장음표시 사용
2쪽
Eo quod justum est circa Numerum
Suffragiorum ubi de Calculo Minervae.
Clementiae ac bonitati QT-petit in suis terno benevolo placuerit, Oarei et acti,
mnia, quae in hac universiita te oculis nostris sese conspicienda praebent, uniceo solius hominis causa, quem ideo facultate rebus terra Utendi in medio terrae sinu locaVerat, producere, ut ille iis uti fruiq; pro lubitu commode posset. Gen. f. v. a=.Non tamen indistinete ac prorsus absolute hanc ipsi facultatem tribuere voluit Supremum Numenti sed ita, ut salva ac integra alterius facultas naturalis permaneret Cum enim jus omne in terram non siit datum uni, sed omnibus simul, ut esset communis quaedam possessio, teste Ambrosio Lib. h. O f. c. a S. neque singuli tantum, sed omnes omnino homines eadem facultate, iisdemque idcirco uribus gaudeant, aperte conflat, non ita laxos, quales sibi Hobbesius ex jure ut vocat, omnium in omnia fingit, potestatis nostrae esse fines, sed
3쪽
eatenus tantum concessos, quatenus alteri nullum exinde praesudicium obvenit Quae causa est, cur vacua tantum occupare, In his modo, quae occupatione vel iusta alterius dispositione notira fac a sunt, facultatem istam naturalem licite exercere poSsimuS. NM udo a. Quoniam ergo voluntas divini Creatoris est, ur, etiam illa, quae citra alterius injuriam intra legitimos coiscessorum quippe jurium terminos nobis acquisivimus, licite quoque nostro
'Lusui ac commoditati inserviant, hoc ipso etiam permissit, ut fisaedis .actione nostra quovis legitimo modori nobis defendatur finis quippe impetrari non potest sine mediis, unde hoc concessu media quoque omnia sinnui conceS-sa intelliguntur. l. i. s. a.de U. S. I. a.de Juris . ubi ita JCtyr
Cui jurisdictio data, illi omnia Ea covcessa videresur fine quibus jurisdiclio explicari non potuit. Atque adeo taliae, cum finem
Natura concedendo jus in re actiones nostras posuit, defensilonem quoque illius, tanquam unicum neceSsarium ad finem illum obtinendum medium, conceS sit. C --δ g. Licet vero defensis facu statis nostrae nobis legi- singuli Assii mea natura sit concessa, quoniam tamen languli suis rebo
ejuribus defendendis non suffciunt, necessario plurri, qui unitis opibus atque consiliis singulorum jura observarent, ef iis h. ligi debuerunt Verum quidem est, naturam hominum ita polentiore esse comparatam, ut malit sine lege Imperio alior iam vi- 'Ucru vere quam superioribus subjici, attamen, cum non eadem atque aequalis omnium hominum sit potetris, eoque egeni ac imbecilles potentiorum malitiam atque avaritiam merito extimescant, duorumque vel trium congregatio securita tem minime successumque atque fiduciam contra plures,opibus Eorum nefari inhiantes, possit spondere, idcirco, que magis aliena ante ab aliorum Imperio hominum natura fuit, eo ardentius sponte ac sine lege superiorum pote itatem, quae amovere injurias c perditos ad frugem compellere po
., si putem Edministrando justitiae, tuendorum- dis et lue iurium potestat, eum non tantum uni, sed pluribus, qui
4쪽
consilio, imperio ac armis nostrae necessitati succurrant, ratis, iaqUandoque concedatur, horum certe pernecessarius eritque riuconsensus, quia alias defensio jurium tranquillitas publica, tanquam sinis naturalis, obtineri non posset Quantus' conque enim istorum sit numerus, nisi tamen de optima ratione, qua communis defensio ineunda consentiant, sed quisque ex proprio judicio suis instinctibus ac viribus uti v In nihil efiicietur Distraei enim sententiis, in diversa tendentes impedimento invicem erunt, cunetaque negotia irrita reddentur, juxta illud vulgatum.
rcoralia res parvae crescunt, discordia magna dilabunturus. s. Cum vero naturalis sit illa ingeniorum consili cum pisorumque, quandoque ex invidia aut aemulatione, quibus n*D in is
homines sipe numero inter se contendunt, Philip Com in it se TI. a. Comment nonnunquam ex levitate hinconstantia descen ara. ... dens diversitas, de qua suo jam tempore questus fuit Pltarchus de Cap. ex nimuit Dis p., i. Omnis, inquienS, natura trariantes humana profert studiuvi rixandi, obtrectationem , et invidiam ra- st istium secravi hominum. Et Poeta Mille hominum species et re sim discolor usus, Velle suum utq; est, nec voto ripitur uno.
facile contingeret, ut vel nunquam, vel saltem raro negoti satque lites dirimerentur, si uno vel altero dissentiente tota illi eo traetatio deficeret. Ne ergo deliberationes, quibus ipsi inter se agitantur, talites, quae distractos subjectorutenent animos, omniaque negotia publica sine exitu sint, nec salus Reid. ae civium defensio intercidat, id maxime hsendum erit, ut quantopere possint, contrariantes invicem sententiae concilientur. . 6. Quae proinde, publicis privatis negotiis sa- eonem luberrima ad voluntatum, quae primo quidem intuitu discre-ati: aientipare videntur, re ipsa autem conveniunt, unionem Iul- a cissimam quali harmoniam inducendam, suffragiorum dis-- sentientium conciliatio, tanquam unicum medium quo civibus aeque ac Rei p. sua possit constare salus, ad praesentem
disputationem con ciendam ansam praebuit, quam sequenti
5쪽
me methodo commod tractaturum pro ingenii mei tenuitate arbitror, si,s factis sectionibus, in prima fundamento juribus pluralitatis suffragiorum discus lis secunda calculum Minervae, denique tertiae diversarum plane sententiarum conjunctionem vel disjunctionem commisero
SECTIO LDe pluralitate Suffragiorum.
Idimus in Prol egomenis, unicam dc solam rationem , cur certis personis summa rerum in Repubi sit collata, esse tuitionem Jurium, defensionem civium, atque administrationem justitiae, quod praeclare innuit Ictus
in I. a. s. s. de Orig. viii cum inquit,
suantum est jus in cipitate esse nisi ut qui jura regere possint ' Quae ratio cumcendat ex ipsa voluntate DEI, qui nullo alio ne jus in terram, jus in res laetiones suas homini largiter concessit, quam ut id in suos usus atque utilitatem convertere, impe.dientes vero vel per se, vel per superiores repellere possit, necessario sequitur, juxta os Illi n. Praef. . . n. omnia illa media, quibus ossicium hoc superiorum peragitur, sitne quibus plurium dissensus ad concordiam nequit redigi, esse juris Naturalis. Cum vero nullum aliud commodius remedium appareat, quo celerius ac felicius deliberationes ad optatum exitum deduci civium negotia commode decidi, exerceri inviolabiliter possit justitia , quam ut decisio litium atque negotiorum majorem suffragiorum seouatur paratem, omnino liquet, hanc ipsam quoque juris . veram indubitatam esse regulam ac legem Praeclare Seneca I. D.
a. Numeranda, inquit, sententia, non ponderanda . nec iudin
6쪽
i publica consilio feri potest , in quo nihil est tum inaequale quam
aequalitas ipsi, cum fi impar omnium prudentia, par tamen omnium
jus sit. Et nervos Plinius in Panegir suo Melius omnibus quaen Digulis creditur , Singuli enim decipere cc decipi possunt,
temo autem omnes, neminem omnes fefesserunt.
. a. Nec movet, quod ratio decidendi potius in ipsa ' I. rei veritate aut negotii utilitate, quam in pluralitate voto-
rum(lit venia ubique verbo dundata esse debeat, naturaeque liti es. convenientius lit, ut quod prudentioribus placuit, praeseratur Fira am, e quod a minus prudentibus descendit contra eidem repu-q gnet, ut imperitorum sententia sapientissima aliorum consi- ' er ita superent, exim saepius contingat, ut pauciorum sentena di tia Rei p. utilior ac salutarior sit plurium assensione, uti
id Seneca testaturus Vita Eeata cap. a. 'Non tam bene cum rebus humanis agitur, ut meliora pluribus placeant ' Et Liv. l. a I. c. . Pauci et hi me optimus quisque Hannoni assentiebantur, sed, ut plerumquest, major pars meliorem vicit Equidem distinguendum
est: Theoreticas inter&Practicas deliberationes: quo posito omne facile dubium tolli potest. Aut enim speculative in negotio quodam tantum versamur , deque sola veritate ill ultranda ac eruenda solliciti sumus, quo in casu, cum nullum inde damnum Rei p. sub oriatur, facile Eorum, qui veritatem potitis, quam plurium falsas inspiciunt consultationes,
sententiam ampleitimur . In veri enim investigatione, inquit Ambrosis Oss. c. tb illud tenendum quod decorum , ut summo flu-dio requiratur quid verum sit, bon falsa pro reris ducere , noli obscuris rara inrolpere, non superfluis vel implexis atque ambiguis occupare animum Et Justinia Martyr Apolog. t. pro Christinpr. Non magis colendus , ait , plurisque faciendus est homo quam,reritas. Nndes Princeps qui laudabiliter in rebus magni praejudicii Consiliarios suos convocato singulorum constilia Exquirit, non tenetur id eligere, quod pars Consiliariorum major suadet, sed tutius consultantium consilia ponderat quam numerati Petr Greg. Tholos de I ep. L. a . c. tili. mo.
At vero, sit praetice non ipsam tantummodo veritatem , se lectum simul controversiarum ac negotiorum Iehemo , AI Jure
7쪽
sore merito summa rerum plurium consensu peragitur, quoniam alias nec regi societas posset nec negotia expediri,a,gI. a. p. de Orig. Jur. deliberationes nullos plane, vel saltem dissiciles sortirentur eventus, Me v. ad Jus Lab. I. I. tit. F. art. a.,. seqq.Fab erutata. Iurit. ases a Quis enim hic judbcium ferret, utra verior esset sententia, utra prudentior Non sane ipsae partes dissidentes, cum sua cuique prudentia magis placeat, nam aliena nec usi ioc, quia supponimus casum, quo unicetraetatio negotiorum a Collegio quopiam dependet.
visa si sui. S. 3. Atque hinc Deile corruit quaestio illa adeo si re
tur Commu nu inter Vetere scio Corati una eviganum benedimi Doctoruotanni de Capra , aliosque quos Amors hesauri Comm. Opim' ' Opin recenset, agitata, num in iuris interpretatione causa uis . I .i runaque decillone eUmmuneS, quas vocant, D. op miones
.is praeferendae sint Legum Veritati, an haec illis praevaleat. Equidem, cum Doctores in discutiendis legum veritatibus ac
rationibus, non decidendis civium negotiis versentur, constat omnino veriorem potius sententiam quam congruentes plurium sententia praeserri oportere, per I. I. s. h. C. de Vet. r. Fnuci ubi Impa ita judices alloquitur. Sed neque ex multitudine Autorum quod melius S aequius est judicatote , chm possit unius forsitan et deterioris sententia multas maiores in aliqua parte superare. Nec tam quis aut quot dicant , sed quid dictitur, ponderandum est. Cap. a. Distinct. p. Tantumque credendum Doctoribus quantum probant. Cons Bari in I. p. liberationis. n. p., de liber. Et Colcrum de Prociss. Exec tit'. part F. cap. I. n. t. Accedit, quod Doetores saepissis me apum instar regulas sua cine impetu, non attenta demum legis ratione Vett. Interpp. sequantur, quo tamen legibus ac rationibus earum praJudicare nequaquam possunt. Venoch. a.
Praesumt. I. n. oo Cothman. fit. t. n. aia. Oseq. Quin cum
inter ipsos Doctores nondum constet, quaenam sit communis opinio . sed Communis quandoque contra Communem
allegetur, Hieron. de Caevali Inspec Comm. Opin contra Comm.
quam fragile erit atque incertum communibus opinionibus
8쪽
bus ait haerere, veritatemque non iuxta gravitatem sed ituralitatem Doctorum metiri VHinc optime astius I. Sing-
in . c. r. num. a b. in n. et n. r. Nihri, inquit apud in loci ha et harum ipserum opiniontini, quae circumferuntur , attror titu nun juras scripti Veritas eas minet, o ad id neutiquit m adstrictus rota, ut curem, quid alii dixerint, sed potius quid ex m-tate sis possit se Plar itis
se . Aliter autem in iis corporibus sese res habet, quaestis agiorudirimendis litibus ac consultationibus de Rep. occupantur: 'obatur 2 H. ec enim cum non nudim tantum veritatem, sed decisio-q
nem quoque negotii pro possitam tibi habeant, id maxime ir
agere debent, ut deliberationes ad finem desideratum ducan---T; itur Hoc vero, nili plurium suffragia observemuS, neutiquam pacontinget Licet enim c ollegii fortas e membra invicem plumipsa cretineant, in Collessiot amen aequali iure ac dignitate poliunt, crem eodem privilegio gaudere debent, nec attenta . persionarum diversistate minia digni dis niorum partes sequi, st' u suamque sententiam aliorum voluntati lubjicere cogi possunt, secundum ea quae Plinius lib. b. Ep. is refert Singulis re inicera de sentite fas est, peras .i, quod plui bis placui se cunctis teneadum. At cum paria omiIium in Collegio sint sura, nec alter alteri cedere, sed suam quel Sque sententiam tueri velit, quia aequaus, quia justius, quam ut quae num ero vicit sententia, eadem quoque rationis pondere superior existimetur An ton Faber in Cod. Rerum in Sabaud judicat. l. t. tit. r. Def. a. v. a. Taceo contra naturam esse, ut plures paucioribus scisubmittant, si vero negotia sunt decidenda sun es vel secundum unius, vel pauciorum, vel pluvium consensum decidι debent, quia quartum non datur non possunt autem secundum unum vel paucos decidi, quia certa ratio est, cur major numerus minori praeferatur, nulla autem, cur minor majorI, ut canit Prudentius lib. . contra 'min. e
In patuis ani deficiente caterva
m per brumasta est Parria nec curia con stat. Ergo secundum plures. Nam de malori numero minori aesti eo quid amylius. Hoc enim quod pluratas probatum fiat in
9쪽
mnibus repersturniam is in ligarchia et Democratia, quod majori Eorum parti pisum fuerit, hoc est ratum Arith Pol. I. d. c. i. (; hia i s. e. Porro quemadmodum persona, quae secum aliquid
X-- - --- lectilem mola, si aristat rationum ab utraque parte sese
t offerentium anceps ac dubia reddatur, praeponderante unica iis, ibiaso tantum ratione, tota voluntate, non esu tantummodo par. ---i- te, in probabiliorem sententiam inclinat, ita collegium,nat in ubi quamvis ex pluribus constituatur personis, membra tamen fortior 'revera unum duntaxat corpus efficiunt, Bald in I. uicunq; Column. s. n. q. prope n. velut unam personam, quae ideo
Hobbesi artificialis, Lauterbachio Mystica dicitur, repraesentant Hoc ergo corpus, quamdiu paria invenit suffragia, in suspenso relinquitur, nihilque agit, cum primum vero ab altera parte plurium sententia coincidunt, in eorum quoq; castra totum non pro parte tantum transit: unde quod ratio in persona privata, illud suffragia in publica sunt: illa enim, quaerens, quid consultum , solam sequitur rationem; haec vero, si de iure tuendo agatur, plura sequitur sustragia
I sb. de re jud. Unde lex illa Romanorum, de qua Caelius apud Ciceronem . i. D. r uod horum judicum major pars ii dicaverit, ratum esto. Zastu in Parat. . suo cujuc universno
riniisti S. 6. Praeterea pro fori parte militat haec jutis ratiob, major ac praesumtio naturalis, quod ubi major pars, ibi asor quo- pari, thi si perspicacia, quod a multis perfectius haberi possit veretrum r/ quam a paucis, cum, secundum commune Pro Verbium, , plus videant oculi quam oculus arg. l. uls. Cod de deic. cap. Prudentiam. de Ossicio Deleg Aristotele l. s. Pol. c. g. Qilanquam enim, ut supras a. hujus sectionis jam vidimus, aliquando accidat, ut major pars caeco impetu in deterius feratur, teste Phocione, qui apud Plutarchum in pophtheg miratus sen- tentiam suam communi applausu recipi, conversus ad Amicos exclamata Numnam mihi imprudenti aliquod pratium dictum excidit Quoniam tamen in Eo, cui in Collegio suffragium conceditur, tantum prudentiae, ut expediendis nego-
10쪽
no est Lalem inire rationem, quae nihil dissieultatis aut feturae habeat disceptationis, quam quae publicam utilitatem ,eausas ad deliberandum propositas indecisas relinquat; indecisae vero omnes redderentur, nisi pluralitas suffragiorum sola ressisteret Vid. Pulfend. de Iure N. IVG. I. p. c. a. S. . Et denique si nos ipsos intuemur, humanamq; aequitat naturam penitius aliquanto inspicimus, quis non libenter sp exoptat, deficieti: e alio remedio in sua causa obtinere id, quod sis isti major pars ei adjudicavit s Cum vero suris sit Naturalis, cui ctitti Servator ipse anuit Matth. quodque JCti tot tit aeuodgo et contra quis is in b, . . inculcant, ut, quod quis probat in se non se me possit improbare contra se, probasse autem censeat ut jus pluribus impetratum sibi applicando, aequissimum quoque est, ut hoc majoris partis praesidium in aliis negotiis contra se admittat, idemque in causa aliorum, quod in sua causa
impetravit, ample statur: Osiander ad Grol. I. a c. F. f. p. m. i. h. g. Alii aias afferunt rationes, qualis illa est Hobbesii FarisIAdb, D. Leriath. c. I b. in f quod negationes lassertione invicemsii. tollantur per contradietionem, unde vocem, quae superesst, cui non contradicitur, pro totius personae effato habenda
esse udicat, sed lassicere possunt illae, quas Gloria seculi
xvj ri Perillustr. 1 Coccejus Praeceptor meus vini pietate colendus , Dus nunquam recordor, quin Dipixum acumen, et profandissimam omni ex parte Sapientiam submisse venerer, in Lecti-ohibus ad Grotium adduxit Qqua paucis in praesens pro ingenii mei mediocritate attigi. g. . Grotius quidem I. rap. s. s. r. hanc adhuc causam affert, quod in iis rebus, ob quas societas initi-
tuta, plures ideo vincant pauciorci, quia nimirum ea credenda ab inlisisti est fuisse rotuntas in societatem coeuntium, ut ratio aliqua esset one ineuntiis expediensi negotia, sed merito haec ratio ejicitur : Sunt enim octuarem.
quaedam Collegia, uti superiorum Nagistratuum, ita comparata, ut Noris partis decreto praecis stari debeat, adeo ut nec societatem ineuntes, quamvis voluissent, aliter agere potuistentes Quoniam enim juxta Proteom. S. s. Magistratus Natura est, nec pendet ab hominum arbitrio, nil quate- nug