Octauij Falconerij De nummo Apamensi Deucalionei diluuij tipum exhibente dissertatio ad Petrum Seguinum ..

81쪽

Dissertatis de Uummo

quentia , atque doctrina , quam Het. I. sanguine tutatus est Iullinus

Q inquit ille ad gentes

ita Crus πις Λοις mi ημιιν καλου--νον Nasi, mi Mu δὲ Δ αλιωνα. suocirca Deus confusionem . teritum totius mundi,' quem mali angeli, aemones,m homines nouamplius extent feri nondumpermitit

82쪽

rit , propter semen Chrissianorum iquod naturae rerum caussam essen l

xit. Ab ue eo enim si esset, feri

haud quaquamposset, mimos adhue icta faceretis, aprauis daemonise ita agitaremini verum descendens iudici ignis omnia propalam dijudicaret: sicut antea quoque diluuium

neminem reliquum faciens, praeteret num cum suis apud nos sin Minatum NM, apud vos autem Deucalionem Iustinum excipiat

Hebraicarum rerum peritissi mus Philo , quem ita disseren,

83쪽

Nύε πανοιχοὶ σν, ψ με Voluit enim conditor reru omnium, itidem homo , . damnati generis esset nis,s initium innoxj,eos,qui negant prouidentiam docens rebus magis, quam verbis, quod iuxta te gem natura se author proditam,mmus vir iustus potior sit innumeris iniustis mortalibus eius conuicitu indignissimis . Hunc Graeci Deucalio. nem, Chaldaeia coenominant, cuius .etate ingens diluuium accidit Noe:

nomen Chaldaicae linguae vocabulum diserte tradit hic Philo, quod sane notandum iam , Mhoe facit ad id astruendum quod

84쪽

A serensi. paulo ante dicebamus de verisi. mili apud Syros , huius nominis notitia . Sed omnium apertissime mihi suffragatur sextus , queiam citauimus, Antiochenae Ecclesiae Epistopus Theophilus, cuius in libris ad Autolycum disertu est de has re testimonium .

talisu diluuium praedixit hortans. Venire, Deus ad paenitentiam et mocat.Indeproprie Deucalio iam ἀκαλε , id Amocad dictus est. Vbi

Graecorum morem non obscure agnoscere licet,peregrina nomina in notiora, ac Graecis auribus accomodatiora commutandi,quens qui-

85쪽

8o Dissertatio de Nummo quidem tanquam ipsorum pro

Db. r. iri Iosephus olim animaduertit. j. T Post narratam enim posteror uni Noe per uniuersum Terrarum Orbem dispersione, haec subdit

λω ,- a θνη ς νομισισθέ δμοι πολιτειαυς - αυτ γε νοσν . Porro gentium quadam adhuc seruant derivata a suis conditoribus appellationem , medam etiam mutauerunt, nonnulia in se mitiarem accolis, . notiorem vocem

Corale

86쪽

Apamensi. iunt verse, Graecis potis uin talis

nomenclatur authoribus. Hi enim posterioribus seculis meterem locorsistoriam sibi surpaverunt , dum

gentes nominibus di notis insigniat, dumque tanquam adsuum ius attinerent, mores quoque proprios in mias inuehunt. Quod vero in gentium , ac populorum appellatio.

nibus seri solitum a Graecis nam rat Iosephus;id quoque in nominibus proprijs personarum, ill strium praesertim, ab iisdem factitatum probabile est . Atque haec quide de inscripto in Nummo hoc nostro Apamens Noe nomine, quo de maluimus minus fortasse cuipia probabiliter, quam nihil omnino dicere quod sane feri sine nota in re adeo singulari, atque in Numinis DF ctenus

87쪽

81 Dissertatio de Nummo

ctenus inaudita vix potuisset. Cq-terum de eo decernere, cur illud in fronte Arca postum, atque utrumne, quod aliquis fortasse ex hoc ipso colendat, Noe etiam Diluuium hic repraesentetur,integrum cuique relinquimus.Mihi certe arridet magis ob ea, quq inserius dicentur , ad Deucalio. iis, Pyrrhae Cataclysmum in Nummo nolino allusum fuisse , aut saltem quod in idem recidit confusa apud Syros inanibus sigmentis antiqua veritatis traditione, Noe Diluuium ad De

calioneae fabulispeciem ab Apamensibus expressum.

Superest nunc, ut quid haec Deucalionei Cataclysmi reprae- sentatio ad Apameam Syriae at tineat paucis ostendam . Lu-ὶ cla'

88쪽

cianus itaqueinam rei huius oriago paulo altius repetenda in eo, quod superius citauimus Syntasemate demea Syria,quo Hierapo litani Templi non minus antiquitate, quam religione celebe rim Historiam fuse persequitur, inter alias, quae de eius conditoribus apud Hierapolitanos opiniones ferebantur, illam quoque extitisse narrat; Deucalionem cuius temporibus aquarum diluuiusuerat Templum illud dedicasse idque ut faceret Deucalioni c. casionem praebuisse , quod ipsi etiam incolae Sacra Ciuitatis morabant, eo loci, ubi extructum deinde Templum fuerat ingentem olim hiatum factum, qui uniuersam Diluvii aquam abso buerit hunc supra extruxis . o Deu-

89쪽

Deucalione redem Iunoni sacra, quo etiam nomine ab ipsis Deat illa Syria colebatur. Similis apud Iaaiis Pausaniam fabula de huiusmodi hiatu in Templo Iouis Olympici Athenis, ut vulgo credebatur a Deucalione extructo , in quem etiam uniuersam Diluvii aquam des isse fama erat , ac nescio cuius religionis ritu, quotannis placent e melle, farina proijciebatur . Vt vero ad Lucianum redeamus, quid in eius qua diximus rei memoriam ab Hierapolitanis fieri litum esset ipsum narrantem audire praestat his verbis ali re Mλάμης δωρ ἐς δὶ νανώ κν. o. ἴλέ

90쪽

γεσας ανημια ἔμιε eius . quotannis ex mari aqua in aedem defertur: quam non sacerdotes modo ferunt ,

sed tota Syria, . Arabia, inqui trans Euphratem habitant, nulli homines ad mare veniunt, indeque omnes aquam asserunt, quam in aedem primum essundunt deinde ea inhiatum delabitur ab eo, quanuis paruo ingens copia recipitur authaeefaciunt Deucalionem eo in m-plo legem hanc tulisse dicunt in ca-iamitatis senesci monumentum: Verum tum eius Cataclysmi , tu