장음표시 사용
361쪽
ΜEDICAE. ori . Theolas per Spiritus intelligunt itidem Incorpo-rra sub antia sed talessere, qualessunt Angelorum, Mnorum aut malorum de quibus dicitur Luca cap. vltimo Pν α σαξ- ,σεα in εχω, i. Spiritu carnem,ctussa non habet. s. Medici Incorporearum Substantiarum uiuitionem nullam profitentur.Idcirco Galenus chm alijs locu tum cap. . eivi libri, quo docet animi moressequi tem peraturam:items lib. s. cap. stae simplicibus medicamentu fatetur ingenuὸ se ignorare, qualio cum Uinia nostra rationalis, tum aliarum rerum incorporea- um essentia. 6. Itas Spirituum nomine , non incorporeamsub flantiam intelligunt: Sed corpoream, qua tamen Cor-piu aliquod eiuuissimumstarismum, levissimums Obtineat, s adeὸ,ut ex ea parte corporis, quageneratur. ceu exfonte nomnes totiu corporis partes , faciome ener queat. . In quam sententiam inquit Galenus cum alibi,
Ler imum ac tenuissimum eorum qira sunt in Corpore, primum omnium ess Spiritus secundo halitus, terti. quod insanguine fuerit maxι e laboratum ais exte
8. In eadem , hac fignificatione, qua Medici virim Vocabulo utunturAi urauit etiamfristoteles de eo, in ιbrim Ἀμφντι πιλωοπο . de Spiritu animali-
362쪽
bus infita,ut initio eluadem videre licet. Item Lib. a degenerat. Ammal capiasseruit, quὸd causa Dcundit tu in seminest, ηος - 'ναν-ὴ ose ἐναλογofiliis τῶν ἀκρων το χειω, Natura qua in s ritu existit milis e lamentosellarum. p. Videturxprimum omnium Hipp. --ματος, men huic substantiis indidisse,sumpta ilitudine ex Vento, qui etiam πνοήνιμα vocatur: propterea scilicet, quod finii vim essectingventi sientimus ipsum vero non videm in Ita etiam Spiritus, qui in corpore est,uires observamus, sum nullo sensu percipimus .sed ratione δε- D:n apparet,cum alijs Iocritu ex libro de naturapueri, Hincipi se pauis οβ , ubi inquit, Mari in
An sit in homine talis quaedam substantia. qualem Spiritum vocari
io. Ηisice ita positis, videndum eri prim omnium, ausi in Animalibus prasertims in homine, talu quadamhubstantia corporea,qualem a MedicisSpiritum vo/cari diximus.Quia enim nullosensu,Spiritum hunc peracipimus erit inquiredum de nationibus is Argumen ri, quibus persuas Medici, talem in corporesubstantiam daripronuntiarunt. v. Huivi rei demonstrationem ordiuntur Recentio
res Medici,non ineptie ab Argumento Alexandri sphro-dfati M. a. obum εἷ desa io, quo usu etiam
363쪽
Fernelius lib. .Phyοἱ cap a I sumptume ess natura animi, ut corporis nostri,quorum illa eis Incorpo/rea sequas .aelestis, hac corporea densas ex quatuor Elementis composiva. a. Cum autem nequem coniungi aut uniri substantia qua toto genere disserunt, seper medium aliquod utriuis natura particeps necessum fuisse asserucralem Iubstantiam qualem Spiritus nomine intelligidi ximus ari in humano corpore,tamquam primum anis masubsectum,cum ratione,ea corpori copulari posset: O e quod ceu biculum eadem ex fonte,quo resdet, facultatesμα in singulas partes, edendarum mo
s. Huic Rationi consentit maxime hoc, quὸd in careris rebussere'bis videamus,ea qua plane direme naturasunt, non nise per intermedia quadam coniungi, qua de utroque extremo, aliquo modo participent. Sic Calum Terra per IntermediaElementa: ct ex Elementis Usilia qua sunt contraria,ut Ignis ct squa,per se. rem copulari novimus.Item qua partessunt modes, ea duris per medias quasdam iunguntur,ut cerebrum cranio per menstηνε idem fere Gis apparet. Io argumentum istud elegans esto verisimilesed necessari tamen nihil concludit, propterea quod sicuti ignoramin,qualis sit anima essentia: ita etiam a priori sine non possum num corporiper Spiritum,an alio a-ιiquo modo,uniri eam oporteat. ι1 Galenin igitur neghac, nes misi Ratione u-
ρι'si,se νιllexit ad Effectu ines, qui produci neque.
364쪽
unt,nisi talis quadam in Corpore 'bstantia fatuatur: O ex j tamquam a posteriori Uerlviritus dari oportere: perinde scilicet ut Mathemati ifaciunt, qui Solis Eccentricitatem, o aliorum quorundam Planetarum Epicyclas constituunt, quia js Dblatu, rati nulla dari queat eorum s identium, qua circa eorundem planetarum motus apparent.16. Qui sunt igitur sectu illi, quorum austnust dari quealprater Spiritubis stondeo ex lik . de Placi ru,cap.3. libaarieth. ca I ob 6.de usu paria cap. Io. item caps ride usu Res'irationis: ridere,qs, Prim in homina aliquos, in Animi deisquium se copemue incideremonnunquam ex Dolore aliquando ob orem rquandoque ob nimium Gaudium Litem ex Vigilijs aut labore nimio aliisve causis Item quὸd ex huiusmodi δε- liquise quidam rursu adse redeant, aliqui etiam moriantur.
ι . secunia , quὸd si quu Viri Animantis Cer brum vehementer vulneret, ut vulnus ad Ventricularualiquem pertingat aut alias ex ictu ijdem cerebri rentriculi collidantur unc mox animaistupescere, sensuvi Otu privari cernimin. ab eodems stupore rur paulὸ post idem animal se recolligere, sensum motum recuperare nis is fuerit vehementior, inposterioribus inertim ventriculis, aut senioribus Anima libis. ιδ Terti nerros opticos esse perforatos quod in magnis animal bin, mox postquam assueriην, evidenti clara, luce anatomice sectis, apparet. . de Pla/cit. . a. Item uno cui clauso,pupillam alterius dilatari:
365쪽
tari moxi eodem aperto edire eam ad priorem ma-
. Quarto in Cerebro esse Ventriculoso Cavitate, quasdam manVestas Item, in Corde praurea Arterivi
sensu oeliquia nimisust lanus omnium trium qu bia cessam delini rus omnesfunctiones, homo interim a Moitu nou stirat,n quatentu se rarum posse rusu excitarios non mouatur morti in eis Iras ne cesse erit ut dicamus, huiusmodi sctionu omnium subitam cessationem per Syncopem a praecedentium occasionnm aliqua obortam ferreo quodperdatur Essem tia aliqua,qua erat Actionum causa υν east Cordis temperies ire ipsamet Anima, aut anima facultatin Corde con flens . sipe humor alι qui qualucuns fredenis Spiritus. as Ob Cordis temperiem lasam, evenire ista no a Fβηnqui remperies nessubit immutatur,nes subito restituitur si animi deliquia subio invadunt, moxx etiam desinunt. Idem sentiendum est de humore, qua temcuns quispatuat esse causamfunctionum anima quos ipsa,aut eius facultas in Corde consistens,non potest hic fuisse deperdita:quia alias nulli ex deliqui ansemi reviviscerent,nimirum quὸd anima semel a corpore separata,naturaliter amplius non redeat Relinquituν ergo ut eveniant ista,ο Spirituum Vitalium subitam dissipat em qui ut subit. dissipanta perduraurs,ita
aa. Stupor iste autem, o Motus Sensus abolitiρηes.
366쪽
3so Is P TATION f iqua 'perveniunt vulneribin cerebri,ad Ventriciturumetin aliquem pertingentibin aut eorundem Ventriculorum concussonibin,aut Collisolbin ereniunt itidem necesari. aut proptersolutam continuitarem,aut pro pter Cerebri temporiem lasam, aut humorem aliquem deperiatum,aut Ammam a Corpore separaram,aut de
nis propter Spiritin sipatos. 23. Soluti Continui Causa halinmodi s toma tum esse non potest. Prim quia idipsum facere debuisset, antequam ad Ventriculum aliquem pervenisset. Secundὸ quia recuperatur sensin is morin antequam eademsanetur Ob anima separationem a Corpore aurem, non posse ista seri, inde patet, quὸd animasemel a CorporeIeparata, uti prius dictum in , non redit.Sed nes humor etiam aut Temperies Cerebrisabit aut immurantur, perduntur, anisubit restituunturi Relinquitur ergo ut ista eveniant, ob dissipatos Spiritus animales, qui ut subit dissipari, ita mox regenerari
a . Nervorum denis Opticorum Capita is Diuratio pupilla,qua subit fit in aperto oculo, postquam alter claudituWea cogunt te fateri,quὸd instuat in oculi aperti caritatem interna ,subsantia gradam, qua u. nam tunicam distendens viliam e ciat ampliorem. an Eadem substantia,neque humor aliquis esse potest,e quὸ nulti humores auisubit insuere , aut momento temporis vacuari queant. At balinmodi pupilladι latatιο, 9 Constrictiost in momento. Itas necesse ea Animalemviritum esse qui ubi unin ocul claus eis, κη sin perporos οριι cos in apertum influit. θ rur
367쪽
sum apertis ambobin,divisim in ambospervenit. 26. Et quampis Argenter-, vir alias doctisi super cap.9.suis medica, ol. 3o asserat,ianc pupilla dilatarionem eri a Iubstantia qua ex arteri, influat: tamen vehementer errat quia ita non lucidaseret,Oculi dilatatipupilla sed ruberet.Quicquid enim ex fluers,sprodis,est quidem vitituo subtilissIanguis sed tamen sanguu. At nos Opimin Lucidos esse oculos pracipaeshoc apparetun animalibus noctu vagantib-a . Denici, Capitates ipsa Cerebri, qua Vacua nobis apparent,mortuorum Garpora secantibin ea nobis f-gnificant,quod in Vi substantia quadam continere in tu tam tenutis, ut post mortem facile potuerit dissipari rhutismodi autem en Spiritin. Et densitassubsantia, duplexs tunica arteriarum, endunt non solum sangui nem in iis contineri sed Sanguine permixtam esse sub flantiam quandam anguine multis tenuiorem, quanis dissiparetur , si arteria essent tam tenues sicuti
28. Itas ex Galeno summatim ita probamus Spiritus esse.Qua Causa posita, reddi ratio potest, omnium eorum,qua apparent,accidentium at Uectuum: quasublata ratio eorum nusta reddi poteri ista rectὲ docentibin necessari est ponenda. Posti Spiritibus, ratio reddi orere,omnium eorum,qua jam commemora/pimia: Uectuum o accidentium isdem rerὸ sublatis, nulla eorum ratio reddi potest. Ergo SpiritM , recte δε- centibis sunt ponendi.
ast alexander Aphrodis lib. . problem quasione o inquitas quibin facieiprrcutitur,unem propterea
368쪽
rea ante oculos apparere,quὸd Spiritu riserius,perc. fone attenuatus, ardens quo in aerem prodeat. Item questione ορ. eiusdem libri. Quibusdam e somno eve gefactis, Lucem ante oculos apparere quod Galenus etiam deseipso testatur ib. . de Placitis cap. ..he quὸd Spiritussomno condensetus tutia 1 retentu , apertu Ost somnum oculis, assatim prodeat. 3o Ioan Argenterius Vir alias Doctiss.super cap ρ.
ariis medicasti a6. inquit multa dici a Galens de Spiritibussedab eodem non probari quὸ spiritu sint Ao Argumenta quibus iste probatSpiritum esse,even. damus;depreheademus,ea partim esse Galenica, ct qui demex ijsiqua a unt a nobisproposita partim Galenicis longe inferiora. 31. Primum illius argumentum sic habet. Si mors supervenit magni vulneribvi,abrique intemperiei casida ausigida pila iudicis sequitur illiu Causam eo Spiritis Vacuationem: ct rinde Spiritum duri in Viνω
necesse est. Alterum. Si Restiramus, dari oporte viri rus qui ex aeregenerentur. Disium. Si Semen multo Spiritu abundat, Diritu in hominesvns. Quartum. Ubie Icaloris humor, illic necesse est Spiritus generari. Quintum. Nonposset lolim Corde,in .mhes partes
distribui, nisi esset Spiritus Sextum animi deliquia, qua superventuis Timori, careris animi assectibus, ostendunt esse Spiritum, quo absumptos ncoρ in dat O quo mox restaurato, a syncope homines rem
369쪽
ois lib. . P0-lor cap a Spiritum donirit , Corpiuaethereum Caloris Facultatum edes ac pinculum, rimums obeunda functionis instrumentum. M-fastus, Argenterio teste dixit Spiritum es posticuismis lucidamsubsantiam. I me ArgenterioIuper cap. 9.ariis Medicas ax Spintus est extralatio quadam ex benighosisnguine,ctbumore viventibus proprio asty
gens o paulo pὸst Spiritus ess vaporosa substantia,
qua nostrum corpus constar, vel utitura univer7MA-ctiones ed das.
33. Inaefinitione eme. Primus dilucet, quid
Spiritum dicit esse Aethereum Corpus,i vim repugnatri Argumento, quo iste ex sp, Uaeo tittirispioban dum quod Spiritus sit. Nam si viniin, ut supra pro M . dicitur, est Medium quo incorpona ct caelesii Ahima substanti.,densa corporis nostri moli iungitus, non potest esse caelectis. item fies caelesiis viritis,no, nutri- fetur nes generaretur exsanguineo AE te Teris; mo
stertius ut caelestia corpora modiscitu et circuiari.lib., de caeso cap., si Spiritas italis exempli grasia, tanium movetur a centro adcitcumferentiam cta citiu-
ferentia ad centium , kna cum Calore siA de Rigor tap. 6. Iib a de caustis i f. cap.F. 3 . Idem Ferneis inquit Spiritum esse sedemGloris. st quod caeleste est nonsedesisse potest Caurum Elementis campori si enim Calorem nostrum compositum ex Eletheisti constat ex iis,quisivi oppugnatur: nempestigore 'berno si quod cesse e P, non patitur
370쪽
mod evidenter indicat, Calorem insitum esse Eumentaremsed insuper Spiritum.
quandos extenuatajuerit, Spiritum nos gubernantium essentia, duplicιιer redditur imbecillιι sum quia a naturali temperie recessi, tum quia facit. exhalat ac d ipatur. Quibus verbo vides, Galenum non habere Spiritu essentiam pro caelesti quia eorum qua sunt ca- ia,nibilpotest extenuari,crassescere, aut a temperie immutari. 3 . Sed Objciesforte Cur ergo Arist. lib. a. degenerat. Animalium cap 3.de eodem Spiritus Calorem is
τρω σοιχειω. i. In omnium animantium semine quippiam inest,quod escit ursui secunda semina inempe is qui dicitur ur. Idem vero non eis Ignis,nestatualiqua vis: sed qui in semine pumoso corpore contine tur piritae, aut Natura qua in Spiritu coprehenditur, proρον