In librum de insomniis Hippocratis commentarius auctus nunc et recognitus Jul. Caes. Scaliger

141쪽

quippe non solum humorem, sed etiam medicamentum expellere debemus. Quaerit Alexander isticum, arciminis id genus est. thenaeus sicia vocat, nos etiam saloicia, Or- rupta voce, nam fuit sal scia quaerit inquam, quam ob causam aegre coquatur Ob spiritum, inquit , interceptum inter carnium frustilla leve est, neque occurii calorici quare etiam in aqua demissum fluitat. Eadem est ratio humoris leviolis.1 αθυα ιν modestius animi aequabilitatena interpretati sumus est enim vitium ιι μει,.

APOTELES MA XLVI. Inter dormiendi mὴν petita se e cibum, at tpotum solitum capere is intestiget, mi ruis capere Nirimenti, Nam par si

Postquam de men bris disieruit, de eoruminateria statuit, de cibo&poturi ac primum

quidem in communi. Haeret autem sententia superioribus. Nam si membrum videbatur minus egebat nutrimento igitur nutrimentum quoque minus videbatur c relatio-1Iem quoniam comedimus. Addit etiam

ebullis quoniam in pauco humido pauci spiritus in paucis spiritibus animus demissior. Non quod inde animus dependeat sed quod ab ipso illi. quibus utendis, natura ossicio fungatur. Ut hoc quoque modo illud item Herodoti

142쪽

DLIN so MNII S. Ir9iodoti aiidiamus, in Thalia, Augescente corpore mens quoque simul capit incrementum: atque eo senescente consenescit.

APOTELESII XLVII. Carnes alidi sim maximum excessumsi

gni canici tenerrimae minorem Dearum nanqNe ratio par, Uium eduntur, Uium xidentur. Oportet his demere de cibo pro pterea qu)d plurimi alimenti sititnen tum eIR. S A R.

Nunc particulatim a carnibus Edere , defectum alimenti indicat. Apponit causam cogitatio ducitur natura fine ubi igitur egemus cibi, ejus imago in appetitu excitatur. Eadem igitur ratio, idendi, somniandi: Ergo sib i contradicit. Nam plus edere, plus egere significat. Igitur Hortius edere , fortius indigere Galenus quoque nobis astipulatur quia siticulosis aegro , scripssit, potationes somniari. Illud quoque laxius locutus est.

Nam aut dicendum fuit, mihimum, non minorem , ut resiponderet alteri superlativo, te

nerrimae aut teneriores, ut responderet comparativo, minorem.

143쪽

APOTELES MA XL X.

si a desectu sola Inium hoc metiamur, sicuti superiora cindigentia hic significabitur quare videbitur, indicari defectus humoris puri, qui corpori debeatur itaque bonum somnium non erit. Idcirco a conjunctione rei pura cum corpore samendum erit argumentum , ut Hippocrati sebveniamus atque ita humoris significabit puritatem , sicuti sit prade syderum nitore cum statuebat. Venim' lia videtur esse ratio. Nanque ibi caelitus, ab aere demittebantur Sectione : ab elementis autem non item. Dicemus tamen elementoriam cum deribus coniunctionem ita intelligi oportere.

xia an propterea quod quae tanthim interest potari olei non item , non aceti, non ahOrum' Est enim appetitus frigidi, tumidi, sitis. Mirii in vero quare vinum aut oblitus sit, aut reiecerit tanquam noxium nisi putemus vini significatione sanguinis exuberantiam aut desect una indicariri quorum utrunque noxium est Caeteriim , si cum vino aqua comparetur, latrunque ad vitae nostrae consti-

144쪽

D I, so MN Iis. 3Iconstitutionem conseratur aquae natura minus commodior sit vinum autem proximum.

APOTELES MA L. suibus assi erimus , ea per quietem intuen

do, animi declaramus cupiditatem. R. Haerent enim diurnae species rerum appetitarum, quas res ubi anima non est consequuta, adhuc appetere par est itaque in ipsis

etiamnum versatur.

APOTELES MA LCum quid prie terrore figitamus, prae Accitate sanguis in nobis tumultuatur. frigerare igitur , atque humectare corpus

convenit.

Ita veteres existimarunt , pavorem evenire aut a frigiditate sanguinis, aut a crassitie propter motus tarditatem quorum utrunque tetigit divinus Poeta :Frigidus Arcadibus coit in praecordia sanguis. Notavit enim frigi citaten 6 coitionem Aut a paucitate. Neque enim laxari a natura ea, quorum ipsa indigens sit sed parcere, ac metuere ne amittat , quod modice possideat. Q se habeatur ratio, quare Galli sint animosiores , item Sarmatae, Britanni, Germani, Scythae , Thraces, Syris, Arab Iidis, Mauris , ut ajunt. Verum ut ita res sit , at cana paucis

145쪽

cis nimis colligunt argumentis, ac magnam sane. Illorum ranque sanguis , ut multus, ita dilutus quippe po: primae impetum aestuationis defervescit, his contra accenditur Pertinacisiime vero mortem obeunt in pugna Mauri atque Indi, etiam in tela ruunt, tum lanceis transfixi prorsus sese induunt, ut hostem cominus contingant. Sic ab animantibus quoque quas illae generant regiones, argumentum licet sumere, Leonibus, Elephantis , Viperis , Tigribus, Rhinocerotibus 'ut pro ludo& pila ursos habent, quod est tamen nostratium omnium fortissimum animal.

trimiri idemi r tunc aliqui super i corporis firmZtionibis adversari deprehendimus Tollit id vomittit, deambulatio .le ioribilis cibis attenuatio rillos post Ponuitim dies quinqtie contivita

dit comparatione. -is mediis conatibus aegri Succ Girmus e nor lingua vatici non corpore nota S Uiciunt vires, nec mens nec verba Ie Iutantur.

146쪽

D4 ,so M S. 33Moibi genus est, aut potius assectionis e-hialtes , quasi assultoren dicas : multarum pestis index, ac prae via aegritudinisci haud dissimilis hujus allectionis quae describitur hic: a pondere, pressione dictum putant. itaque Giganti cognominem voluereri cujus meminit Plutarchus in libro De fuga. Paulus mavult ab eo, quod restiant qui premuntur Latini ab oppressione , concinna voce incubum sicut a suffocatione Graeci

APOTELES MA LIII. Si quis errabundus , si quis clivos superare ibi videatur: Dcile quippiam naturbe

suae incom dare tiatelligat. I S A R. Humores enim recta in suum quisque locum , uti debent, non transmittuntur, si vagari somniet. In nixu quoque , atque ascensione violentus est motus. Cum enim duo in nobis sint motus , elementaris, voluntarius elementaris perpetuus est aggravat interdum voluntarium semper enim deorsum trahit. Cum igitur scandimus, curvato crure tibiam perpendiculo statuimus, super quam trahamus corpus totum directo staturum. Ergo est violentus simplici a tutae motus. Hinc colligimus falsum esse

quod junt , descensionis motum d clivo

147쪽

13 IN I in no M HIPPOCRATIS multo esse dissiciliorem Alterum enim in eo crus semper directum est , in quod innitaris

in ascensu curvum utrimque.

APOTELES M A LIV. Pliniorum transitus, hoLles armati, mori-Bra dissormii, aut morbi , aut furoris

prasagia sunt ei his sunt praeventi

juvantur viClu tenui, levi, delicato, nisu non violent, ad dies quinque labortim frequentia , quos exigit natura verum his ΟΠ cibum abLimebit Ba neum, ae desiliam, S Solem, irigus cavere debet. Horum enim risu , quemadmodum dictum eB. bonapoterit Paci rudo comparari. R.

Per transitum fluviorum, morbum notat. humor enim putredinis parens .putredo morbi Distinxit furorem laxe nimis, a morbo. At equidem arbitror furorem maximum morborum esse verum veteres animi vitium putarunt, furorem morbum corporis hoc recte,

illud non recte nam si animus furit ergo interit M. Tullius in libro I. De divinatione latius disserit lactandem definit sic, Cum a corpore animus abstractus divino instinctu concitatur. Sed hi furor ille ab insania di- singuitur, ut ait in tertia Tusculanari quare aequivoce utitur hoc nomine idem. Nam in scptima actione in Verrem, surorem , sceleris

148쪽

is Scaudaciae comitem vocat. Sic Clodium sic Catilinam furere dicit. Distorinia, non deformia, ut ait Calvus,

AC se p., scilicet aliena specie, ut si leoni formosissimum virginis os imponatur. Calvus idem calda lavato, desideto. Sed praeterquam quod codex repugnat Graecus, subest quoque ratio, ne sibi , neve naturae contradicat Exercitium bonum , moderatum tamen' item vomitus ergo desidia , Minimica, ioxij. Male videtur ignem cum aqua conjunxisse. Aqua a fluviis , ignis ab hostium capitur impetu. Quare inde morbos a putredine, hinc furorem ab inflammatione minitatur. Ex monstrorum confusis formis desidium natura interioris proponit. Sic lis amicitia ab Empedocle memocritod Epicuro pro principiis statuuntur. Sic Orpheus e Chao Amorem primum emersis e atque Phanetem appellatum.

oemio

149쪽

136 In Ibimm Hippocratis De Insomniis. oemio , eorum quae cxcoluit in tractu commentarii, quae colligit in epilogo. Sed quam moderate, quam prudenter' pro humano inquit, captu. Nam ei qui contradicat, meminerit hominem es.se. Haec suit lex Pyrrhonis , Aristonis , haec novorum Academicorum illi, nihil profiteri, hi nihil certi statuere. Addi, pietatem meorum opem, sine qua nulli sane sumus Commendat opus ea praestantia, cum dixit, rationem A mode sita animi, clim dixit se hominem A perse .ctione, cum dixit, non sine Deo optimo maximo sese haec perfecisse ipse sane divinus vir, qui&nos doceat, quo pacto, quibus opi lbus fretus docet, hoc quoque doceat ut non

immerito maximus vir Galenus , nunc admirabilem , nunc principem scientiarum, nunc bonum, nunc benignum, nunc veritatis parentem vocet in primo autem libro De off-ciis membrorum , ejus sententias etiam Dei vocibus comparat.