Eustratii Johannidis Zialowski Rutheni, Brevis delineatio, Ecclesiæ orientalis Græcæ, nunquam antehac, nunc verò cum notis evulgata, à Wolffgango Gundlingio ..

11쪽

quae niles ia religio ei et graeTrum recentium ' Et ille partem quandam nobis

exponebat ,sed sine ordine, quippe in famia

tiari colloquio. Et cum ego aliquando uicerem et Davidem Chytrarum orationem scripsisse, de statu M Religione hodiernorumGraecorum:dixit Dominus Eustratius: quaedam tacta esse a Doctore Chytraeo, res non omnia explanata. Quare eratius mihi erit exemplum a te missum, is a Domino Eustratioprome um. Ex his Mauritianis CognoscimUs, quae causa ad scribendum

EOSTRATIUM impulerit.

Fecit summa B. V elii humanitas, ae non minor Graecarum literarum MS. Theologiae peritia, Ut mUltis peregrinis esset in deliciis , qui ipsi Us am-iebant amicitiam. Testem Iocupletem 5e certum habemus Metrophanem Critopulam, Hieromonachum, qUi ex Tubii essum Academia ad p. m. SocerUmmeum has dedit literas. - , D - -

12쪽

rios saluto tuam celebritatem debita falatatione, debetur enim tibi vere a me multillex salutatio sne dicam Sc plura alia cum latutatione tibi a me deberi multis de causes. In te enim primum Mordeream ingrediensibila sapientia circumquaque consticuorum, incidi. Quando humanissimus is hospitum amantissimus Dominus Hieronymus TORSTALER PIS domum mesuscipiens, mist, qui accerserent statim tuam celebritatem, Ut habe rem, qUo cum colloqUerer. in celeberrimum Astortium me duxisti, cum ejus nobili istimo F lio, is huic Mili Genero. Et quid inmmodi assert stimula enum rare' Tu mihi in omnibus utilis apparuisti Et nullus dubito,quin ili occasone huic

Eustratio innotuerit. Certabat jam cum blattis haec plagula, cum in manUs meas pervenisset, quam, ut perlegi, fateor, summopere dele Aabar , quae enim sunt rariora,cariora etiam habentur. Pauca autem sunt quae de statu Ecclesiae modernae Graecae ad nos pervenere. suspecta multa, praesertim quaeaPon-

13쪽

tificiis nostrum communicantur. IUstus enim semper metus est, ne ejusmodi scripta, quae a Graecis dicuntur profecta, passa sint manus iniquas. Et: Annon ea, qUM Curiae Romanae ad Palatum non funt, sat castigata , aut more solito expiargata 3 Cum visendam eam exhibUissem ,

Viro Remerendo plurimum, Amplis imo re Excellentissimo Dn. Martino Beerio, Pastori ad Spin denissimo FPP. Theologo

celeberrimo, i in Historia, Praeprimis Ecclesiastica, versatissimo, es, ut multa paucis dicam, Viro de Ecclesia, praesertim Noribergens meritissimo , Praeceptori meo semper venerando;author mihi hortatorque exstitit, ut, quae brevissime in hac delineatione continentUr, notis illustrarem. Obsequendum ratus hujus viri voluntati, mantam admovi, eaqUequa potui brevitate annotavi,in quibus I. ALITHOR noster eum ALIIS, qui de Religione hodiernae Graecanicae Ecclesiae scripserunt, coveniat, in quibus discre

rin ubi n. GRAECI cum LATINIS

pugnent, ubi iAm sentiant bloquantUr. EtlII. ubi eorum,quorum in hac delineatione fit mentio, mestiola, in Ecclesia antiqua teperianturi Ductum sequutus sum

LIINRATII nostri, cujus scriptUm,

14쪽

nunquam antehac editum , scriptura quam Dpographi tertiam antiqUam vocant, textUS loco exhibui. Quodin sine Iis Paragraphis a me observatUm notaramque est, teris a, b, c, M similibus Agnavi, bc quoniam aliquot lineae literis perearinis scriptae sunt, quae ad AI co

men Latinas reddidit EUSTRATILIS, infratiam curios Lectoris, ut tabellae aeneae insculperentUr,curavi. Tibi vero, IRNOBILISSIME, Excellentissime MConsultissime, PATRONE colendet hos meos labores dedicare placuit,pa tim ob amorem, quo studia hec prosequeris,Mquibus te multum delectari probo novi ; Partim vero, ut gratum meum in Teanimum, ob maria in me benevolentiae signa ic magna beneficia, quae mihi a TE, dc reliquis Viris NobiI. Amplissimis,quos EISERIAMA pietas ultimae smoe voluntatis EXECtITORES fieri curavit(quorum omnium memoria est in benedictione) cum literis in Incluta Alidorena operam navassem,sunt exhibita, uberius declararem , bc Ulteriorem in me meoSq; iamorem Ac benevolentiam tUam Provocarem. Accipe benigno animo Vir

15쪽

PATRONE colende i quod ex animo

heneficiorum tuorum memore proficiscitur, bc me inter eos esse crede, qui e & diligunt & colunt M observant . B. V. DeUS te Patriae,Tuinimo omnibus Bonis diutius serveti

Is s

v IR NOBILIS S. EXCELL. ET CONSULTIS S.

observant imis

18쪽

RELIGIONE

GRAECO RuM,

Aco LESIA ORIENTALI.

Ommode iuxta quatuor mundi plagas,Ecclesia Christi in Orient lem , Meridionalem , Occidentalem & Septentrionalem posset diavidi, in quas partes verbum Dei MEana , ab Apostolis N Apostolicis viris fuit disseminata. Hae Ecclesiae ( utut in C remoniis aliqua fuerit disserentia) amice conspirabant & unum corpus faciebant,in unitate SpiarimS una cum altera communicabat. postquam vero Pontifex Romanus viam ad Monarchiam subi parabat, aliasque Ecclesias suo dominio subjucere laborabat, impatientes superbiae& tyram nidis ipsius, Ecclesiae praeprimis fuerunt Graecae M . Orientales, jugumque excusserunt. Facta exin- . de est ut animorum , sic & coetuum separatio.

19쪽

ini a partisus stabant Romanipontificis, Latina Epiclesia, sive Occidentalis vocabantur; quemadmodum qui cum parte polinies Graecis faci

tant, Ecclesia Orientalis N Graeca, Fue Pt ia Oriente ,sve in Meridie ,sve in Occidente, Uin Septentrione. Graeci aut aliae gentes. In Orbente alias, aeterGraecos,quatuor praecipuae S hae inveniuntur Christianorum. I. NONOPHTSITA R UM, cui adhaerent Iacobitae, ph-tita, AEthiopex & Armeni, quae secta a se invicem rursus in materia Eucharistis & circumristone di serunt. II Est N ESTOR F ANORUM. III MELCHIOR UM, qui Melchitae sunt Syriavit AEgyptii, Graeci ritus, quorum alii Chaldaicti alii Orach siaci a sua peragunt, &xlivina cheum ossicia, caeterum Graecorum per omnia insistunt vestigiis. IV. Est MARONITARUM, cui a Monasterio S. Maronis ori inem ducunt. Abrahamis Ecchelleus Maron ita e monte Libano, in notis ad canones Arabicos Conci xliani Tom.II. Conc. edit. Philippi Labbaei & Gab. Osfartii P. O . os. Hi Maronitae cum Ecclesia

Romana communicant.

Huic religioni addicti dividuim

significat. I. PeLV. v. g. Hoc nomine rasi re uir

ta omnes in Papatu appellari amant , quasi virital

20쪽

tali sint haeredes Dei & regni eju& Hose. I. I. de Orig. Monach. p. Erasmus ad locum Vetrinum haec notat: cleros vocat non Diaconos,aut presbyteros , sed regem, qui cutoue contigit sorte gubernandus. Erasmo junge Thomam de Vio Card c et anum albo sanctorum inscriptum. Non in te igo (scribit peres, o eos quos vocamus Ct ricos, Ad Christianos omnes ad divinam fortem ahcitos. Amesius Tom. II. Beli. Enerv. p. s. sPostmodum personis Ecclesiasticis hoc nomen attribuebatur. Ita enim Tertullianus lib. de M nogamia cap. XII. cum loquimur es in amur ata

. versuSClem unc unum omlies sumus unc omnes Sacerdotes.

ss L icorum nomine veniunt quotquot

sacris initiati non sunt, sive sint Idiotae, sive do. cti, silve subditi , sive Magistratus. Martinius uivoce Laicus. Carolus du Fresne in Glossario. .

Clerici dividuntur in Regulares & Seculares. Regulares sunt (a Monachi soli

tariam vitam in Monast riis viventeS.

o Monachi ab Origine sua usque ad aes et apo. non in Clericorum , sed Laicorum numero habebantur , proque magna absurcs tate habitum fuit in puriori Ecclesia , si Monachus sacer dotio iungeretur, & divina osticia tractaret. mastin. Oxj; Monachi lib. III. cap. XIII. pag. ico