장음표시 사용
61쪽
st Cap. II. De Iuribus stinctus: neque propriatim Imperii vi, ordina-
natio, seu Regimen Ecclesiae , Ecclesiasticique Ministerii, illi competere videatur Catholici,ae quoque ex haereticis non pauci assertant. Quodque in Codice & Novellis, multae sunt legissationes, directe Religionem concernentes (puta de summa Trinitate, de Haereticis de
Manichaeis, dic. ) eae prius in Conciliis deliberatae di postea ab Imperatoribus,tanquam executoribus, promulgatae fuerunt. Non enim Magistratus secularis, omnem curam Religionis abiicere debet ; ut olim voluerunt Donatistae S. Augusta. contra Petiliau. cap. set. sed potius debet illam defendere, non tamen, ut Dominus, sed ut Minister, non ut judex,sed ut executor, de illoque dogmate , pluribus agit Martin.
IS. Corruit ergo dogma Anglicanum; quod Regem, & quemlibet Magistratum superio-
em, caput Ecclesiae sitae esse urget. secard. Harris ira concord. Anglic. Hujus autem, antea inauditi dogmatis autor fuit, Henricus VIII. Angliae Rex: qui,cum divortium a Pontifice Max. impetrare non posset, ab eodem secessionem fecit: Sander. Aschi ate Anglie. quod etiam improbavit ipse Calvin. Thuan tib I.
I . Praeterea multi ex praetensis resormatis, concedere nolunt, Ecclesiam constare ex Clericis solis, nec eam habere monarchicum caput, scilicet Pontificem Romanum . Autumant pa-
62쪽
Puritanis attributum dogma (quod Vult Ecclesiam Democratica ratione) sed potius Aristocratice gubernandam esse. Ac ita illos, qui Mamje state pollent, ejus membra praecipua censent. Et cum omnia ordinate in Ecclesia fieri deceat: Magistratum ideo Civilem, &praesertim summmum, nutritium , defensorem ac protectorem Ecclesiae,Ecclesiasticaeque disciplinae ac quoque id quod una cum Ecclesia lancit , exequi debere tradunt. Meisnerus dissert. de regim. Ecclesiast late Parherus tract. de polit. Ecclesiast. 3 . cap. I .m multisseqq. Exinde quoque jus vocandi Ministros,haut Magistratui soli, neque etiam populo soli, dc neque Episcopis solis, sed Ecclesiae
toti competere aiunt. Quamvis autem interedum, hac in parte aliquantum emineat Majestatis potestas et eam tamen ipsi ex pacto vel si alia modo concessam dicunt. Sicque, licet Principes Augustana: Confessionis, habeant jus vocandi Pastores, id fieri, quia id ipsis Ecclesia sui territorii concessit, ne hoc ,ab illorum dependere nutu, sed per Consistoria, rite constituta, expediri
debere. vide Chemnit. lo. de Eccles cap. 6. DLga . Nenric. Ec hard. de eriliis. Ecclesi. fol. s. Gerhard. de minis. Eccles num. 86. oecois. Sic pariliter illi tradunt ad Principi aliorumque Magistratuum secularium curam quidem spectare , sudicia constituere Ecclesiastica ordinaria, quae Ecclesiasticam, seu Episcopalem exerceant iurisdictionem: & nimirum de Matrimonialibus, aliisque Ecclesiasticis causis, Ius C s dicant.
63쪽
6o Cap. II. De laribus dicant. Haec tamen, Principem non absoIute , sed potius Ecclesiam, seu presbTterium reserre. Quodque lites Matrimoniales & similes, aliam
rationem habeant, quam mere Civiles , apparere tradunt vel ex eo, quia Salvator noster ad mortem condemnare noluit adulteram , Iohare. t. ers. 3. oec. renuit etiam Divi res haereditatis; Luc.Ia. ers. I . & tamen de matrimonialibus causis, interrogatus respondit, legesque
I 6. Sed nunc omnibus sere in locis, ubi Catholica exulat Religio, jure Principis, & in Aulis , tractantur negotia Religionis ipsoque facto, Princeps, ac qui supremum Imperium habent, pro capite se Ecclesiae gerunt. Episcopalem item jurisdictionem , per Consistoria ita exercent, ut ea , ab illis habeant delegatam s non ord nariam, in ipsos etiam Principes se extendentem Iurisdictionem. Quod plane incidit
cum dogmate Anglicano , cujus supra mentio est facta. Ac certe notoriae hujus opinationis absurditas, abs tr ditatis simul convincit universem illorum hominum consessionem : non enim ex novo Testamento, ullum verbum producere possunt, quo haec roborentur, sicque destituuntur sacris literis, in articulo hocce fundamentali, qui tamen sacram Scripturam semper in ore habent.1et. Sane in Saxonia Sereniss. Elector controversiam Mengerianam decidit: & is Metro
politanus Saxonicae Ecclesiae diserte vocatur,
64쪽
ejusque nomine Praedicantes ordinantur: ut ajibi Dago dante ostendam. In Marchionatu quoq: Badeno-Duriacensi, Isaacus Fecklerus, functione sua privatus fuit, quod Consistoriis Ecelesiasti eis ordinariam tribuerit iurisdictionem, Ut ex scriptis, ab eo editis apparet. I 8. Ex hocque sundamento, Practici Germanici fori pro Maxima habent; Religionis immutationem, sequelam esse territorialis Iurifilictionis. Certe id pacis tantum gratia toleratur;
non quod hoc ipso jure fieri debuisset: alias
namque Pax religiosa non ad duas tantum consessiones restricta suisset; sed status, ac Domini territoriorum,quam cunque libet, fovere possent Religionem. At nunc Autonomiam, quae est aperta via ad Athei simum, urgent, libereque Calvi nismum , & nescio quas alias phanaticas sectas, introducunt vel fovent. Ita ut recte scribat Dia. ContZen cap. i5. g. g. Quia in Germania principes lege quadam Beligionem suo arbitrio moderantur, hinc ibi tantam esse Religionum varietatem , ac ignorantiam, ut pene nulla Religio supersit.is. Plane haec contradicunt Ecclesiae unitati, quam etiam Symbolum Nicaenum agnoscit. Fec est enim Ecclesia Catholica, ita pro diversitate provinciarum separata , ut sunt Imperia atque Regna; quae inter se invicem nihil commmune habent. Sed sub uno capite unita Bessar-mm.I. de Pontis. 6 e lib. 2.cap. I S. sol. a s 6. Nec
65쪽
gE Cap. II. De Iuribus risdictionem exercere , ad Laicos spectat Bellam
min. de verbo DEI. cap. p. di 8. ac idem tract. de Lastis,cap. II. Cr seq. Sicque Constantinus Magnus Imp. de Episcopis noluit iudicare. histor. Tripart. a. cap. a. Nec item Valentianus Imp.
de dogmatibus sibi voluit iudicium sumere :Mihi, inquiens, cum unus de populo sim , fas non est talia perstrutari. hist.Tripari. J XV . 12.2oe Et omnino absurdum est , quod Auli copolitici sectarii praetendunt ; competere Principibus , aliisque Imperii statibus, in territoriis Augustanae Confessionis exercitium Iurium Ecclesiasticorum ( & quidem tam respectu eorum, quae iunt ordinis, quam quae t Iurisdictionis , di Legis Diocresianae. Maiih. Stephan. de juripo
Ecclesiast. part. I. cap. Is . a princ ut m Ioachim. Steph in Inseit. uris canon. I .cap. J.Dum. 8
vigore suspensionis potestatis Catholico-Episcopalis, in Pace Religiosa sectae . Id enim inevitabili necessitate inductum fuit: & iiitelligendum solum est privative, nec ius aliquod adversariis concedit positivum. Ac ita illa jura, nec
ut depositum habent ; quemadmodum nonnulli, hocce attentatum colorare nituntur.
et r. Quod autem sectarii scribunt, in Concilio nationali , seu Synodo provinciali, am iisq; similibus extraordinariis conventibus Ecclesiasticis , praesidere eum, qui eo loco imperat cum Majestate: Conciliorumque generalium Praesidem esse debere Imperatorem ; hoc istra resutat Aellaran. 1. de Comita. I s. o capseq. Ff
66쪽
de Ecclescap. ra. ac. I . adde Cardis. Cusam. 3. de concord. Cathol cap. 8. seqq bt cap. IS .ac seq.Firmaque est conclusio vere Catholicorum, Imperatorem selum, ratione externae directionis , di executionis, Conciliis interesiste : Ualdens. depra rogati . Visp. cap. I. Pontificem vere Romanum trinon Praesidem solum ( di quidem cum absoluta potestate Conciliorum ; sed de iisdem superiorem esse. Quamvis nonnulli ,
contrarium assertent, & se auctoritate Concilii Constantiensis , atque Basileensis tueantur. ide Gn. Her vara. pro Ludov. . coutra BZov.
aa. Itidem Magistratus Christianus summus, ex Ecclesiae judicio, tueri veritatem, haeresesque di dissensiones praecavere , atque tollere potest. In primis autem ea media hic sunt adhibenda, quae suis Apostolis praemonstravit Salvator nos fers aut primitiva Ecclesia usurpavit. Indeque,
tam In reformanda, quam conserranda religione , violentiam & Imperium in conscientias detestantur; tam haeretici, quam etiam ex Catholicis nonnulli. Et idcirco, nisi simul Politici sint turbatores , Vix morte vel alia corporali poena(sed exilio solum) eos affici debere putant: cum ignorantes peccent, seque D E o ossicium perquam gratum praestare autument, ac ita dolo malo carere videantur , quod de aliis civilia crimina perpetrantibus , dici nequit. Sed etiam Calvinis asi qui olim nil nisi libertatem conscien harum expetebant, ubi tamen jam firmaruerunt dogma
67쪽
dogmata fila, etiam gladio contradicentes opis pugnant. opper.de legib Mose .lib. 3 .c. 3. Quod di placet Philto, Iureconsulto Lutherano con-FI. I . in casti , ubi Catholicus subditus se opponit Lutheranae reformationi. Et quoque Catholicorum pars major, haereticos supplicio extremo assici posse censet. Bellarm. de Laicis cap.
Ha. tract.crim. 3 cap. o.m Aet. Quod & Rrmant S. Augustini autoritate ICC. Dilingant, tu compositione Pacis.cap. I s. Non tamen rejicienda est distinctio Becani, qui tu Mesp. Mam . nualis controvers. aliter cum pertinacibus dolosis; aliter cum delosis, aliter cum dubitantibus Haereticis agendum esse putat: & levia interdum remedia usurpari posse autumat. Dn.ConmtZen. 2 politaeap. II. Verum ab initio severitate omnino opus est, ne, dum malum crescit, non amplius queat extirpari. . 23. Et inde, dum haereseos malum iis, quae Christus praemonstravit aliisque convenienti bus remediis mutari nequit; tolerari potest Re-liolonum varietas, diversusque D EI cultus. Sicque in Germania nostra , firmum robur habet. Pax Religiosa. Compositio Pacis, ICC. 'l
X s.Dum. I. Sed tamen, quod in modo dictaPace, jus emigrandi. minime ad necessitatem restringatur ( ut multi exsectariis putant hoc fere praxi omnium locorum repugnat: & contra;
rium, nec Politicis, neque suridicis defendi pom
68쪽
test argumentis. Aliterque, ut alibi, ita etiam hic docent Consession istae, aliud in praxi habent.2 . Maxime autem est detestandum , quod haeretici Ecclesiastica , & Monasteriorum bona( etiam quae ipsis non omnimode subjecta sunt sibi arrogare, & quasi ea ad superstitiosum cultum sint destinata, aliis magis piis usibus sui praese ferunt attribuere velint. Sunt enim eae res, Duo semel datae, & ita alienae: nec adeo cum Cameralibus reditibus (quod tamen plerunque fit) commiscendae r atque aliter qui facsunt, magnam semper sundo suo attrahunt calamitatem. vide Documenta rediviva Mon . mirtemb. pase
. Nec item hoc unquam Pax Religiosa , post Passavicam transectionem admisit. as. Qui autem libertatem conscientiarum prohibent: concedunt tamen ,si quis vicinus, intuitu Religionis , Imperio vicino moveret bellum s eo quoque in cassi armis defendere licere Religionem. Magistratus namque Christianus gladium gerit eo fine , ut suos contra vim ommnem defendat. Alber . Gentil. I .de jure Beli. c. s. 26. Ac sunt porro Iura quaedam , quae etiam Catholici Reges, & Respub. circa Ecclesiastica exercere solent. Inprimis autem in Imperio Romano Caesarea Majestas, pro generali Ecclesiae Romanae Advocato habetur, Cochier.de Advocat.Pud.cap. s. etiam ad populos, temporaliter sibi non subiectos. Universalis item illa Advocati a bonorum Ecclesiasticorum , competit et viam aliis Principibus dc Dominis absolutis, tu illorum
69쪽
lorum terris. Nam & Leo Pontifex in eau. res autem, 23. quest. s. Res , inquit, humanae, non
aliter tutae esse possunt, nisi quae ad Divinam consessionem spectant, & Regia & Sacerdotalis defendat authoritas. Pet. Gregor. de Repub. lib. I I. num. 2T. Ac quoque suprema haec advocatia plerumque Electoribu , Ducibus, ac similibus , seudi jure conceditur tuncque jure proprio competere ,& consequens esse videtur Territorialis Spetiolitatis. IVnicheu de jure Territ. cap. . num. so G. Differtque haec Advocati a generalis, ab illa speciali , quae ad requisitionem alicu jus, aut ex mandato,ac commissione Imperatoris,aut ex con Ventione datur. of consiLT. num. 6.part. 2.ar. Ηabet quoque Imperator Romanus, Primarias quas vocant praeces: Die erste abiit postquam electus fuit. Vigore quarum in quolibet Monasterio, & Ecclesia Collegiata, petere
potest, ut unus, quem ipse nominat, recipiatur. Paurmeister i .de iurisdict. c. . it. a.obser P. I s s. ngm . T. Et competit jus hocce, non ex j ure Patronatus , sed ex mero Summi Pontificis indultu, ut AZorius tradit.part. alib. Io. cap. p . quaB. s. Ego in thespract. verb. primaria praces. Ac rem
praeientant molist.Sigiis a Morburg. io rudiment. iur. Caniol. 6yp. Privilegium illud , quod Paulus V. eo nomine concessit Imperatori Fe dinando II. et g. Sed & alii Reges, adhue maiora sibi Iura in rebus Ecclesiiasticis usiurpant. Et ita Reges
70쪽
Franciae, te Loict des Regales vocatum, sibi adscribunt: vigore cujus, humanis erepto Antistite, Regium munus esse aiunt , res Episcoporum tractare,&dispensiare, caeterisque eiusmodi Praefulatus muneribus perfungi: de qua re latius agit Renati Choppin, de polit. Eccles lib. I .lit . ob IZ8.as. Sed nunc mere Politica Maiestatis jura, Paucis quoque enarrabo, Quae varie distinguuntur, dc assignantur. Cammau,de Majes , dis ibi. a. ibes 8. usq; ad'. Cl mar I. de arcau. I r. Eis fidei de Regali, cap. nu. a' in fol. G. Quidam 'enim illa fluere dicunt, ex tribus officiis Majestatas s ordinando , judicando , & vindicando. Paurmeister tib I .cus. Alii quaedam in signum supremae potestatis , quadam tantum ratione dignitatis praeservatae, competere a junt: Fachine. lib. 3. c. 8 I. communiter in majora ad minora. separari solent, Peregrin. dejure ci, t-T.vum. T.
At nos absque selicita divisione, ea nudE enumerabimus.
3 o. Ma jestas ergo, ut legum vinculo est liberata, ita subditos omnes, sanctionum nexu obstringit, & ad metam Givilis societatis, veIducit, Vel trahit. can. quae coratra mores, distinct. s. Summa namque potestas, infimam, & universam lem requirit obedientiam, seu subjectionem.
XI. Manu proinde Retia ( ut olim factum, si h lib. I, Rempublicam gubernare , vel sancire Leges, quibus subditi universi ac singuli