장음표시 사용
31쪽
alii destinabant tertium, nonum & quadrages mura diem ab obitu. Alii tertium te trigesmum; alii septimum & trigesmum, ac denique anno vertente 1llorum memoriam celebrabant. D. Quendea lide Sepultura Veterum,p. abs. Graeci, pro unoquoque in fide decedente, primo post obitum ejus die, tertio, nono , Tigesimo, quadragesimo, deinde post menses tres, & xurius post sex, & d
nique post annum orant. Praeterea quoties cognati ac necessarii id ipsum defuncto praestare voluerint , non prohibentur. Metroph. Crito lus, Cons. p. I S. Rationes autem cur die tertia,nona , N quadragesima, preces pro defunctis offerant , leguntur apud Crustum Turco - Graeciae, pag. ao 3. Mortuis persolvuntur tertia, & nona,& quadragesima. Tertia, quod mortuus die tertia immutetur agnitione faciei amissa. Nonaquod totum corpus nono die dispuat, praetercori quadrages ma , quod quadragesima diemsum cor pereat. Quae praeterea 3nnorum,men-bum, & dierum sint preces N ossicia Ecclesiastica, ex libris Ecessasticis Graecorum investigati eum erit, praesertim ex MENAEO , libro duodecim voluminibus comprehenso, in quo singuli menses, stinguia explent volumina, singulis di bus unius, vel plurium S. ossicium, quorum solennitas eo die celebratur, ordinatur. Leo A alius diss I. de lib. Ecclesiae Graecae p. 8. Nimii autemsunt Graeci in cultv imaginum, veneratione,ixυocatione sandorum , praesertim , uti infra pluribui dicetur.
32쪽
(c Horarum facit mentionem noster A tor, as Canonicas vocat Ecclesia Romana,S Ptem vero singulis diebus HOR E sunt CAN NICA Rhepito Abbas de discip. Eccl. c. I r sviatut a, Prima, Tertia, Sexta, Nona, es completorium. Primitus tres tantum ho- .rae institutae erant; postmodum quinque; donet
Baslius & Benedictius ex dicto illo Davidico, Psal 'iis, i 6 . Septies in die laudavi te; septenarium
numerum horarum Excogitarunt. De Graecorum horis Canonicis ex libro ardio dicto, haec habemus. Mart. Crustus p. ius. Turco-Graeciae Natutinus cantus obitur. I. quia mane omnis Christianus debet celebrare Christum. II. quia mane venerunt mulieres portantes aromata ad
ungendum Christum. IlI. quia ipse Dominus summo mane resurrexit ex sepulchro. Cesseras autem canimus, quia principium est noctis & finis diei, & laudamus Deum in principio & fine, nunc & semper, & in omnia secula. c liquitis
enim Vesseras post solis o cum, ad em diei, decantari Dis solitas, probari potest ex Chrssostomi
Nomii. I p. ad populum Antiochenum,& Homit i . lib. ad Timoth. Garsas Loailsa in Cone. Eme- ritense Tom. VI. Cone. p.,Ip. Inter autem & Hrmo ex inher jacent aliae horae Canoniacae. Prima hora; quia principium est diei, demonstrat nobis illam lucem, quam Deus nobis donavit, educens nOS e tenebris & in luce aeter nae vitae ponens. Tertia: quia tunc descendit
Spiritus Sanctus in Apostolos, illuminans eos,re
33쪽
ipsi mutarunt linguas suas, ut proriciscerentur ad praedicandum Evangelium, toti orbi terrarum. Sexta; quia tunc in crucem Christus sub latus fuit, in qua pependit usque ac nonam. NO-rra; quia tunc expiravit Dominus. o sua qua dicas posscaenia ) canuntur, quia cubitum ituri si mus. eo Deo gratias agimus petenteri ut nobis, Spiritum suum S. mittat, qui nos a laqueis Di boli custodiat, ne is nos ad libidinem tuam supplantet. Martinus Crusus loci cit. puriori aevo, cum adhuc fidelium fervor intensissimus esset,
plebs aeque ac Clerus preces illas horarias frequentat an Sed labentibus seculis , ubi ardor ille t puit , munus illud, vel quod tum putabatur onus orandi , ad Elos ita dictos religiosos, Clericos, Nonachos devolutum est, iisque de liberali victussit prospectum , ut horis per sacros canonesmoedefinitis , nomine totius Ecclesiae Deum d precarentur , & quod olim ab omnibus fidelibus ter erat factum, hi ab aliis negotiis exemti, septies facerent. Hildebrand. de Precibus veterum p.s . Graeci Monachi ter indies in templis orant, Vesperi, mane item, de media nosse incipientes, nec
non in meridie. Praeter istas commemorataS pr cationes alias privatas habent, quae unicuique in
34쪽
Erodiaconi,(C Archidi coni, (H Eromonachi, se Abbates, Archimandritae,
triarchae.(a Ecclesia Christiana duplici jure olim re sebatur, & adhuc apud Graecos regitur. DIVI-.O & CANONICO. Ac Ditiinum quidem juta
codice S. Scripturae: Canonicum vero, codice Ca- Monum continetur. Itaque in Conciliis duo illi codices in medio consessus poni solebant, ut ex eorum jure Episcopi inter se dogmata pietatis explorarent, obortaS haereses refutarent,& Comeroversias ad disciplinam Ecclesiasticam sacramque voλιτ αν PertinenteS, dirimerent. Canones vero Conciliorum quos universa Ecclesia maxia mi faciebat, sunt Canones Concilii Nicaeni Oecvmenici XX. Anc)υani XXV. Neocaesariensis XIV. canorensis , XX. Antiocheni XXV. Laodice .
35쪽
Codirem forum Cano 'A. Seculi hujus d
cimo , publici Juris secit Chri tophorus Iustellus ,
Gallus. Vid. G. Theod. Mair. Historicam relationem de Canonum collectionibuS F. go. g I. stea oriens Occidentem imitatus, multis novis canonibus istum codicem adaugere , moribus aevi convenientibus, amavit. Nam PAT RES
universiae Ecclesiae adjecerunt Apostolorum distos Canones LXXXV. Sardaeenses XXI. Africanos
runt. Qui ergo ante CCVIL nunc quingentorum quirumquaginta di trium CavonumCodex habebatur. Tandem synodus Nicaena II. adhuc adios Canones XX L addidit,adeo,ut CodexorientalisEcclesiae DLXXV. Canones haberet, nisi quod SEXTA SYNODUS profitetur , admittere se praeterea quaedam Ne arti Constantinopolitani; Et Theophili,qui fuit Alexandriae Episcopus, Quin etiam Canon Dionesi qui fuitArchiepiseopus magnqAlexandrinorum civitatis, & Petri, qui itidem fuit Alexandriae Episcopus & Martyr : Gregorii NeocaesareaeEpiscopi, qui dictus est Athanasii Alexandrini Epistopi r Basili Archi- Episcopi Caesereae Cappadociae: Gregorii Episcopi Nyssae: Gregorii Theologie Amph hii Iconii . Timothei Ar episeopi Alexandrini: ritu nu demAlexandriaeArchi-Episcopi;& Gennadii praetereas N Curiani Canones. Hunc Canonum Crientalium Codicem Anno I s o. integre priamum evulgavit Iohanaac rarus Episcopus Meldensis.
36쪽
Ex his liquet, quare a Monachis , qui ad diagnitates ampliores sunt promovendi, postule-- tur: ulla SCRIPTURA SACRA, scriptis PATRUM & CONCILIORUM sint exercitati piquo nimirum in Synodis , exortis circa fidern moresque controversiis & haeresibus,eo facillus, quivi S. Scripturae, quid Conciliorum Sanctionibus consionum sit, cognostere & in puritate pristina Ecclesiam conservare possint. CONCILIA v ro, quae apud Graecos in maxima Autoritate veneratione sunt , habentur septem. NICAENUM I. contra Arium e CONSTANTINO.. POLITANUM L contra Macedonium celebra
tum. EPHESINUM Nestorio oppositum e CHALCEDONENSE Eu hi . CONSTANTINOPOLITANUM II. contra Oripenem: CO STANTINOPOLITANUM III tontra Mo-theletas; NICAEN U M II. contra Donomachor congregatum. Vid. crust Turco-Graecia p. g. s. to. Pistri Epistola I. ad MICHAELEM Bubgariae Principem.
idem fere est,quod quondam DIACONORUM, quod in eo erat: ut oblationes etiam, quaeprosu pentatione pauperum re ministrorum Ecclesae con tribuebantur , colligerent, praefecti essent thesauru Ecclesiae, di inde pauperum, praecipue vero mihi prorum Ecclemes eEtationem procurarent. 'Hoc ossicium obire poterant , qui etiam literis instruis chi non erant, modo essent probatae vitae. Hinc ii, qui ad hoc officium promovebantur, S U B-
37쪽
DIAT O NI vocabantur,resipectu aliorum,qui docti & ad sublevandam aliquam partem minu sterii Episcopi & presbyterorum adhibebantur, ut: ad praelectendam Evangeliorum pericopen; ad
Admonendumpopulum UT INTENTI ESSENT ET CORDA HABERENT AD DOMINUM;
si. quae sunt similia, quae Hierondimus ad Rusti- .cum commemorat. Gemnit. Part. II. Exam. avp. Horum ossicium quia erat praestantius, M ad res sacras propius accedebat, Er Diaconi, si-Ne Hiero-Diaconi, DIACONI SACRI vo-
sonorum , qui inter Diaconos diutissime tu 1ant. Hinc plerunque non tam eliguntur, quam a tempore constituuntur. Matthim Martimus in Lexico. Urbani Papae decreto nemo eligendus erat in Archi-Diaconum, nisi fuisset Diaconus. Quod decretum Calixtus.Innocentius II. Comprobirunt, Archi-Diaconus is debet esse qui prudentia & vitae merito inclai escit. Est coadiutor Episcopi in ordinatione Clericorum. Isi dorus Hispalenys, Epistola ad Ludefridum Epianopum Cordubensem. p. 61 r. Op. I dori. ossicium Archi-Diaconi describit his verbis et Arehi-Diaconus imperat Sub-Diaconis ULetiitis. ( qui ipsi sunt Diaconi ad quem etiam pertinent ministeriar Ordinatio vestiendi altaris; cura incerum ; Ufacrifcii necessaria solicitudo. quis Letiitarum
APOSTOLUM & EVANGELita legat Z quis preces dicat , seu responsorium in Dominicis diebus
38쪽
d hus ,seu solennitatibus decantet8 Solicitudo quoque i, Paroeciarum es ordinatio es jurgia pertinent ad et eiusdem curam :pro reparandis Dioecesianis Basilico es ipse sua erit facerdoti: ipse inquirit Paraecias cum I jussone Episcopi; is ornamenta, tiri res Baslicarum, Paraeclarum gesta, es libertatum Ecclesasti- , carum Episcopo idem refert. Colredam pecuniare p. de commullione, ipse accipit Episcopo defert, s clericis proprias partes idem distribuit. Ab Archis Diacono nunciantur Episcopo excessus Diaconorum.
o. Ipse denuntiat in sacrario sacerdoti jejuniorum dies atque solennitatum. Quando Archi-Diaconis . absens est,Dicem ejus Diaconus se quem adimplet. A i . Chi - PreSbyter vero se esse sub Archi- Diacono, ejusque praeceptis, sicut Episcopi sui, se sciat ob- , edire.Haec Udorus. Subscribere Archi-Diaconuitis etiam in Conciliis voce consultativd V deci itidis. probat Garsias Loaisa Archi-Diaconus.Toletanus, ad Conc. TCLET. IV. TOm. V. Conc. p. I go ill od Moris est apud Graecos, ut quotquoti
. literarum rudes sunt, manibus in monasteriis L OpUS exerceant. Atque hinc adeo in quolibet: s. monasterio reperire licet fabros ferrarios,sertores, aedificatores, coriarioS, sutores, textores:& si quae alia ars ipsis est utilis, unde & seipsos ut iustentare & egenos sublevare possunt, & saepe . . quoad possunt, etiam sublevant. Omnes enimes hosipites benigne excipiunt, iisque diebus, quia, bus permanent, mensae faciunt participes, abaia euntes etiam, quoad ejus fieri potest, viaticosina . . struunt. Metros, Cons p. 1 6. AU. c. a 8. Fheci S. B s laue.
39쪽
Dυ. p. I in , I I. Et hoc etiam quondam apud Nonachos Egyptios in usu erat,de quibus Sogomenus lib. g. cap. ag. M. Ant. de Dominis lib. IX. de Rep. EccL c, V. p. . num. s I, ra. Serapiora autem circa Arsenoitem degens, habens sub QNonachorum circiter Iomo. quos omnes sic instituit:lit propriis laboribus necelsa a conquirerent, aliis quoque menis iliasuppeditarent. Mys tempore pro merceae metentes, susscienssbifrumentum reponebant , & reliquis quoque Monachis trad hant. Hospinianus lib. III de Orig. Monach. C. IX. Dii 3. Cassianus SoZomeno jungatur. Per gyptum Monachi ad labores & manuum suarum opera ita sunt adacti, ut non tantum per gre advenientes fratres commode excipere po-xuerinx, verum etiam per loca Lybiae, quae st rilitate & annonae penuria laborant, imo etiam iis, qui per civitates in carcerum squaloribus contabescebant, alendis , plurimum alimoniae mittentes contulerint. Callianus lib. X. c. q. de Spiritu Acediae. Cum enim otia dent vitia, Gra in suos Monachos his laboribus occupatos esse voluerunt, ne, nihil agendo, male agere discant.
Hinc etiam S. Hieronymus Rusticum Monachum exhortaturi Neotiosus unquam si,sed vel siscellam texat junco, vel canistrum lentis philat biminibus, hamum sarrianareolam aequo limine divi-Hit,plantas per ordines ponat, aquas irriguas ducat, texat lina capiendis piscibus. Camerar. v. subci scent. II. C. d.p.as .Hi Monachi COMMUNES Togantur. Qui vero inter Monachos literis sunt
40쪽
instructi, illis creduntur sacra ministeria & Icem clotium . Hinc Eromonachi, sive HIEROMONACHI, vel hec: Aminxti , vel udi i
a) Cassianus lib. III. c. t. de Canone nocturnae orationis refert: Apud AEgyptios neminem eligi fratrum congregationi praeficiendum , ni si qui ipse piriis obis endo didici set, quid ota temperaturis imperari oporteret Seniorum imsi tutis assequutus fuisset . quae junioribus tradi deberent. Hoc etiam GRAECOS, observare, testis est noster EUSTRATIUS; Cum in Latina Ecclesii hodierna saepius prius ABBATES. fiant, quam ectipuli suerunt: Abbates vero & ARCHIMANDRITAE, alias unum idemque sunt, hic cur ab AUTORE nostro ponan, quasi diversa esse ossicia, primu intuitu non liquet. Mandra quoque (Qnt Ve ha Conr. Rittershusi Exposit. Method. ad N veil. pari. I. c. g. p: o. pro Coenobios, Monasterio usurpatur, quo tamen alias'elanca, rit latibulam Mnificatur. Ideo Archimandritam Voca runt ERINCIPEM monasteri , qui usitatioret vocabulo ABBAS dicitur. Archimandrita vocabulum aecum est; Abbas autem Syriacum, significatque Patrem. Unde aegyptii Monachos vocarunt N O N N OS (inde apud nos mansi, Nonna id est Monialis) hoo est, filios, ab Ebraeopa ut notat ex Erasmo Sixtinus ab Amama Antibarb Biblici p. a su Apud Carolum vero Dra