장음표시 사용
111쪽
DE AsTROL. ORATIO bri in citiufabricae ineptia no est nes tibicinis ruditas musicae est imperitia, veru hirq artiu impeis
riti sunt. Porro inse quae ars culta ac polita est, Itus primum AEthiopes hac mortalibuε rationem in apertim protulerut,verum his caussa fuit par tim gentis solertia etenim inter caetera etia reli' quainutiones anteuntsapientia partim regionis. ψ faelicitus, perpetua enim tranquillitate ac sereniρ Ut t tala detinentur hie omnia,nec istam anni reuola'
Uyt tionem ac uicisitudinem patiuntur ed in m βήρν ' tu te,nporis agunt perpetuo. OIm igitur videret i qm Litae; dus non bibi perpetuo simile ed multifor me de noua subinde figura immutari visa est illis V res admiratione ac meditatione digna, hinc autem y y 1 diligenti indagatione borim causam in lucem pς' ruerunt, nempe Lunae proprii mon esse umer, sed si id a sole uenire Inuenerint quos . alio
.d est , sederum motum quos uti planeta appella ruuὸ oli enim inter alia sedera mouentur. Adhaec si naturam eorum ac potentum,acato quis confihil se eit opera quin se illiue nomina indiderunt, non no
mina ut sibi Ui sunto sed fligna quaedum At haec
se quidem Ethiopes in coelo deprehenderunt, post, s ς' uicini sui AEgyptiis hanc tradiderunt rationem y mi imperfeltam quidem istam ei Qγptii semiper' i's viticinandi arte acceptum m medi bri in e . Acim
112쪽
DE ASTROL. excitarunt aciniuscuiusq; mensuram motin aperuerunt annorum es mensium ac horarum di)yofuerunt numeram, ac mei iam quidem patiam latra, atque huius reuersio erat anni autemsolachus tua circuitus, qui aliascrutati sunt multo horutaedio, i, etenim ex uniue odere atq; aliis; γderibit erratibus pariter ac caelo fixis et non unos raul motu raptis,duodecim secuerunt partea domesticorum animalium unumquodq; in aliam foromam imitatione effictum est, partim marmoriam, partim bomina, partisserarsim,partim volathu, partim pecutam, hinc certe cimultifaria habent
sacra Nec enim omnes Egiptii ex duodecim una signis vaticinantur ed alii alias partes xn suum verterrint usum C arietem quido colunt quicus
in arietem est exerunt, deinde pisces in cibatum 1non recipi t quicunque pisces designarunt, nec
hircum metant quicuns capricornum uenerun tur atq; alii alia pro cuius 3 cultu ac veneratione, quin certeo taurum in honorem coelestis tauri venerantur, apis istis res sacerrima regionem dep. citar et huic vaticin tu attribullut signu illi, usi tauro uaticinii, isti haud multo post tem pore phricani quo sbanc rationem inuaserunt
siquidem ad Aphrlauno flectat illud Hammonis vaticiau assis aera illius I philosophiam sit iblud de
113쪽
winis itide O. rud de Hammone dicti obuius arietina aciest cerim simulacbrum nec quicquam horum latuit Babilonios, Sed ad hos ut ipsi quide dicitato ante alios, at mea quid sententia, longe post haec per venit ratio . Porro Graeci neq; ab Ethiopibus, ne s ab Egiptis de astrologia audierint quicq, sed haec ills Orpheus agri, Calliopae filius primus enarrauit, ne id perinde dilucide nee quo si publicam protulit hunc sermonenti e lso lum ad praestigias ac theologiam quandam istius vergebat bententia, nam compos ita bra orgia fit
ciebat,ac sacra modulabatur ad lyram, porro septemtensa fus lyra, errantium syderm barmoniam innuebat, haec Orpheus inquirens ac mouens omnla demulcebat, nec quic erat quod non hoc pacto superaret ac uinceret, nec certe ad hunc γ rambubebat oculos defixo ne s alteria musices curam gelgit, Sed haec magna est Orphei Fra, At Graeci hac venerantes in caelo locum tribueriret.
Nam magnus stillaram globus Orphei Fra appel
latur. Namsi quando Orpbeum uideris aut lapide ac coloribus est illurn in medio sedet canentis mi lis manibus habcs lyram,atitam classiunt in orbe tinfinita nim illa,niter quae etiam homo est er taurus C la horum unumquodq; At ubi baec uideris tum tibi ob oculos obuer etur quesis illius ca s dis, qua
114쪽
DE AsTROL. tus,qualis dra,ac qualis taurus inlio Orpber audiunt,uerumfl horum quae dico caussa tibi in eo
plorato fuerit, certe in caelo borum quod contes laberis. Caeterum Acin Ur iam uirum baeotiuqui uticinandigloria admota celebrabatur,grae cis declara s=dera,quum alia masculo alia iteruformineo posteant sera haud quail parem in rebus conficiendisum obtinere, inhac utis ob causamdu ilicis naturae uities fuissesubulantur TFresiam nempe aliqua marem aliquando iterum femina Adhaec quum inter Atreum a=esten de cape scedo a patre relicto imperio mota esset contentio haud certe obscurum et traxime graecos ultrolo gium ac coelestem illam sapientiam curae habuisse, nam pro communi Argivorum utilitate censueruthunc reipubluae gubernaculis admotu iri festeriantestaressapientia, hic certe Thyestes quide ita qui in caelo esto arietem designatum ostendit, hinc autem aureumabγesti fuisse agnum est in fibula Atreus autem de sole ac ortu orationem habuit, nempe solem contrarium mundo agere curo sum. i. uum, emper illo in dextram praecipiti, δε-
inde qui nunc mundi occasus esse uidetur,hunc solis ecte exortu, Haec qua diceretata Argivi ad regale fultui subvexerunt, sapientissuma febat celeberrimus. Nec certe bis diuersa de Belli. phonte
115쪽
te o ropbontesentis,nam mihi imperare nequeo ut credd illi alatu fuisse equit, sed puto hanc ad apten tia stirante,altum sapientem, astris conuersantem, in coelum no equo sed mente conscendisse Idem quos inibi de Phrγχο Athamatis filio dictu fuerit,quem per aethera aureoleolum ariete uiam sulcasse fabulantur auin etiam C Dedalum ibrum Atheniensem est enim peregrina historio illum inqua id haud extra astrologia agit Ie cenaseosed hac sibi accie utebatur e filio suo enarrauit, Uerum Icarus aetate ac ineptia praepeditus haud quaquam rectum inqui tionis iter isgredie, buturJedis polum mente ublatus uaeritate excidit ab rationis orbita prorsus aberrauit,ais in pelagus durus est in praeceps, nempe in illum eri abGI ,de quo tamen aliter Grecae babent subvolia ab ipso quendam in mari inam temere Icuorium nuncupant.fortassii risiphae a Dedalo audiens de tauro in caelo apparente: ipsa strologia, ermonis amore capta est,hinc Daedalum arbitrantur istam tauro iunxisse Nec desunt quos qui partes hanc scientiam disperent quora singuli alia inuenerrini,hi quidem quae ad Luna lectunt, illi autem quae ad acra, alii iterum quae ad solem, collegerint, ac cursus eius. Porro quae ad numspectant nempe de motu eiu ac potentia primus
116쪽
DE ASTROL. primus hominum deprehendit En Omion. At Phaeton solis cursum coniectabat,nes id uere nam de hac oratione impersccti posteritati relicta diem suu obiit. Prolade huius rei ignari sibi perseus, runt soli fuisse Ilium Phaetonta, i hac de re
fabulam neutiauam credendum narrant nexape illum ad patrem Solem aggressum lucis curru moderamen petiisse,itares huic dedisse io pariter
aurigandae artis admonuifle. At Phacion consce so curru prae imperitia ac aetate nunc stacio ter rae propiore 'rtur, nunc iteru procul a terra sub latuε,mortales istollerando frigore simul ac aestu enecat Actae Iouem iudignantem maxima vi fulminis Phaetonta disturbasse ferunt. At inis . lapsum circumstetis sorores,inagnum cientes Iuct u donec formam mutaristo nunc eas iupos
puto transformatas esse C ele tris ab earu iacbrbicis de stillarised id certe ita gestui non e stnec bis dem habere,nec Sol filium sustulit,
nec icti est marte ereptusfilius, Narrant quoque Graeci e alia multa fabulo jsima quibus ut credacerte, illa inperare nequeo quo enim paelapium esse possit credere e Venere natam S Eneam, e Ioue artes Quapb χr Autoly
tui dediti erat, quin et die natalitio hunc Iupiterulium
117쪽
do o. alium iterum Mars restexit, nam quaecun hoc punctulo remporis in corpus hvmanum domini obtinent sγdera haec non secus ac parentes Oia is hoc sibi similia reddunt, e colore. π formam, o opera mente si rex Minos Ioue regnantesic puli her AEneas Venere rebus obulente natus est. Porro fur fuit Rutobcus, namfurandi ars a Mercurio promanavit.Itas nes Saturi in ligavit Iupiter, nec is tartarit praecipitavit, nec alia scrutatus est quaeculis arbitrantur mortales sed rapi tur saturnus impetu procul a nobis Femoto C est isti quos turdus motus, quem visu non perinde Dcile poterimus assequi cisi id illum stare comine morant, non secus ac uinculis praepedilii Deinde magnam illam aeris profr ditatem tartarum o cant, Cr certe liquidissime didiceris istum pri corus apientiam Hstrologi concinisse quum istam Io uis cathenam describit Poeta Solis iactus ego sane dies esse coniecto . ciuitates esγpeo a Vulcano ni culptas, caelum istum oecampum. De inde quaeculis isti de Veneris ac Martis adulterio de ipsa adulterii proditione dicta smn: haud aliudeLex hac philosophia prodierunt siquidem Vene G ac Martis concursus Homero dedit huius cantus originem, Porro et in aliis carminibus cuiusshorum obera diffinit Veneri dicens:
118쪽
Moria connubii tu certe munera tracta. At haec de bello. Haec Martisueris curae in pωs ineme. Haec certe quumesicerent veteres maxime uasticiniis utebantur,nec id sane secundo loco habuerunt mmo nec oppida codiderunt,nec moenia cir
cu duxerunt recbelli moverunt ec matrimo'
nia isteriit,si prius singula a uatibus didicissent etenim extra astrologiam milluserat illis prorsus ruminandi modus,perum apud Delphos virgo est cui aedendi oracula rificium incumbat, coelestis puritatis opum gerens, o draco sub tripode loqui tu eo quod is astris draco appareat dubia mi hi sententia possinis oraculum fuctuare uides trir,at istud a coelestibus geminis nominatur Deo sede res adeo sacra erat ita uaticinium ut certe VHspes postquam diutinis doribus erroribus comperti aliquid uoluisset de suis ilestus rebus audire, ad isistros descenderit,non ut opaca videret tartara er horrentem tristi formidis caelum, sed a rectis is colloquiu venire cupies, veru ubi ad locu
quem isti de lignassetCirce ueni et foueam fossit
in me iactauit, quine multae adessent umbrae
ne mari quidem isti antea runc gustasset ire se
119쪽
I ..t ut istum cocgisset vaticiniit aperire oese cohibuit acrepresbit,matris quos ibra tanta promissi conlpiciens. Caeterum Lacedaemoniis oscurgus omnem politiam e coelo ordinauitor rogauit illis legem ut vitisne in bestam quide progrederentur ante pleno esset orbe Luna,non enim parem esti vim existimabant crescentia senesceti Lint c,omniaque ab illa gubernari persuasum sibi babuerunt. At soli Arcades haec non recipiebant,ne astrologium habuerunt honore id iraeumenotia ac ipientia, nam genere se Lunam antecedes re asserint. Maiores tu nostri erga vaticinadiartem tanto ducebantur affectu. At nostra tempestate hii quidem,homini in manu esse negant, ud
timandae artis inuenire term mvm,issum neque recipiendum nes veri ,nec artem aut Iovemm coelo nostri gratia si m cursum peragere, imo rerumhumnarum cura prorsus illos non tangi nec tantum caela nobiscum esse societatem, sed ibita per se circumferentiae causi volui. Porro aliι astrologiam verum quide mutile tume esse asse runt,nec certe vaticinio auerti posse quaecumsotali lege eveniunt.Ego sane ad utrams rationem
haec habeo quae dicam: Nempe his suam uimservare, sed praeter cursu sia propostium,ea quae ad
nos pertinent operat,ngm non neges equo currente
120쪽
DE ASTROL ORATIO.rente avibus aut hominibus commotis lapides stiWilire ac paleas ventorum impetu commoveri,
at 19deru raptu nihil aliud feri spro motus pro pitto asseres et certe quum modici ignis ad nos veniat defluxus,nec prorsus nostri causa ignis ar deui non enim illi curae est nostra calefactio ut1Ρderum nussu recipiemus defluxu Atqui in astro logii tum non est quae praua sunt bona reddere
nec rerum defluentium quicquam immutare. Attainen haec utentibus id ad'r commodi,namfutura bona diu ante tempus etiam exhilarant praescium At praesaga mali mens id neutiquam graviotim suscipit,non enim istum praeter fema de improuiso Anuadit sed ex medis tuto atque expectato obueniuntia fascilia ac mitia ducuntur, at haec certe est mea de