장음표시 사용
61쪽
duobus his comprehenditur eruditio cauartum quintumgenus fortassis quod vetusta musicoruinstrumenta tantos habuerunt sonos, inde indu cuntur mulieres quia virtutes . disciplinaforte fortuna muliebres nomectaturus habeant, σι illud euidentissimum argumentim multarum rerucognitionem haertim ad se,. iam dices licebit id ob fertilitatem factitatum Ue, quae animi cog
nitione conficitur. Ad haec constanto incedunt tina ad ranciendum virtutes inseparabiles ais vi
diuulsesely,dem semper Deor 'γmnis ait ministerio sunt maxime istici siquidem principiauis adeo elementam totius eruditionis est ad di vina oculos perpetuo defixos tenere, ais id uitae
factum exemplar habere mire. Caeterm alio modo, Clio quidemina est Musarit quod cleos. i gloriam adipihuntur uteruti quod scilios laude celebrent Euterpia cute, quod diciorum conuersatio delectabilis sit acsuauis.Dei dentalia illae quod horum vita uigeat ac foreat,aut quod me iis
tutem habeant,scit cir docte in conviviis versantes elpomene a cantu suaui,quae carmini ad. est,uose nam ab omnibus celebratur boni dis ipsi deo celebrantis priscos viros. Terpsichore anieliorem uitae parte delictutione acgaudio transe
62쪽
DE NATURA mittant,aut quod delectationem ad'rre videatur conuersantibus, una uocula litera superflua, aut fortassis quia compostitis a literatis uiris carmini bus choreas ditis composuerunt ueteres . Erato uel ab amore nomen tulerit quod uniuersae philosophia gener adest, uel ab interrogandi is reo spondendi potentia, nam manissum est ratiocis nandi quos artis peritos esse studiosos po0mnia aut est celebrata uirtus aut potius quae multos eolebret,ac quaecunq; a maioribus cantata sunt resumat, quae s in poematis ais aliis commetariis est, historia curamgerat Vrania est circa caelestia
atq; adeo uniuersam rerum naturam scientia, nauniuersiam mundum caelara uocabant veteres.
Calliope est rhetorica suaui uoce ac dictio uenusta praecessens per quam rempublicam administrat. populis hortationibus evibrant, per uoione non ut ad id quod cupiunt ducentes, quam ob
causam hanc maxime regessimul ac probos uiros comitari dictit,certe huic tributitur Varia, s cuiuss declaret opa, nepe cocinna esse,ac cocinen tem, e consentiente sibi esse bonorit vita. Deirmae
his se socili adiungit Apollo ob mu De comunio
nem, nam et hic memoratur γthara scire,causam paulo vi cognosces,ac in montibus venationi vacare triauntur, quandoquidem solitariam agere
63쪽
V Μ. vitam increbro ad loca a promiscua consuetudi ne semota,ac arbitris libera secedere consuertit Hq philosophia nomc dederint,quasi te iuxta Comicuo nihil honesti in solitaria vita inueneris athunc rei gratia etiam has numero nouem dicitur Iupiter cum nem 3ne congressus sustulife,etenim nocturna bis opus est meditatione quae ad eruditionem spectentiquide nullam ob alium causam Poetae no lem uocarunt Euphronen I u pyονδρ quod noctu accuratius pressiusfresis ditemur,quemadmodum etiam Epicharmussi quid in sit sapientius mediteris nocturna opim est consideratione, o omnia quae ad iteras pertinet noctu potius excogitantur,nec defuerat qui caelo ac terra bas dixerint esse prognatas, ut necesse fit hanc uetustissimam fuisse de hac re orationem, coronantur auteiquor dam sententi palmio ua Leugnominationem, quod nimi Phanicibus Graecis paruideantur inuentae litera sed quod magis est con Hasleuissentaneum rationi quia delitiosa ac pulchris fuat semper uirens et censu difficilis ac dulci fructu sit haec planta. DE GRATII s. T nobis ordine res dicatur etiam beneficas esse Iouis filias Gratias tra im, quorum hii itidem ex Eurγdom nuda
64쪽
DE NATURA esse asseruerint, quod maxime ex bene stabilitis
ais celebratis domibus dona consueverint dare, hi vero ex Euonomene etiam id addentes beneomentiores quodammodo esse, aut debere esse, quibus magnae tribu suntfortes. At quidam ex Euomedi idem hanc ensiologia partem contendentes Iampropriis dominari solent homines,uem Iunon esii dederunt eis matrem quod ge neris nobilitate lange caeteris deabus ante tent, ad alla mouendum sectum introducunturm ut quum nullam habeant possesion subministrare quaedam possent, prorsus utiliter lar
giri,quo qui pacto beneficus recte'erit, que o mota dictu est illud numeru animus optimus, sunt qui existiment per nuditatem in in prompte oes, ne impediment ad bene merendare properandum esse, deinde his quidem duae ninero dicuntur, his autem tres uae quidem quis hos difficari benescium est necesse,hos vero vices reponere. Tres autem, quandoquidem non recte fuerit istu cui re
inlineratum est benemeritum gr dx, stere, sed iterum est beneficiam arandum ut sui intermissione id fat,quias id feri debeat etiam earum coola ostendit. Caeteram alii dixerunt unum quidem
esse Gratia quae isti 'tii recte largitur adsest,ammmcirca illam cui id ministerii conostrivr
65쪽
fertur versari, Tertiam certe quae tam vi merlatum reponit comitetur, deinde quum hilari uultu beneficiis conferant Gratis,at eos quos reis dant hilares in quos beneficiam collocent,primum quidem vulgariter cin o seriora a gaudio appellatae sunt Charites, formosae dictitur se quod formam o rei probabilitate largiantur,de indesingulatim haec quidem appenta est Aglaia illa uero Thalia,at tertia Euphrone ais ob id quidam Euanthen dicebant barum esse matre, at alii
Aglaien, ut Homerus unam Gratiariam Uulauno
cobabitur asseritorussis quod gratiosa sint me
DE ERC VICIO. CAEter tradiderunt Mercurium Grati sorum esse ducem innuentes haudquaq temere, escam dela tu conferendum esse beneflcium, id dignis, ncm ingratus erga beneficum est arodior. Est aute ercurius oratio quam ad nos diim erunt,qum ex omnibus quae terra habebat unimantibus solum homine oratione donarunt, quod prae eae tem omnibus praestantissimum habebanti ni Porro a confiderando ac loquendo nomen habet, aut ab eos, munitio quaedam ais adeo pro pugnaculum fit nobis,hinc primo Diactorus.i.is
urnuntim est appellatus, vel Leo quod fit manse
66쪽
DE NATURA festus ac verus, vel quod nostras cogitationes in proximorum animas referat, quare e lingua ei sacrae sunt, hinc es Eri ius appellatur quod magnam commoditatem adferat Er hos supra moduiuuet qui eo utuntur. Eocus uocatus est tanquaseruator familia exstens aut ut quidum censent, fortis, ' is huius dicitur funu esse,haud certe ad nocendum sed adseruandum Magis est haec excogitata ratio, unde , sanitatem ei fecere do mesticum,deinde Argyphonte est aniata bu tes,ab eo quod euidenter omnia ostendat ac in propatulum agat, nam candidum argennon uocariat veteres Graeci,aut a frequentandi uelocitate,etestnim id quod velox est per antiphrastin dicitur ar gon, brVorapis autem, quod maximo habeantur honore ipse ac eiu uellicatio, siquidem non puravi est momenti tempestiua admonitiora eorum qhuic mentem adhibent cura. Traditur etiam precoctorum esse cor eomin mandata ad homines defcrre,preco quide quu facta uoce,ea quae Arimuit orastio repraesentantur auribus. Nuncius autem quia Deorum uobintate ex euidentiis per orationem nobis datis cognoscimus alaria habet pedit: ann xs per aerea'rtur, id congruenter Homero quemadmodum uocauit uerba ulata etenim Irim
uent ii ac procello pedibus nunciam vocant,
67쪽
tu virgam dantis manus,qua uiroru demulceat ocu ua las,mentis nimiris. Deinde iterzm dormitantesit, excitat, isti in manu est facile impetum addere e remissu ac successentibus,dis hos retrahere citic stere qui nimio ferebantur impetu, hinc iam ob bo des immittere uisus est,c uates esse ob hanc cauis sum quui suo arbitratu uertat imag natioes,nam ro Deor: iuncti sunt insomnia. At anguium circa ut virgam complexus Caduceatoris 3pam gerense renuit efferatoru ab ipso concordiam 1eri,ac illii iviter eos ortu i dissidiu indissolubili modo conlaut gere j quidem per id etiam pacifician apparet esser preconium 'runt autem prae caeter qui pace ama biunt florentes mam ramos ad colendorum agro.
rum memoriam reducendam diris fore ut mari ue tis ac fructistras plantis parcatur, Deinde ex Mat ia Iovi, itum esse ferunt ercurium. igni cates iterum 'eculationis is inquisitionis germe est eo hoc animal, num hinc Μαιο ι dictae sunt ob te. trices, dea quae ad partu speelant inquirant de quodammodo inuestigent in lucem promere infintes. Ad haec etiastae manibus ac pedibus fingitur Erlgura quadrangulari,quadrangularis quidem
68쪽
DE NATURAq, solidus ac minime lubricus fit tu ut eius e sussit vectus,verum ine pedibus ac manibuε, qune pedum nec manuum offici habet opus ad id
quod ibi me bat agendi . Caeterum ueteres aetaleprouectiores ac generantes, clercuriuiserectisgenitalibus deliniabant e minoreῖ atq; te nondum adusta remissioribM, iumentes ad se
nium vergentis aetatis bominibus facundam is
sper'ctam adesse orationeri,quae Ercti uulgaris tramen rei a quae proponit ad equitur, ac aetate immaturis sterilem imperfectam , Dei de is viis
collocatur carissius dicitur et Dux, ut innibus in rebus eo uterentur duce quum ipse sit aut in a suis nos in uiam reducat ortulus etiam ob solis tudinem, quandoquHomo illis eius apparatu .
cultu est opus,eo quod ister Deos res homines cornunissit, Vbi quis quippia inuenerit is itinere noris est praefari comune Mercurio,qui certe eliso venta conscius est,ut qui is uiis verset Gntaurestes s ei inventu quop comune velint esse, binc nimira rebus inuentis dictis ercurialibus, Deinde lapides accumulant Mercuriis, quus ex praetereuntibus unum adiiciens. Re id tun utile qddam ac comune ob ipsura faciem ut via purgetur, flueretani ercurium, aut ut ei honorem significet
smbilbabeut aliud rei o ferat sue ut Mercuri collo
69쪽
ca collocationem praetereuntibus faciat manifestio' qu rem,aut intria ex parvis partibus prostrendam id orationem constitui. Ad haec primu dicitur Fo es, rensis id merito quum speculator sit eorti qui venere dunt aut emunt aliquid, ut qui oratione omnia re tu, praestare poterit, hinc Emmercaturae praeesse fle. Vi us est, undeo ἐμ ποῖαος, κενωcς estis nominatus, Deinde brae inventor est tunis phose nia ut concordiae qua uiuentes Deliciter agri tte nam congruentem habet addere dispositione. Postilis haec etiam isti arcanorii scientiam tribuere cupienias resfurem tradiderutrite, o vafri Mercurii ere ο χerunt statuum,nam illum qui proditus erat s ιι
ει tum occultat fur tumuliquo tenus uafri suo:
π one rei uaeritatem,unde nonnullos etiam πικλορο ποις vafra ac fraudulenta oratione uti dicunt,etro rex fraudem componere his qui sermone uti noo
eo runt est proprium, Deinde lagulis se dicitur, di ol correctionem eorum fit porta lex quae in com ii muni uiuendi ratione facienda unt tus ob conste cordiam,ud accurate loquendi rationem transstre tur Ad haec e in palestru eum colunt cum Her cule,eo I robur rationi comes esse debeat, nam qe solis corporis viribuε fretus rutionc quae artes me vita induxit neglectui bubuerit huic admoduconi cmne dixeris Infoelix tuu te robur ditum ibiti
70쪽
DE NATURA Defabulis quae antiquorum literis M Hrerantur. Vltas varias u teribus Graecis de Diis conditas esse fabulas ut alia quide apud
magos fuerint,alia apud AEgyptios erinfricanos ais alios Graecos testimonium ceperis id c Honiero dictum est de Iove ad Iunonem hunc ni mo dum:An non in mentem ueniat, quod ex alto suo Densa erus i pedibus duas demiserim is des, apparet id Poeta ad ueterem fabulam restrre qua dictum est ouem cathenis aureis suspendula Iuno nem,eo flendorem auro haud dissimilem habeant astra,ut e pedibus eius duas dependisse is,cudes,nempe terram Crimare, quae adse aera tra
tant quando ad alterutram partem abstrahi neo queat. Hd haec alterius meminit subdiu de Thetis de,nempe Ioqiem ab illa seruatum esse, quum illa
Di alii vinculis constringere uolueruntaunoque sue Nepti a diuitica Minerva. Apparet aliteummquemque horum pro virili continuo Ioui struxisse residias. qui futurum esset ut hunc ornatu remorarentur m dirarum erat hinores era bc xit in aquam erant reductu omnia, aut Um ac quos in ignem transiit Uerum ci decor omnia di sponens Thetis poc est,prouidenotia Centimane Briareum nempe divinum po*tentium