장음표시 사용
321쪽
A . Multae porrδ ex Italicis Vrbibus, maiorem nactae liberta. rem, de ope, , ex eo tempore , quo Gregorius Septimus, se cessoresque illius, Pontificia Seuem tuae libertati rellituerunt anno iosa ad maximam d gnitatem mperium l.sunt euectae, ut Venetiae, Genua, de olim Florentia, Pisae, Mediolanum. Pontifices antem Romani', quando nunquam potuerant it lici sanguinis ullum totius Italiae Regem constituere, quamuis id tentassent in Berengario Primo. Lamberto,.Midone, ac Bereneario Secundo, ac de luis iuribus plurimum concel. sissent in profanorum tractatione; per Carolum vero Ma-B gnum Ciuitates Italiae,im antiquae libertatis statum, I l Ongo. bardomm Tyrannide oppressas, reduvissent, quam magis illae, ac magis tueri omnibus modis contenderunt , aduersus exteriis, re Italidos quosdam, veluti Berengari uer becundum, id. que tum toti italiae, tum vero Urbibus illis maximae digni isti, ac felicitati eslat, neque ius ullum permitteret, ut ulli iug ini adimeretur, nihil sane Germanicis Imperatoribus ab .stulere,id tamen potius curarunt , ut quaelibet nationes, suo contentae,in patrijs sedibus consisterent, ina periumque Italiae ad exteros amplius haud venireti quamuis Papae, non medio. c eri adhibita cautione, ad Italiae res componendas Germania Regem aliquando aduocarint, ut e Nauclero aperuimus lib.
ty. cap. s. de signis Ecclesiae Dei. Atque ita tum Pontifices msi Romani, quas in Italia speciatim proprias ditiones ex an liquissimo tempore habuerunt, defendete, ac sibi omnino habere, tum vero, ut Italici Principes, ac Res . ni si quid deliquissent, ut suas tuerentur, maxime semper studuerit ut . Sie etiam non demir Italiae Rex unus, non quidem totius on4nino, aut maximae partis ; sed cui magna tamen uni studorum iurei pareret, ac surrima inter C liris fianos dignitate floreret, Ro- D manorumque Imperatoris nomen ferret, obligatusque ellet ex iuramento, quod in Coronatione Germanici Regni prinstat, pro viribus, quas habuit semper maximas. neque sunt adhuc omnino extenuatae, tueri Ecclesitans Catholicam toto
Oibe diffidam . Pontificemque ipsum Romanum, qui praeestim Ecclesii si mo iure,ut scilicet Italia, ac Roma glorietur, quod habeat in prosanis, & sacris, Principes omnium supretiim Di orbe, in illis Imperatorem, qui confirmatur a Papa, In his ipsum Papam Romae considentem. Minuit mictim tamen Italiae decus, Italicarumque ciuiti,
322쪽
t in potentiam &dignitatem, quod Romani dintifices ex AVrbe Auenionem commigrarunt anno IIo s. adeo pendet Itaqliae felicitas a Papis et adeo salsum apparet, quod impie di Lur , impedimento ossς, ne coniungatur illa in unum ti Ex hoc namque tempore ob ipsius absentiam varii Principes, Tyran, norum more, patrias suas, Italicasque ciuitates inuaserunt, ut e Villanei, S. Antonini, Nondi, Sabellicique historiis co s at . Tunc saeuissima Tyrannide opple gerunt Pisas Ugucc FagioIanus, Lucas Castruccius Castracanis, Mediolanum, di propinquas Urbes Barnabas, & Ioannes Maria Vicecomites , Veronam Mastinus Scaliger, Patauium Carrarienses, datque alias alii dirissimi Principes . tunc Veneti, ac Genue se mutuis inter se bellis vi ac reliqui Italici Gue phoriam ic, ibellinorumque factioniblis maxii ne sunt attriti . quamuis aliquando peccatum sit per Apostolicas legatos in prophanis ad mi nistrandis illud tamen e si verissimum Litur, supta-
memoratos Tyrannos tum caeteros, qui crudelissime omnium dominati sunt in Italia, suisse inimicissimos tant: sic potestatis, quales Acti inus Romahi, Fridericus ij. alij que, ut, quando in terris nihil est ab omni 'ixio purum , constet Apostolicam potestatem cunctis ςxaminatis Iotae. minori ad Ser tremum,si reliqua inspiciamus,ohnoxiam. Ehquamuis R Pia anno r376. Romanorum Pontificum rursu si se Peri t,dissidia tamen, ac Tyrannorum vis non tuis extirpari, pisi post diutinum tempus, idque ob ea maxime. u.U, quod Vrbano vj. sedente tuerit teterrim schisina euitatum
337'. quod auctum , Principibus, Rς hiis ire nonnullis
maxima attulit Italiae detrimenta, Extinctum est illud anno I I9. Marti nov. Papa creato. aduersus cuius successorem Eugenium Quartum anno I o. delectus est Antipapa A ma- deus , Subaudiae Comes, Felix Quartus dictus . cui cum
nulli in italia Principes seuerent , non mediocres quieti il-ὶius attulit. turbas Finis est huic schismati impositus annos 3o Ex hoc, Italiae Ciuitates magis adhuc, quam prius, excoli coeperunt, & plurima dignitatis, magnificent is, d
ctrinarum, rerumque omnium bonarum incrementa sumplerunt. maiora cepissent, nisi Italici quidam, di inter hos prΡcipue Ludovicus Morus,contra Poplificis con illium,bella mis utilib. 2. scuissent, extera'. gentes in Italiae viscera immisissent. Hispa,
erseq. nos a scimus Neapolitanis post obitum Impnae Secunda ac m
323쪽
Aduersis Macchit anullum. 'a s
Y tos, Pontifice Romano inuito. Verumde his omnibus quando agere non posset esse , nisi valde inuidiosum ; simulque res est
noxissima peritis,non est quod multa dicamus. i . t . dai:
Mne communi maximorum Theologorum sentantia Cone, aditur, Papam Hon modo esse in 'stituaIoui Domi μγ . . . e summum , M s omnium tempta aliam , b i b i 4erris memiupremum, idque iure diuino. 'Os atque , hoe posita' , νι vult s. l
A M vero . si parere I talia iure viri deberet
ille esset Ponti sex Romanus. Nam,Cum P namus eum Christi Dei Vicarium,non m do iIIa obedire ipsi debet, sed Orbis etiam totus, salua Regui Principumq. legitano ra potestate, qua vero, ac summo omnium sacrorum Praefecto,qualem christiani omnes ponunt esse Papam, conuenit ancillari. Naturai namqueae comparatum videmus, ut meliora, ac persectiora Meterio, ribus, de ignobilioribus dominentur . quod si secus contingail mi e Lest pniter insti tutum naturae. i Hinc elementa leruiunt corpo- tribus inanimatis, eaque sc consant, dii continent .ut in horum transeant naturam . haec autem subijciuntur ijs, quae . i motu intimo cientur, ac sentibus carenti ut herbae, frutices. plantae animantibus sensu praeditis. Homo praeeli his Omnibus omnium finis. In nobis porro scimus esse, ac moueri corpus . ab anima, in qua principatum ratio tenensi ad Deum. Deique cultum reserre omnia debet. ac proinde. cum ponatur a Chri
M stianis Papa Dei Christi Vicarius, totius dimini cultus mod rator absolutus; eius dominium dominia cuneta constituet, atque continebit . Sed, quando dominium c sunt haec ipla ver ba Sancti Thomae libro tertio de regimine Principum, cap. XJ quoddani est Sacerdotale,&i Regale simi literi aliud autem Regale similiter, sub quo imperiale sumitur,sic de a iis, ut insta patebit tertium vero Politicum. quartum autem Oeconomicum. Primum caeteris antefertur,multiplici via . , sed praecipue sumitur ex institutione diuina, videlicet Christi . cum .enim eidem secundum suam humanitatem si omnis collata uno Mm a po
324쪽
ἔra estas, ut patet Matthaei cap. a , . ductam suam testatern Aiaci communicauit vicario, cum ducit, Ego dico tibi, quia tu es Petrus, S. sper banc muamisis M, Eccles jam meam de tibi dabo claues Regni coelorum; &, quodcumque ligaue ris superserrana,eri t ligatumidocti l β, qtuin i ziolueris superterram oenti lutum B incce , Et I Quods dicat m adiistam referri spiritualam potestate hoc elle non potest,qina corpor is,di temporale a spiri tali dc per ..petuo dependet, sicut corporis operatio ex virtute anime. scut ergo corpus per animam habet esse, virtutem, & operationem , ut ex verbis Philosophi . de Augustini de immortali- arate animae patet , ita & temporalis iurisdictio Principum per spiritualem Petri , mccreorum eius, principium. Hactenus 'verba S., Thomaei. E quibus conficitur, Omne donu niuuri quodcunque est . non modo in latilia , sed in Orbe to tu, habere prinei pium, virtutem . deoperationem a dominio Papae, non soluin spirituali, sed etiam temporali , quod dedit ac dat illi Christus, qui ι ut inquit idem libro eodem cap. 13. temporaliter esti Dorninus Orbis. ει lirecte ad spiritualem vi- Iami seu mih clinauit Pimcipatur D. Haec ille li in is hoc , --rum .id scribat capi et Vinita Vicarvis Christi ha-h-planiciidinem potestatis cm competit dina prouuio ex trimata Renem. prmo 'miuit . diuinoi ιquia sici' detur Hinluillei Christus ex-bis superius,introducim, eo inua etiam ostendetur: secundo ver ex mronaturalti qma,sia poli ipsum p mumi locum tener in Principatu, Oportet cuire crvi caput . mio est omnariamus didental in corpore uix re, per quod habemus , quod iomna influentia rigmnis ab iplo. dependet. Atii hirus autem in communitatemfinietariCn te ad conseruat ionem ipsius, duia hoe natura aetidhumana, quae linei locietate uiuere non mi in Asiniari autem ne
id, nisi per dirigentem primum in quolibet penere homi num . 5 lice est.introibus lictnmimi mous est Christus, unde est primis, dirige uti cimioknsi: et uens, cuius vices immus ctum est rosea , omo libro , quod Pt inceps.sco e Deus in mumis Udi mitria in corvomicostra quod onmii oberaim rino ei ex Dem depraulat , tucut pube mame , innuente alae seruanto, usarirnpso mo muri N. ius, ut diciturin Actibus Apostiti dispina Isaacmao.
325쪽
A omnia opera nostra operatus es in nobis Domine. Similiter& de anima dici potest, quia omnis actio naturae in corpore
in triplici causae genere dependet ex anima. Hoc autem inde mus in Deo. qui gubernando, di dirigendo mundum permit tit corruptionem pareticularis eatis pro conlematione totium sic & natura facit pro conseruatione corporis humani ex vj tute animae. Simile contingit in Principe totius Regni. quia pro conseruatione regiminis su per lubditos ampliatur eius potestas. imponendo taleas, destritendo ciuitates. & castra o conseruatione totiusRegni anulto igitur magis hoc conueni mei summo, di supremo Principi, idest Papae ad bonum totius Christianitatis . Rurius idem in 1. distina 4 . s. a. Potin stas. i iur,lpiritualis. & lmaalaris utraque deduciturum. testate urinna, & ideo in tantum saecularis potetiasest sub spirituali, in quanta est ei a Deo supposita, laticet in has que ad salute animae pertinent,& ideo in his magis est obediendum pote Itali sipit ituali, quam saeculari. in his autem , qtne ad bonum ciuile pertinent , est magis obediendum potestiui saeculari, quam spiri tuali lecundum illud Matthaei, cap. Q. Reddite, quae sunt aesaris, e saris; de quae sunt Des, Deo. msi inte m.
C tenati spirituali etiam saecularis potestas coniungamT, sicut in Papa, qui utriusque potestatis apicem tenet. stilicet spiti. realis, S secularis, hoc illo disponente, qui mi Sacerdos, de
Sequitur . recitans eadem verba , opinionem S. Thomae Dionesius Carthusianus secundo sententiarum dist. 4'.qus.., mone F addens , quibus per omnia concordant Alexander, nona uentura, Petrus, Richardus. alijque communiter. Sic illo, asserens hanc communem Theologorum sententiam ins,paei leapicem spiritualis , ac saecularis pCtestatis. Et veroitu violunt Alexander Halernis in quareta partesu Rae quaest. . partis. β. a. in πω. Pro Roge nostro, lx mrettia parte luest. Q. membro I. Humis s. Ucto lib. aia par. a. cap.
s. Bonaventur i ire dist. My in expositione lit. dubio A. lib. deteclesiastica Hierarchia par I. quibus addendi quos addit illam opu seu ta de auctori tate , asti rmans litim, sentire Hisberimum de Casala, de Perrum de Tarimata .praeter hos idem
326쪽
tam tradunt Raininus Pisanus in sua summma ueri DomD Anio. C. y. B. Ioannes e Capistrano tractatu de auctoritate Pape , Par. i. secundae partis num. & s. Gabriel. Biel. in expositione canonis lect. 13. Egidius Rom. lib. de potestate Eccle. iastica cap. 7. Alexander de S. Elpidio libro eodem cap. 6 Ia eo ς de Viterbio, Guliel mus Cremonensis S. Bernardus lita . de consideratione ad Eugenium, Augustinus Triumphus it.bro de potestate Ecclesiastica, qa. art. viij. Alvarus Pelagius de planctu Ecclesiae cap. 13. Siluester Prieras in summa vera Papa. s. Io.&. I r. loannos Selestadiensis in Quadrivio, pari . TartaretuS in quarto, distinch. I 8. q. unica, Nactantus lib. ade potestate Pap .quorum verba non adducimus,ne iusto pro. lixiores simus. Non grauabimur tamen afferre verba Hen. rici Gandauentis Doctoris Sorbonici, qui ante annos tercen. tum floruit. Is igitur sic quodlibe t sexto, q. a s. De Iure diuino, & naturali sacerdotium supereminet Ima perio, & penes ipsum residet de Iure diuino, & naturali utra. que iurisdictio. & super spiritualia, & super temporalia, α similaer eius immediata executio. Vnde in tempore legis na. turae sit nul ambo currebant, Regnum,uSacerdotium, & --nes primogeniti Regum sacerdotes erant,& Reges,& iurisdi- ectionem in temporalibus exercebant. nec debebant distingui illo tempore, quia nondum erat sacerdotes vocati adspiritualis viis exercitium, sicut tempore gratiae . sicut etiam ambacurrere debebat propter eandem rationem in lege Mosaica,
sicut& cucurreruntvvst uad Samuelem, sub quo populus petijt sibi Regem, quem, quantum erat ex parte populi, D
minus concessit in onus propter peccata eorum. Vnde dixit Dominus Samueli: Non abiecerunt te, Ied me, ne regnem super eos: disponente tamen aeterna prouidentia, que mala nostra,fc ea, quς concedit pro peccatis nostris, in bonum com Duertit, hoc iactum est in praesagium eius, quod isturum erat, Deo ordinante in noua lege, &.ut sacerdotes expediti a iudi- cijs temporalium assilescerent imminente tempore aduentus
Christi vacare spiritualibus , qui veniens Rex.& sacerdos λmul secundum ordinem Melchisedech, qui simul erat Rex, &sacerdos Dei, sacerdotium,quod per accidens secundum prindicta seruile iactum erat in lege Mosaica,in qua sacerdotes subiecti erant Regibus, ad libertatem sacerdoti j legis naturi r duxit: in qua in eadem persona utraque dignitas iuxta cursuro
327쪽
s natistet debuit residere, qui Rex, di Saeerdos debuit e
se ordinarius suae gentis & hoc principalius ratione, qua s tcerdos super spiritualia principaliter, quam ratione, quia Rex super temporalia principaliter. Vnde, etsi suissent Re-.ges ali j ab institutione, qui non essent sacerdotes, sub quibus .essent Sacerdotes non ordinari j, sed institisti, illi subesse debuerunt illi, qui simul Rex esset, ac Sacerdos ordinarius; di hoc non tam ratione, qua Rex erat, sed ratione, qua Sacerdos erat 'Hec ii ldi. qui & paulo ante, Cum aliquid, inquit , se rit dissicile, vel ambiguum; tunc ad iudicium est Sedis Ap iB stolice recurrendum. & secundum hoc Sacerdos Apostolicus - se habet ad Reges, & principes, tanquam architecti ad arti fices. illi enim, propter quid, de regulas iudicandi sciunt i, isti mechanici vero, tanquam experti in multas, ipsum, quia,isciunt; propter quid autem, ignorant . propter quod debeaulis leges dare, secundum quas debent iurisdictionem suam. exequi , di populum regere, nec aliorum leges recipere, nisi per ipsum prius fuerint approbatae.Ηviusque Henricus. Nunc audiamus Sanctum Antoninum titulo tertio de dc minio re
C Credimus, ait ille, immo scimus, quod Papa est generalis
Vitarius Iesu Christi de trans. Epi. c. r. 8e etiam super omnes infideles . etenim Christus plenariam recepit potestatem IUnde Pial. Deus iudicium tuum Regi da ,& militiam tuam filio Regis. de Matth. vltimo, Data est mihi omnis potestas in coelo,& in terra . Nec videretur diligens, seu sapiens pate latralias, nisi de Vieario suo,quem in terra damisit,pllanam super omnes dimisisset potestatem, ut patet in eo, quod dicitur super homicidio, c. per humanam lib. 6. Ideo,& dicitur do. Papa, qui non solum habet potestatem, sed & plenitudinem D potestatis. de vi passu. c. ad honorem, quia Petro,& succesisoribus eius claues dedit Regni Coe orum, dicens, Quod ἐque ligaueris, di c. Oves autem non solum sunt fideles , sed etiam infideles per creationem, licet non sint de ovili V V . de & sequitur. quod Papa super omnes h bet iurisdictionem de iure, licet non de lacio. εc probatur hoc in eo, quod i titur de elect. c. significasti. de maioritate,& obedientia. c. solitae, de iudicijs. c. novir. Igitur per hanc potestatem, quam habet Papa , dicendum est, quod gentiles, etsi non habenti gem, nisi naturae, si tamen contra legem ipsun naturae scianti
328쪽
ctum licite per Papam puniri possunt . Et moram Christianis non est dubium, quod Papa eos iudicare potest, de punire. si Acontra lege Euangelicam faciant, vel alias grainter peccent, etiam temporaliter, vi patet in eo, quod notatur in. c. licet, ce foro comp. & de iudi c. c. nouit. , quamuis omittae Papa aliquando poenas i ullas, & debitas omnibus praedictis imserendas, vel quia lacultatem no habet coercendi,vel propter pericula, di scandala, quae incumbunt . vel euenire timentur, vel quia multitudini parcit, de temp. din. c. a. de cle. de ex eOm. c. latores, est tamen potestas iaciendi hoc apud Deum. e Sanctus. Cui consemit Francilicus Marionis cognome ta Doctor 1Iluminatus, qui se in. iv. disi. t 9. q. 4. Plenit odo potestatis secundum utramque iurisdictionem concurri in eandem personam . hoc patet auctoritate Christi: Cumaque ligaueris dec. Dices Brte, quod verum est in spiritualibus. Sed tunc arguo sic: Quia in subordinat is, quidquid potest inis rior, potest et superior. Sed Papa est stiperior ad Imperat
rem,ut supra probatum est. ergo. Secundo, Quia Papa confidimat leees . hoc autem non posset, nisi pollet, eas condere .
Tertio sic. Cuicunque datur auctoritas ad principaleaeatur de respriis adnexi, quia fine eo non posset exequis ted tempor lia scin adnexa spiritualibus actibus. lnullus enim posset celebrare millas sime vestibus. nee vestes possunt haberi sine bonis temporalibus. ergo. Sed contra Canonistae dicunt quod in spiritualibus praesidet papa, Imperator vero in temporalibus, Probo Quia imperatores dederunt bona temporalia Papae.α clinat . Sed hie dicitur quod de tacto sic suit. sed de iuro Papi debet dare i mperium Imperatori, de alia bona temporalia. Hqc Frarer cus Mayroius . Mmilia Richardus de Media villa tu ..distinctione 2 . quaest. I. ad s. Moyses, inquit, ex- Dpressus . quam Aaron figurauit Christum, qui suis sivimus Rex, g su inmus Pontifex, de ex corve quenti vicarium eius in terris, iri quo simul sub Christo est utraque potestas . EGarc. s. quaest. 3. In omni, ait. re una ex diuersita rebu&inte. grata oportet esse aliquod prate minens, quo diuerse partes redeantur in unum'. sicur est anima in humano corpore, corpus super contrarietatem e euatum, quod est coelum in machina mundi. per virtutem enim caelestem conciliantur e lamenta, quae eontraria sunt . unde cum Ecclesia sit unum eorpus Christi myssicum ex diuersis statibus, de membris con ι . vi/ stitu
329쪽
A stitutum ad obseruationem huius unitatis oportet esse unum caput omnium statuum cum Ecclesiae. Q membrorum uniuersali regimine regi tuum , sub quo diuersi status Ecclesiae, & membra diuersa conueniunt secundum debitam proportionem in unum, ut sic conkrmetur Ecclesia militans suo exemplari in caelo.
Sequitur testimonium Roderici Sancti Episcopi ramo.
rensis librode origine , ac differentia principatus. Sic itaque hic pari t. Nemo, nisi Christus, vel eius vicarius in terris, potest dicere illud. quod Propheta de Christo dixerat, Mihi. B inquit, alienigenae subditi sunt. nam propter uniuersale dominium nullus mortalium est ei alienus, & non subditus: quia scriptum est de eo, Data est mihi omnis potestas in Coelo, &in Terra. Et iterum. Omnes gentes seruient ei,& dominabitur a mari usque ad mare, Et iterum: omnis terra possessio eius. Et rursus: Romanus Pontifex vice Christi principatur in uniuerso orbe, in spiritualibus, & temporalibus, & de illo loquuntur iura,auctoritates,& rationes supra allegatae. Et prope finem partis primae concludit : Est vero naturaliter moraliter & diuino Iure cu recta fide tenendum, Principatum e Romani Pontificis esse verum, & unicum immediatum rei cipatum totius Orbis, nedum quoad spiritalia . sed quoad temporalia, di Principatum Imperialem esse ab ipso dependentem , α mediatum, ministerialem, & instrumentalem eidem subministrantem, di deseriuentem. foreque ab eo ordinatum, & institutum. & ad iussum principatus Papalis mobi- Iem, reuocabilem, corrigibilem, & pumbilem , de quo mi ne steriali Principatu pulatire ait Isidorus lib. de summo bono
testates, inquit, saeculares necessiariae non essent, nisi,quod . non praeualet Sacerdos esticere per doctrinae pote itatem,Prin. D ceps hoc impetret per disciplinae terrorem. Ecce, inquit, ne- cellariae non essent. Ex quo aperte innuit, quod in hoc mundiali regimine principatus saecularis de pura, & mera necessitate, vel etiam expedienti necessarius non est , nisi quando Ecclesia non potest . si ergo pollat malos coercere,non est ne cessarius principatus Imperiat i lc saecularis : cum includatur virtualiter in principatu Apostolico. Vnde Ambrosius ait . quod Pontifices summi solum pro cursu rerum temporabunt Imperialibus legibus utuntur. Resoluendo igitur istum arti.
culum, dicimus , quod inrota machina mund ali non est visi
330쪽
mus Principatus, ideo non debet esse, nisi unus uniuersalis, Adi supremus Princeps , & Monarcha. Nam ultra praedicta illud natura ipsa docet. ut enim :inquit philosophus in xij. Metaph. Entia nolunt male disponi,ideo unus est principatus, de unus Princeps supremus totius Orbis, qui est Christi Vicarius : iuxta illud Danielis cap. viij. Dedit ei potestatem,&honorem,& Regnum, & omnes populi,& linguae seruientei. In illo igitur est fons, oc origo omnis principatus, & ab eo
caeterae potestates defluunt. Haec ille. Non omittamus Franciscum de Siluestris Ferrariensem in cap. 76. lib. q. aduersus gentes. Considerandum est inquit Rille, ex doctrina Sanctae Thomae secundo sententiarum, dist. vltima in expositione literat quod summus Pontifex habet in Ecclesia apicem ,& excellentiam urriusque potestatis non solum spiritualis, sed etiam saecularis: ideo illi prae omnibus obediendum est,& in ijs, quae ad salutem animae pertinent, di inhs quq ad bonum. pertinent ciuile . Similiter , ut dicit ita et S Thomas in libro de regimine Principum lib. 3. c. io. & lympotest ratione supremet huius potestatis unumquemque ratione delicti punire, & taleas, atque collectas pro Reip. Christianae conseruatione inponere, sicut de Rex in suo Regno potest. Hactenus Franciscus Ex his apparet, hanc esse Theologorum communem semientiam, Papam non modo esse Pontificem summunia, sed etiam Regem summum totiuς Ocbis terrarum. Communis vero est haec sententia, siue numerum Theologorum, qui de hac re scripserunt, consideremus. siue auctoritatem, doctrinam, aut dignitatem. Nam, qui,& quanti,M Thomas, Bonaventura, Bemardus, Antoninus . Hugo de S. Victore, Alexander Halensis, Aegidius Romanus. Franciscus Mayro nis, Dionysius Carthusianus, ut ceteros omittamus λ Prosera- tur, qu sis, ullus eorum . qui secus tradiderunt, par alicui existis peritia, aut sanctitate λ I am, quis non miretur, e singulis ordinibus religiosorum celebrioribus. atque e singulis nati nibus , quae lint illustriores in Europa, summos scriptores in hac sententia fuisse ENam S S. Thomas , Bonaventura, A toninus , & Aegidius Romanus e semilia Columnensi, Itali, Bemardus Burgundus, Hugo e S. victore Gallus , Henricus Flander, Alexander Halensis Anglus, Dionysius Charthusanus Germanus , Rodericus Sanctus, α Alvarus Pelagius His