장음표시 사용
171쪽
bia ora et arrogatia vestra plus se tortitudo uri nut pona ui natb' vestris tirtutu g in labiis vestris frenu vos ad lotu illii dedi eam ad sine ire u nulla ε 3teiri in iratudiadnagna ditet latratis monialibus d pudicitia virgitatis no seruariit pone vos fuistis titit onius matris ecclesie qre et tornitate fuistis in stuarha meis in adolescetia vestra tornitate fuistis ibi sub atta fueriit ubera vrst ri frenistis mctmas pubertati s vestre et quod prius est filios re filias penstis et fetistisimunda muliebria et fornicate fuistis tu fithsettie fratribus vestris viris magnay tarniu et fuistis ste ii solii qu meretrites fastidiose augen pretiu sed qsi mulieres adultere q sub viros suos duiut alienos Oib' meri tritib' dant' mercedes vos aut didistis mercedes iustis amatoriae destris et donabatis eis ut intrarent ad vos undiq'ad fornicandu nobiscit fotistis totra tonsuetudini3 meretrita in fornicationib3 vestris cite nut congregabo ait iudex omnes amatores vestros magna tarniu viros quib' inmixtiostis et omnes quos dilexistis tu uniuersis quos oderatio et aagregaboros sup vos et nudabo ignomimia vestra tora eis et videbui ouis turpitudinem vestram et dabo vos in ignem formidinis et peli vis agit' de mulierib' mhritatis matrimoniti frugentib' de muliebribus ornamentis et pretiosis vcstibus si aliud Ost hit vertet se ad mulieres matrimonialiter viris topi
P latas que fiditoiugh violauertit et ditet ipse iudex sunt e
go annuntio vobis stetera vestra enormia qm grauiter adulterate fuistis ε nunt sanguis adultero vestri in manibus vela tris ἐν runquid vos misistis ad viros delonge venientes. ad quos nuntios lenones miseratis et tum ipsi uenissent ad vos tirtutinisutis oculos vestros alip vos ornate eratis modo muliebri sedistis litito florido et pulcherrimo et ute vos mensa delitatis ornata tis bis - thimiama et ungenta posuistis super vos et vox multitudi dinis exultantis erat in vobis positistis armillas in manibus vis
trio et totonoospitiosas ut iapitibus et lux eo sidulterate fuistis
172쪽
ve nobis attrite in adulter*aedilitastio vobis lupanar frictis vobis prostibulum in euntiis plateis ad omnim exitum vie edificas iis signum prostitutionis vestre et abdominabilem fecistis detorrivestp et dimisistis pedes vestros omni transtuli Ecce ego ait iudex extendam manum mpam super vos et dabo vos in animas odien tium vos filiarii populi mei que propter eap pudicitias erubescite in via vestra steterata vero mulieribus que se in vastibus auri et argenti ath ι pretiosis ornamentis ornaueriit ditet ipse iudex Ofilie populi mei satis fuistis eleuate in ornamentis vostris queambulabatis extento collo et nutibus otii lay ibatis et plaudebatis et pedibus vestris composito gradu intedebatis nunt vero delatuabo vertitem lapillop vestrorum et trines capitum vestro nudabo et auferam ornamenta salsiamentop et aureas torques et monilia - armilla3 et mitraῖ discriminalia et olfactoria et anulos et gemas in fronte pendentes et mutatoria palliolas et specula et erit
vobis ip suavi odore fetor tona funitulus et M trispanti trine taluitium et pro fascia persatorali tilitium Item ipse iudex in ira feeribili arguendo loquetur amatibus semetipsos ita et at s cupidisti clatis superbis blasphemis et illis qui non obedierunt paretib'ingratis scelestis fine a sectione sine pate triminatoribus intonii nentibus usurariis immitibuJ stne benignitate proditoribus vireuis ceteri 3 amatoribus voluptatum magis *Mi babentibus auetem speciem pietatis virtutem autem eius abnegantibus et pene trantib' dom os et captivas durentibus mulieres oneratas vecta tin et ossinibus hqs ditet Ite a sinistris tristiani Cast hic nide de triliti clemollnaru g n reprccatores omnis sui populi ditet Iustissime iudex ne
in vestro arguere no3 nrti' in ira corripe diu
Erba vestra sunt nobis lagitte infixe et litet fuerimus et fimus peccatores etiam ultra id vo3 dixeritis domine et iuste nostris Uintentia vestra no3 dampnauerit tamen sumus et fui m' lub baptismo constituti patris et fiIh spus sancti vobism i trinitate tredimus unde mementote domine quod ex ore vestro sto ntulissis Rifi renati sutritis ex aqua et spiritu sto non intrabitis in
regnum telorum de etiam dixistis caui tredit in me etia st mortu'
173쪽
surrit vivet stome luimus renati ex aqua et spu sto It tiarius
dixistis beati qui uon vorrunt et trediderilia certo nu* vos didimus in corporea carne nist nune et vobia et in tali tam lit ate marginus uso ad vite nostri emum freto st in ui fuimus in iidittis pittatis per fide quam in torris habuimus nus ad glori am in vestra miseritordia retsurgere dedimus etiam ad vitam perpetu in tum in fide nostra peccata quaratu mortalia dimittatur et tum G mae sciebatis figmentum nostru quia potius p orii eramus ad pectantium qm ad aliquid boni faciendum etini tua noster puerset nos sit e in malo pere in pliquid due irritum satietis vrrbum destrum cum allaa dixeritis et q ytedunt de labhs uiris non laetam irrita Ppter que merito ditimus q) licet peccato res tuerimu3 et simus et propter preditta peltata tuerimus et simus etiam in inferno dampnati tamen miam destram possumus ymere ri ut a tenebris obpssalib' liberemur qui olin dominus estis testante ypheta qdmnia queru* voluit fecit in telo et in terra et in ora nibus abyssis infernalibus ponneieiunavimul elemosinam dedi inusittilesiam vestram visitauimus ε alia bona opera letimu3 que militia sunt menti vistre manifesta q)ore nostro ea pandere pota mus eum renum et tordium scrutinium habeatis et tu ex respondebit eis ditens Iitit baptismu voa babueritis tamen eu multis tr
ritationib' matulastis tuae eo renuntiaueritio sathane et oiuvab' opibus eius at etiam Mimseritis in dicto baptismo mea mandata seruare et sanitam legem meam custodire in vos retro respicitntis
magis suthane seruistis * in lege et mandatis milhi volueritio obrdire stonne voῖ in vestris malitho et intutationim dictum sathanatam* dium inuocastio tantastita responsa ab eo querentes tamqm preditiis dimoniigardentissimo amore copulati Potuistisne mi ibi et predicto mumone seruire qui totaliter michi contrarius fuit in si ego tolligeba ipse viro dispergebat et alia in eo fetistis que id cum relat milhi narrare per singula ε, Dosipst stitia si baptismum meum seruastio illesum ori st totaliter matulastis eunti punquid mandata mea seruastis vel potius me in eis offendistio -- uossumne vos laudare q) quotiens vobis aliquid sinistrum et triste attide
bat in to mithi stmper brutdustu cstne rerum ymmo me vestro
174쪽
ore polluto et immundo vestruct treatorem pessima maledittio nibus dehonestastis 'Ruid in liris legem et mandata mea obser uastias nonne sciuistis q) non ille qui dixerit milhi domine domine
intrabit in regnum telorum sed qui fecerit voluntatim meam et
patris mei si ieiunastis vobis ieitinastis et non michi quia ad lites et contentiones ieiunastis et percussistis pugno impie 'iquio tale e riunium quod elegi per diem affligere animam suam nuntquid intorquere quasi circulum saput suum et fastum et cineri ster nere elegi: sed hol fuit ieiunitam quod elegi - dissoluere colligatio neo impietatis soluere fastitulos deprimentes d muliere ros qui tofratii sunt liberos onus dirupere frangere esurienti panem suum egeno3 vago ' ducere in domum suam inudu roopire et carne sual non despicere et eos qui taliter ieiunaverunt gloria domini tolle git - ipsi me inuolauerunt et ego exaudivi eos rIamauerunt et dixi eis. assum fecistisne vel obseruastis viventis in terris hec omnia Oi focistis elemosinam potius eam ad humanam gloriam frictio:Pad dei obedientiam quoniam ipse precepit dicens abscondite ele mollnam in sinu pauperis et ipsa orabit o nobis ad diim sed qn feristis talem elemosinam none fecistis ante vos tubam tanere ypter quod viventes in mundo mertedem ex ea recepistis Item tum sint tria genera elemosine - una torporalis egenti dare quicquid pote ris altera spiritualis , dimittere a quo lesus fueras Tertia delin quentes sorrigere et errantes in viam reducere veritatis 'liquid nos hoc fecistis . visitastis infirmos pauperis tuistis ad carceri matipatos ε optruistis nudos potastis strientes t pauistis esurientra et alia dere tolarantia esset in vobis si paupertas vo3 excusatat stuin mu l tis et alps fuistis locupletantes et potius dedistis contionatoribus histrionibus ioculatoribus titharistis prolatibus et mere tritibus * pauperibus meis dederatis querentes potius ex hya vanam et liporalem gloriam acquirere sp telestem et pbennem hereditat m et in tali luxuria semp ardenter vixistis usq; ad vite exitupseruastis potius mandata draboli querum iuramento in baptis mo abnegastis tr mea que in fide spontanta obseruare promisistis D tinam in mundo viventea de predictis petratis fetissetis penitentiam tum rῆ cordio dolore et spiritus afflictione tunt lilite posse po
175쪽
bis pie misereri, sed issi obstitiati in malo de inta mia diffidentis
et petrites in spiritu sanito horum penitentiam neglexistis'one in misericordia latronem de trutetuli et posui eum in paradisum quia dixit moriens , domine inisserere mei ponite petrum me negatim et postea in lacrimis penitentem respex i etia in eisdem latri mis omnia peccata marie magdalene partendo dimisi quare vostas similia non fecistis in seculo viventes μή a terto non dilexissem vos minus si preditia fetissetis se sepeditios dilexerim Ditent per catoris Mirabile videtur m in tuo sucto baptismo tonstitutus quatucusta prematur petratis dampnari possit Et ditit iudex olite in hoc mirari quoniam ex duodecim apostolis meis unus periit at e tiam in nupths filη regis in quibus forte centum milia hominumerant ci unus no habens vestem nuptialem missus fuit in tenebras exteriores Ideo in vobis non sit ultra os loqvdi hin mani uste iniquitas talcanei vestri vos circumdat ideo sepaminu
et indignationem itipitiatoribus ini
patrat ollocuta heu heu heu eba lx Uibus quidem sit patiis parabit se iudex ad sententiai pet
atores ferendam de qua condolens ditet Deu tonsolabor scde hostibus meis et vindicabor de inimicis meis unde mi stricordia videns iuditis iram et eius magnam indignationem to tra utriusq3 testamenti percatores et eundem iuditem ad sentetialin preditios pestatores tulminandam paratu ilito terribilis iudi*tis presentia audacter adluit et flebili ilamore ipa insonuit ditens hcu heu heu due deus erre tu fetisti telu et terrst in fortitudine tua magna et in brathio tuo extento non erit tibi diffitile omne verbii qui fatis miseritordiam in milibus et reddis iniquitatem patrum in sinum filio' eorum post eos fi ortissime et magne potentie deus dominus exercituum nomen tibi magnus rosilio et intoprthinsibilioritatu tui' otuli apti sunt sup ois dias filiop ade ut reddas uni. tuiqi secundu opa sua Tu domine fetisti eos tibi populum it tuosu
isti eis tirtutistonem p abraham famulum tuli et legem p seruit tuti
176쪽
mopsen ponite tu domine dixisti abrahe eritq; pactu tutum in taene dest ra in sedu3 eternum mascuIus tuitis prepury tarorirtutisa non fuerit delebitur anima illa de pyso meo exodi migreto dite si fidus tirrumcisionis eternum e sine blinitione ipse ergo eternalitymanere debebatIte due ppro tuo precepistis p os famuli tui molli diurno Custodite leges metas at* iudicia et facite ea ne et vos evomat terra quam itraturi et inhabitaturi estis ut leuititi xxsuquid domine populus iste sub vostra lege tonstitutus rutra legem peltas secundum eam vel ultra legis penam debuit puniri Crrte tredo Psetundum legem vestram debuit puniri et non ultra q lex cst mrtu grauis in suis panis et maledietionibuῖ de quib' habetur deuiuos unquid due maledictiones legis populit vestrum Iegro et manda tan stra in lege scripta non obseruautem apprehenderunt 'on ne dile ista elitita terra multis visibus prebuit se taltabile inimicis intirtuti23 dure ditium populum affligentibus Item nonne terrai radelitica a se euomuit dictum populum pectantem in bubilonia per spatium annorum irae quia legem tuam dite non custobluit none dae typterra abdominatus fuisti populum tuum et hereditatem tua et postea vidisti tu tribularetur distus populus et eius oratone exaudisti et memor fuisti tostamenti tui et penituit te secundu multitudine m iseritordie tur det fetisse in d illo populo tuo et didisti eos in miseritordias Ct pq het domine ppfm huc pertatem et secudulegem flagellatu in sanguinetuo moriens eduxistis de latu internali ad telestem et ppetua gloria pisatha ix Ct hec dite fuerunt os*ad tempus quo carne assumpta humanas pro toto genere humana mortem subire doluisti in qua carne uiuens et tu hominib3 couer sans Iegpm T cerimonias atqa generale baptismu instituisti ut Opheta promissus in lege unde domine fi ludet et istabelite te ut prophetam noluerunt audire in predicto baptismo sed potiu3 permanere in liriusistone legis ntiquidipa propter hor intia dirutur reprobi* nunc in regeneratione et iuditio uestris vitam eternam promereri non possint - quod sit tu reuerentia probo ei preditti iudei nolueriit tryphita orassum in lege audire in baptismo feteriit totralegem q precipitur dicto populo in het verba yphelii suscitabo vobis de medio frin vestrorum si qe non audierit prpphetu illii dixit
177쪽
dus vltor eristam ut deut nim et quia lex ista certam urinem non exprimit ergo intelligendum est de ultione quam lex imponit imit mandata dei non seruanti sicut ipsa lex in hys verbio o.
tendit dicens Seruate leges meas et mandata mea ne et vos ruo
inat terra quam intraturi estis ad habitandum ut leuititi xx Crgo dominest indei et istahelite te ophetam in lege ymissum in bap tismo audire noluerunt nonne post mortem et assensione vestraῖ terra istabolitita secundum sententia legis euonunt a se ydros iu deos et israhelititos in pessimis legis maledittionibus et ad se ncii retiniet donet inllammati spiritu sancto penitentia dulti dixerint Oenedictus qui denit in nomine domini ε vestrum sanitu baptisma sustenint liquid domine si tirtutisto fuit disto populo iudaico in fidus ciemii data et ipse populus sirtutisus delebutur ne ani me ipsoy a te vi de iure legis vitam perpetuam ymereri no potat quia latrum vestrum baptismano receperunt reo dilerrederem mnon deberet deleri etiam non obstante q) tu due fueris lausa psidieto quia deus in aduentu tuo in tame precepit tibi dicens geraua cor populi huius et oculos eius extra et aures tiaude ne forte videat et intelligat et sanem eum vi plate di de iure legis in sangui ne tuo qui est sederis testamenti teneris pridios iudroa educere delatu i nfernali fit ut eduxisti eorum pridetessores iudeos tempore mortis et resurrectionis vrstre de eodem latu infernali potant tu domine voluisti cirrucidi necnon et baptitari non *propter bapti
mum reprobaueris eircumrisionem sed ad ostendendum P circum
tisio tante et iitatie non erat q) portas padisi apste potuisset tu sat ii patrio etia tircumtia et non baptisati in inferis mantipati a predittis inferis non in baptismo aque sed in sanguine tuo qui est fideria tistamenti edulti fueriit ad ditam phenum quo sanguineiiderialiabitur exodi xxiiij sonne diu3 desponsauit sibi dictum popliolum in sanauine tuo domine dicens sponsus sanguinis tu mithita ut prodi quarint ergo domine tum reuerentia loquendo trodonosulum preditium tirsumtisum et non baptisatum de iure irpis litite saluari posse - et licet ipsi querentes mortem tuam dixerunt sanauis eius supe os et super filios nros in in spii lenitatis a
liter debet intelligi videlisi ut moriatur q: Uguio rivo i sup nos et
178쪽
super filios nostros in saluatione νpetua sicut illud tapphe expe
dit unum hominem mori pro populo di non tota gen3 peat em deus statuit pactu sederis sempiterni tum abraham et semiureius ut gentes log sed dictum semen abrahe ipse deus su um appellauit filium ut exodi quarto ut ibis Filius meu3 primogenitvo lsrahel dixi . dimitte filium meum ot seruiat milhi sergo semin abrahe est sederis sempiterni et ipsum semem cst filius dei viante iam dictum est, ergo ipse filius semen abrahe est sederis sem piterni sunt verost ipse filius semen abrahe deo peccauit quonia promissum in legerontra legem recipere noluit tamen propter linon disinit esse filius licet pictauerit stiquid si postea fecerit quod iustum est promissum in lege reripiendo ditetur ne probus filius ereprobus Certe probus ditetur inisericordiam tonsequetur qui in amplexu et ostulo dei erit et induet eum stolam primam baptismalem quia pro eo interfecit vitulum saginatum idest tristum vitulunouellum tornua inest potestatem utriusq3 littere prodiitentem et ungulas fissas quod est discernere veru a falso in eisdem 'unquid totus filius erit misericordiam consectit' sparo filii Certe tot filius Oreterea idem est popul qui fuit in egipto in drserto et i ter ra promissionis qui fuit in tristi crucifixione et qui erit in eiusdem obia quod ipbo Popul' israhelititus iureiurando promisit gabao nitis malum non inferre postea p quadraginta armos p regem savifratio iuramento multi ex eis interfecti sunt Mnneypter hoc tonius populus famem ypassus est a deo ergo videtur m idem populus est nut qui fuit tunt ut urenti uidet etia teret' leges humane v*q i denim xoi di bab is de iudi nrononebatur et de senex sente classi v inibi dicitur m populus hodie est idem qui fuit ante centum unos licet aliqui ditant m in iuramento no fit idem populus quod reipbatur ut ust grgo si idem est popuI' et fuit et erit protuldubio petratoeta pditti populi saluari debetnt p penitentiam intres op de eodem populo qui semen abrahe est stonne scriptum est P apud deum topiosa est redeptio et ipse redimetisrahel ex omnibus inqtati b' eius Suis israhel nisi semen abrabe et non tin ipsi si et lapides eop ε terre miser iuntur in reedificationib' my Ite paut' ad romano hant dispuisto questionem concludendo dixit φ de' onia tollu
179쪽
sit in incredulitate ut onmu misereatur
'st iustitia loqtur rudendo miserico die ad pridia sa lxq- Uibusndem dictis ilico assurgens iustitia et ante tutuseM D genuflexa api Omniu rerum sume opifex licet verba in sericordie videantur audientiu aures dῖmulcere inum de iure Gishot pacialiter audientibus aliter ostensiam tu lipareat st -5 non audierit ypheramissu ego Nu3 vltor erista et non dixit arsex ditissetur cuius dei vitio est alia a legis vicione cu'plsit ultra lege vi per se patet sed dicio dei est in delinquetes vitae rarus eos capiat ut sis ix Conuertantur peccatores in iternu olunes stetes q obliuiscuntur deu sed tum ipse deus dimiti lege ego vltor exista qti est intelligendum in dstmpnatione sed predicti ius dei nolueriit p edictum ypheta audire ergo ipsi iudet g Iege d p μti saluari non piit ponite ipse ypheta et noster iudex in ullius et miratulis mirabilibus sedio populo ostenditat etiam demon apublice de eo testificata fuerunt ditentia quia hil est trissus a serto ipsorum iudeoru nulla est excusatio cum ipse Opheta dixerit p dictis iudeo, nisi renati fueritis ex aqua et spiritu sanito regnudet non intrabitis fuerunt ne ipsi iudet renati ut proxime distuest Crgo quomodo potat ipsi de iure legis saluari tu ipsi legem no obseruaueriint si predetessores rorii in sanguine iuditis nostri saluati fuerunt de iure legio saIuati fuerunt qmipa viventes iurarne non viderunt nec audierunt dictum opheta baptismum μ'
ditantem sed isti audieriit ε viderunt Ite aduer talis ad me quid dicit scriptura sup tribus scelerib' israhel et sup quartu non sonuertam eum y eo P vindiderit iustu pro argento vi amos h sedisti istahelite vendiderunt diisti m dirum iustu ν argento de quo sentit ipsa striptura ergo sollerti non pol ex dei sententia. ymon os dictiyphete predius inst' inyperando diis istasielitis ditit σgo aute exterminaui amozreua fasie eoru eripsi me vendiderue Ego su qui feci eos stscendere de terra egipti 7 duxi eos in diserto xl annis ad possidenda terram amorret ego suscitaui de filiis eo Ophetas nuquid non est ita Oisrahelite et ipsi me vendideriit , rego non coiruertam eos dicit dominus di in supἰadicto tu habe tur ergo quo possunt saluari istin iudiestti ex oke dei.
180쪽
misericordia, foror iustitia sicut iam suprstdu i docta est in ipsa lege et lex in deo tum verbum prolatum a dro su --- rix ideo tum ipse d imit legim p Iomu gand o ego iner tuom,i- ita dit et dius dixit sed pinam seu ditionem logia ly ti timet passi sui qr dictu yp φ noluerunt audire ergo si tu iustiria ver et rigorostor ep sit lex i ii no eris iustitia sed crudelitasQo aliud qti dicio Q iudex noster iptulit dictis iudeis dicens nisi renati fueritis Te quod no est intelligendu de superteIeri celoi uin regno- tum regnii sacerdotale dicatur etiam regnum te orti quod regnum transtatum extitit a predictis iudeis ad ipsas gentes in qsi regnum num P iudet intrare potuerunt sed sempir fuerunt extra quousqi renati fuerant ex aqua et spiritu saneto et planius conredo sp qui erat extra istud regnum celorum etiam et extra regnureIorum superceleste erat . et fit ludet extra istud regnum sacerdo tale tosistentes dampnati fuerunt et quia suerunt etiam extra superceIeste regnum telorum sed in ditti iubet expectauerunt ἔ erῖ dideri venturii sttiit patres antiqui eop tredideriit et in in infer no surrui r qui si vixissent urit ad temp'aduentus yp .e cristi tatum credidissent ipsi tristo qntum et isti trediderunt in eristus y pheta aggravare debebat corda iudeος 3 eop oculos exsecare 3 aures claudere sone antiq patres eoru interfecerunt etiam scosai
phetas a deo missus strui psala et theremia et alios *pIures et si dii antiqui et sti patres in iterno dampnati fuerunt in in sanguine testamenti fuere saluati de inferno ergo et isti Oitito michi oiustitia quid habuit significare de latere tristi iuditis nostri saguine et claram aq ua emanasset ait iusticia sescio- Zit mri Compnestis te dolebo sanguis ille fuit sanguis sederis vi supradim est
in quo omnes cirrutilas non prevaricatores legis et a deo et legeno fornicatores educere debebat de inferno aqua illa fuit sede
ris gentiu populi in qua ipse dius gentes in popuIu F regnu debebat hereditare ut palie tu, e sit 'loriosus erit inter viros aspius eius et formaei' inter fisios hominu ε Iste asperget gentes mul tas super ipm tontinebul reges os suum qr quibus no est narra id de eo videbui et q non audierunt cotemplati sui et etiam ipse