cater l, 6 38. Dicebantur Mochassuri, r. συκα πιοῦ quae vox elumia est e sancto Bilii; oin Regulis brevibus art. I 33. quam O 'stea vocem usurpavit Iullinianus in Novell. 3. Nisi tamen quidam eorum in contemplatione, perfectione degentes itam remotam habeant iis hospitio tamquam a communione ad meliora excepto Vide Novell. 133. Gusf. Uel 3phus . De Ac voce consule
lib. 23. Moralium n. s. in notis. Ita SS. pene omnes, vel flagra iant . In excutis, euabant. In octo S S. codicibus legitur m9moma θον, nec , Ut opinor, male nam
id videtur exigere contextus: qu fer- more virtutis etiam ante aciem exire fe- si inutis . Gussanu. In pleriique tamen MSS. legitur monachos , scilicet in Vatic plerisque orna Colbert. Reg. Corb. San-Vict. Rem. Rem In solo Beecensi in cod. Turon majoris monasterii invenimus monomachos. Sic autem legendum esse persuadet ratio a Gussanu illae prolata . Ita legi MSS. Λnglic monet Iam egius . esse habet
Vatic. A. unus Corb. Ei decepta mens saepe inde Venationem reparat. Alter orbe jensis , in delectationes convertit . Vulgati , T decepta mens saepe inde in delectationem rapitur. Sequimur Norman. Olbert. Rem Reg. Remis Turon maj monasterii , unum e Vatic Belli decepta mens. ii Quae sequuntur usque ad , nam S nodus de lunt in Colle Et Pauli. Multae aliae veluti lacunae sunt in hoc cod.
In recent corrupte , invenia non fuerit Praelucent nobis omnes Anglic. Norm. Rem C blb. c. I idem recen riores contradicentibus MSS. qui quasi .... laudabiles appetunt
culum eq. De ordinationibus mero c. deiunt in plerisque S S. Exhibentur in Collectione Pauli Di ac in cod. SS. ep. Decretalium summorum Pontificum Bibliothecae Patrum Capucinorum RotΟ-mag. in uno Colb soo circiter an In altero olb. oo ann in Gemeticensi notat O O. complectente . Augustini epillo las, ad calcem hanc S. Gregorii p. ad Secundinum, ubi tamen de imaginibus nihil . Eodem modo in duobus Teller in Vaticanis . m. secundo nam ad duos codices D. Uaticanis collata est haec epistola . EXern plaria quibus uti sunt Gratianus Ivo Carnotensis, . Anselmus , nc marus eadem exhibebant . Vide Hinc marum in Cap tul a Presbyteros datis, S Anselmum l. I. p. 36. Hinc in cog anter assertum mulsan villae in priora nota vix unum au alterum co- uicem enorme continere fragmentum delapsis Illud tamen relicie naum puta
rimS, tum propter aliatas a vir eru
bito rationes, una propter alias strichim subsiciendas hoc argumentum doctissime pio lecutus est Eua Card D A-guire, Tom. 2. Concit. Hispaniae DisDieri. X. de disciplina antiqua Ecclesiae ... circa lapsos in peccatum carnis. De
sunt, in Bessar. m Jam dudum animadverterunt Viri docti spurium esse additamentum hoc de clericis lapsis , ordini suo post dignam satisfactionem restituendis. Quis enim , inquiunt Galli Gregorii pronuntiatum illus Pos unam fatisfactionem credimus posse rediri ad honorem: qui S, inquκm, id conciliabit cum Gregorii Hag. p. 26. In dict. m. In dict. 19. p. 3. In dict. s. epist. 2. In dict. I.
epist. s. His aliorum argumentis unum aut alterum addimus . Hoc cetitia. O, Sanctitas ivi Episcopos quidem compellat Gregorius quandoque etiam Abbates Sacerdotio decoratos at ut quam Monachos, immo nec Abbates qui Presbyteri non essent. Vide Indict. IO. p. 36. In dict. I. p. 3. indict. I 4. ep. 43. In dict. s. p. o. g. s. n- dict. q. p. r. 6. Praeterea tot Scripturae contextus congesti, ut probetur
97쪽
peccatores misericordiam posse consequi , quantum a proposito scopo deviant proindeque a summa regorii prudentia quam alienum eos incassum collegisse ; maxime eo tempore quo aegritudo negotia eum a longa scriptione' lucubratione arcebant ii Sic restituimus praesertim e Vatic. . cum locus hic prius esset corruptissimus. In Colbert. cod. C puc quia ipsum sequentes in cunctis sententiislunanime concorda utur: nam nos praeced. nobis Patre sequimur . Ita dii sentiunt ab editis Ma invicem laudati codices, iit si lectiones omnes variantes excribere vellemus , ex integro essent hic
Excusi, ministrum. In Vatici A. major implicatur tindicta . In Collect Pauli implice
Non solum ad veniam consequendam , sed etiam ad pristin ut ministerii gradum recipiendum ut ex sequentibus constat, credimus posse rediri ad
honorem. Quod pugnare contra veteres tum Synodos tum Patres omnes sacrae antiquitatis studiosi norunt . Sane Nicaena Synodus hic laudata clericum alicujus criminis reum per ignorantiam aut dissimulationem ordinatum deponi jubet . Lege cari. o I. Apo
seolorum, epistolam Cornelii Papae ad Fabium Antioch apud Eulebium lib. 6. c. s. Cypriam epistolas q. 68. p. priorem S. Basilii ad Amphilochium
cata. 3 epist. Johan. I. ad Caesarium Arelat in caui a Contumeliosi ejiensis Episcopi ejusdem Cariarii ea de
re sententiam tomo Conciliorum Galliae ad an s*4. haec autem de restitutione lapsorum Clericorum doctrina , quantum a mente . Gregorri ab
lior reat intelliget qui supra legerit laudatas epistolas . Et ne quis somniet sanctum doctorem a priori sententia
pristino rigore deflexisse , legat libri
duodecimi ep. . de Diacono deposito quem restitui iubet si culpa vel faei nus eum a suo gradu non dejiciat secus vero si pro corporali peccato fuerit depositus. Alia via S. Gregorii oppositas sententias conciliare conatus est Anselmus Cantuariensis lib. I. p. 6.
ad Guillelmum Abbatem . sed quoniam, inquit, idem B. Gregorius , dinum in aliis suis epistolis prohibeto lapsorum Clericorum restitutionem is sibi contrarius sit , de apertis quidem prohibuit se, de occultis mero per occultam Poenirentiam concessisse intelligitur . Sed non
ita canones antiqui , quos vendicabat
Gregorius r immo distinctionem hanc
expresse reprobarunt , quam nec dum Anselmi seculo omnino invaluisse colligimus ex his Urbani II ad Constantiensem Episc. verbis: de resisteris Draconis, qui post acceptum ordinem inaiiquo crimine lapsi fuerint, sive palam
si υ clam , constat quidem canonum censura ab Ecclesiasticis eos Usciis inhibere Tuae tamen i probi dentiae c. Addo in hac dubia lacinia, talis distinctionis nullum esse vestigium. Ita duo Vatic. In Colle'. Pauli pro lapsi culpa. In excusis , pro culpa sua summo minime sufficiunt, ut jam in sim uavimus quod de subjectis quoque testimoniis intelligendum . Quid enim probant universi illi Scripturae
conte X tu quos addita menti hujus auctor congresses Audi Collectorem ipsum:
Tibi haec , fli carissime dicta sufficiant
ut illum quem con picis delicia fletu deiere , in conlpectu ditinitatis non dubites misericordiam consequi quia ille peccato rem reversum non despicit, qui peccatores sanguine u redimere venit . Sane di
Uertit a copo, lac propositae a seipso quaestionis uatum attingit racilicet desola agitur ad ordinem ad officium ad ministerium revocatione, sive , Ut
barbare loquitur, de sacerdotali o 'cio post lapsum peracta poenitenti rejurgendi. Nam ut constitueretur in Ecclesia ne quisquam post alicujus criminis
poenitentiam clericatum accipiat, mel ad clericatum redeat , vel in clericatu maneat; non desperatione in dulgentiae , sed rigore factum es disciplinae . August. epist. 8 . Quae sequuntur sunt in omnibussere SS. usque ad seq. art. magines c.
Vatic Tellerian. c. ubi editi recent. aloem. Cum editis convenit Bess. Hic nos adhue deserunt S S pene omnes Laudatur tamen locus ille
de imaginibus tum a Gregorio II in Concilio Romano Tomo 6. Concit Pag. I 62. tum ab Hadriano I. in p. ad Carolum Magnum pro Nicaena Synodo Tom. r. Conci l. p. 96 I. Reperitur in Collect Pauli in iisdem Vaticanis codd. qui fragmentum exhibent de restitutione lapsorum Clericorum . Haberi in SS. Cister monet Gustan villaeus, o homE Jamegius in uno ex Anglic ubi in fine epistolarum legitur Sententia B. Gregorii Papae de imaginibus excerpta de decretis canonum . In Beli quoque omnia desunt ad finem
98쪽
94 S. Gregorii Registri Epistolarum
In ep. Stephani Papae III ad Hildui munitum credis . Gussanu A M. Cui . num Abbatem legitur Suriariis . Cen a Quidam S S. sic ex eo te pro-198. 99. et Alleserra suisse vestis genus in qua tegat, qui juυeniles sectiones tibi fug-GRεω.9. depicta erant imagines Baron ad an gerit. Recordare ut in bonis tuis acti-5 4 et P, A censet artariam idem esse quod bus perseverans altos in ejus accendas scutum, ubi sunt pictae imagines ; in amore, per quem solitarium te fecisti ba- quam sententiam propendet angius , itare ut Siti ejus maliti, forte ma- aitque legendum scutarias pro surtarias. quae tibi in corde suggerit , et γοα- ΜSS. Teli. QVall. ita legunt e ct aliis mentibus quasi facibus inaraee-U per eum sis ab hoste ma gno defen scas. Gussan v.
sus , per cujus sanctum lignum e esse et oti EPISTOLA LIII. Ad Conflantium Mediolanensem Episcopum clericι Comanis, se ad Ecclasiae unit.rtem redeant, e controυIris upossessionem concedere paratum
Gregorius Constanti Episcopo Mediolanensi. LAtore praesentium communi silio ventio Diacono , qui Fraternitatis vestra nobis scripta detulit, reserente, cognovimus Clericos Ecclesia ' Comensis, quos facerdO- tali studio reverti ad unitatem Ecclesiae monuistis , respondisse non sibi talem V a nobis affectum impendi , ut i hoc redire caritate
suadente praevaleant asterente res
diversas suas injuste ab aliis, inter quos . nostra celesta posses fionem quae villa Mauriana dicitur detineri . Nos quidem Sanctitatis vestrae solicitudinem omnino laudavimus quia quod vos oportuit facere, minime neglexistis . Sed nec nos praedictam possessionem , si eis jure competit , etiamsi ad communionem forte reverti distulerint contra rationis ordinem patimur detinerici sed eam cognita volumus veritate restitui . Si vero ad unitatem Ecclesiae, quod optamus, Deo se inspirante converterint, ς etiam-
si nihil illis competat, eam illis parati sumus concedere . Nam nulla occasione 4 excusari volumus quos ad matris Ecclesiae sinum redire desiderabiliter exspectamus . De hortis vero quos in capitulari transmisso ex substantia Italiae Ecclesiae evestra competere ignastis , vel
praedictus nobis portitor itidicavit in subsequenti illuc personam transnmittemus , cui inter alia curabimus evidenter in jungere ut veritatem congrua indagatione cognoscat
Qquidquid justum fuerit, faciat
Nam nos qui alios contristari contra equitatem non patimur, multo magis vos quos valde diligimus tristes relinquere non valemus. De aliis autem causis quale nostrum ad
singula sit responsum, supradicti
communis filii relatione cognoscetis. Scripta vero ad dilectissimum filium nostrum Anatolium Diaconum pro commendatione hominum vestrorum, sicut voluistis secimus. T. LIII.
Comum , vulgo Como, urbs antiqua olim Insubris ad lacum Lari uin vulgo di Como, diolano in Boream H a die in Ducatu Mediolanensi sub ditione Regis itholici Suffcagatur Archiepiscopo Aquil ejensim tini
residenti . Gussanυ. In plerisque S S. legitur Conomensis , pro Comensis Corrupte in editi sis nonnullis ΜSS. a v bis. Querebantur aerici illi
99쪽
li de Ecclesia Romana, non de Μediolanensi . . Qitanto studio procurares ebeamus unitatem , docet hic locus docuerant raro exemplo Patres Africani, qui Donatistis Episcopis ut ad Ecclesiae Catholicae sinum redirent , suas edes suas Cathedras offerebant . Istam caritatis industriam gelus amarus nec audit, nec intelligit, nec ad nubet. Lega tur in hanc rem . August. lib. de gestis cum Emerito, ubi historiam de annoso sene refert haud illepidam . Sic exarserant omnes, inquit , ut parati esse seni Episcopatum pro Christi unitate deponere, o non perdere, Ied Deo tutius commendar . Duo ibi vix inventi sunt quibus displiceret Concilium erat e AN. CHR. ne oo Episcoporum unus annosus se s98. nec, qui hoc etiam icere liberius au GREG. 9.sus est , alter voIuntatem suam tacito
multu signisicavit ; sed postquam sene,
illum liberius hoc dicentem obruit amnium Fraterna correptio , dcc Guss. Id est , nullam occasionem dare excusandi, nullam umbram obficere qua in schismate retineri possent. Recent ex substantia tali Ecclestiae. Reluctantur SS. Vatici Orm. Remig.&c. Infra excusi habent, vobIs portitor indicavit. Legendum vero nobis , cΜSS. prcbant, suadet ratio.
LIV. Ad Anatolium Diaconum Constantinopolitanum Constanti Episcopi homines commendat. Gregorius Anatolio Diacono Constantinopolitano. REVerendissimus frater, coepiscopus noster Constantius suos homines illuc pro Ecclesiae suae tiblitatibus sestinans transmittere, tua eos Dilectioni voluit commendari Proinde in quantum , me jubente , potueris, eis salva rationes, ubi necesse fuerit concurras, atque O- latium seras quatenus V dum tua fuerint, sicut dignum est , opitulatione suffulii, ipsi illic minuς valeant laborare .praedietiis frater noster Ecesesiae suae melius utilitates adjutas, te suctragante , O
Idem codex dum tua fuerit, sicut dignus est sussultus, scilicet Con
Pr Judaeorum Inagogis irrationabiliter occupatis, consecratis, pretium solυat Victor Episcopus. Gregorius antino defensori Panormitano. Ep. s. Λ te aliquantum tempus Vi- .ctori fratri, coepiscopo Ostro scripsimus, ut quoniam quidam Iudaeorum , data nobis petitione, questi fuerunt Synagogas in civitate Panormitana positas cum hospi
tiis suis fuisse ab eo irrationabiliter
occupatas , quousque causa utrum juste factum esset, potuisset agnosci, ab eorum suspenderet se congregatione ne sorte in eorum sola voluntate versari praejudicium videretur . Et quidem nos praedici um fratrem nostrum incongrue aliquid egisse
100쪽
se, sacerdotii ejus respectus facile
credere non permisit. Sed quia Salerio notario nostro , qui illic praesens postea inventus est , renunti-- te, comperimus nullam exstitisse causam pro qua potuissent rationabiliter occupari, atque eas esse inconsulte ac temere consecratas idcirco Experientiae tua praecipimus, ut quia quod semel consecratum est, Iudaeis ultra non valet restitui , quantum
a filiis glorios Venantio Patricio Urbico Abbate, Synagogae ipsa cum
his hospitiis quae sub ipsis sunt
vel earum parietibus cohaerent, atque hortis ibi conjunctis aestimatae fuerint, studii tui siu ut praefatus
frater coepiscopus noster dare pretium debeati quatenus hoc quod occupari fecit, in jus Ecclesia ipsius Valeat provenire , illi opprimi aut aliquam pati injustitiam nullo modo
videantur. Codices vero vel ornamenta paritor ablata quaerantur .
Quae si manifeste , tulta sunt , ipsa sine ambiguitate aliqua volumus restitui quia sicut illis quidquam in synagogis suis facere, ut ipsi prius scripsimus, ultra quam lege decretum est, non debet esse licentia ita eis contra justitiam aequitatem nec praejudicium, nec aliquod debet inferri dispendium. N Dami infra sub finem epistolae
praejudicium idem est ac detrimentum damnum , incommodum Sic legendum , non culta , ut in posterioribus editionibus. Tulla autem est vo antiqua barbara a tollo , prosti blata Sic libro I 8. Moralium C. II. alias as ubi legitur Sed de terra sub
latus est. Hac etiam voce usus est Zacharias Papa epist. s. ad Episcopos Francorum , ubi de S. Benedicto apsum ad suum reet erit tumulum ex quo clamtultus es . Reperio opud Anastasium in Adriano is , absit ita civitates . Gussanu. Vide libr. a. Ora l. n. 22. in notis.
Ad antinum. Candidum defensorem, Iamni Iudaei e navis pretio debit soluti chirograpbum restituere compellat. Gregorius antino descia fori. INdicavit nobis Iamnus Iudaeus praesentium portitor, navem suam atque res suas Candidum defensorem nostrum cum aliis creditoribus occupasse , atque eas pro credita quam dederant pecunia venumdedisse ,
cunctis debitis cautionibus restitutis, solum apud se praefatum de sensorem obligationis chirographum tenuisse, saepius se supplicantem ideo reddere contemsisse, quia, ut ait sors est debiti satisfacta Experientiae orgo tuae praecipimus, ut cum
omni subtilitate curet addiscere; si ita repererit, districta compulsione perurge , quatenus omni mora postposita, . cautionem praedicti portitoris restituat. Ita ergo solicitudo tua studeat, ut denuo ad nos hac de causa querela non redeat. NOTAE AD EPIST. LVI.
Vatic. A. quam debuerat Ibid in ira, o cunctis debitis c. pro a cunctis debitis; quod prius legebatur. Hic solus code e Vaticanis eam continete pii f. tiar etiam in San-Victorino habetur , te vix in aliquo alio