장음표시 사용
11쪽
. quaecunque egerit ristoteles, quodammodo attigissem ratius videatur.Methodus,inquit Euctratius , in habitus, qui cum ratione progreditur, quam Methodum dicebam, apud tarn doctos duplicem esse: unam resoluendi, quae a toto adpartes progrederetur: alteram componendi, quae a P tibus ad totum. Cumque tusignificaueris ab Horatio Me rhodum resoluendiseruatam me, notabam non fuisse necesse seruari ab eo, qui Epistolam,non Artem sicriseret, sed quae ista tali Epi ola continentur, potuisse ad Methodum redigi, si uoluisset Horatius: non enim profiteor me fecisseisiud , quod Horatius Facere ignorauerit, sed quod nolu rit , quia in Epictola id necesse non haberet. Repero enim
sepius , ut sententiam meam melius intelligas. Totum in poetica uis esse Fabulam: cst tamen de hoc toto confiteris
non fuisse ab Horatio uniuerse dis ratum, sed tantum fecundum partem: ut de fabula Epica,Tragica, Comica, Satyrica, cum, quidquid traditur de fabula in prioribus carminibus triginta, septem, id totum de fabula Epri
fabula Epica , tamquam omnium docillima ; quae sine disscultas notas e tamen eam probas per id, quodenorum, ulsum es, quoniam a*sfabulispraeter Epopoeia uel non conueniunt Episodia retorri s smplicibus , o Comoediys , ct Myris: vel conueniunt quidem , sed pamco , o brevia , ut illis fabulis, quae implexae sunt. Ego sero demon aui esse falsum illud, quod dicis: sodia non conuenire gragia,s simplicibus , ct Comoeos, ct Sm0ris : ct ipsarum Tragoediarum, atque Comoediarum rres esse partes, quae dicuntur Episodia ex doctrina ria
notelis ; nempe Episodium primum, qui est Actus secun--: His tam secundum, qui est Amstertius, Epia . solum
12쪽
sdium tertium quies Arius quartus , siue contineant f bulam plicem, siue implexam . COL. inelius fomlasse es, ut hoc loco prius tibi respondeam de Episodio , DL, cuius nominis ui intelligenda tibi mirifice places, , assen
Axi telis locos in Poetica contra meam sententiam , quos docebo te non intelligere . RICC. Cum duplex si ignorantia , teste Platone,' a eius , qui ignorat, cognos se ignorare 'Altera eius, qui ignorat, δputat scire: profiteor meam primi generis esse, atque instar δε- eratis,hoc unum sis, quod nihil fio. mamobrem cupiad me a te, quidquid docueris , disam, modo rationen
asseras tr doctrina et non enim es Pythagoras, ut Egud
mihi satis Ar; se dixit. COL. Cum ego dico, ponens, quid nomen Ag cet, Episodium me rem assῖmptam se
ris ad delectandum, hanc nominis interpretationem re
prehendis, ut traditam nimis uniuersi . Euod quid , fateor me non intelligere . RICC. Id declarabo, s non intelligis. . Nominis significatio est proprium quid, ct singulare . ,' qua seri I, Ue V dire singulari indicanda nimis uniuerse indicare PRICC. Nominis significatio tunc dicitur nimis uniuem se tradita, cum potin intelligi multis modis, o no exprimitur, quomodo intelligatur . Ut cum Episdiu uniuerse significet rem aduentitiam, o externam p res intelligi quatuor modis, Primo ut sit aduentia primcipale actioni, vel ante Agantis, vel Dis Agania, δ nihilominus in ilia repraesentetur; in quo genere E fodi rum dicebam risotelem posuisse Navium Catalogum, quarum apparatus , factus in ante actionem, Iliadistaeipientem ab ira uillis, se progredientem usque
ad captum Ilium , o nihilomisui inseritur in illa sectione.
13쪽
Stione . Secunaeo ut quamuis euenerit tempore aAionis,
. sit parsi us actionis tamen quia facta sit in loco
longinquo ab eo , ubi semet actio repraesentatur, sit assentitia illis rebus , qua aguntur in Scena , se per nuntium, aut aliam pesonam repraesintetur; cuiusmodi se, sdium notabam esse Orestis insaniam apud Euripidenta, cum furore agitatus pecora coetiti ulare ,ac necare rquem furorem captus eis : ct salutem eiusdem Oresisper expiationem macto figmento apud Thoantem Regem , prius quam immolaretur,eum expiandum esse eum Batua Diana, in mari longi' a riuitate , per huiusmodi sciam expiationem seruatus . Tertio , t si aduentitia facto summatim cognito, nimirum inuent a poeta ad octendendam naturam facti summatim cognis
si ,Vaugendam fabulam, in qua significatione fribebam, locutum esse i risotelem, cum praecipiebat fab iam non oportere esse uisodicam , id eu, contaminatam 'iseriis,nee verisimiliter, nec nec pari. nexis Exemplas alia, Faetum Iummaum cognitum in Aeneiae est, nauigatis Aeneae in Italiam . osendendam Hronatu ram illius facti summatim cogniti, multa episeia intuenta sunt a Virgili , quibus diuinguitur illa mesis. si uario, ut si aduentitia ingressei, eximi Dramariacae fabulae, vel, ut uocabulis Ari telis utar,adueniitiata Prologo, Exodo, in quem senseum aiebam Arsotele dis niuisse Epsodium, partem integram Tragoediae inceri ctam inter duo Chorica . Et hoc in doctrina rimulis illis, qui eum intelligunt, es tam certum ,'quam quod certissmum . Gas quattuor Episeri, significationes primus obseruauit Ludovicus Camiaetrius, pistilissimus Poetica i rimulis explicator . Tu vero non declarat,
14쪽
aee quibBJ isodi' intiastas. Itaque nimis uniuerseCOL. fodium rem esse foris astatam ingenio' , nec eius propriam, quod se cepit scribendum, duobus,
praecipue locis indicat Arinoteles in Poetica I IC CIta ses probare conaris , quod notum eis: sed meo mancuses, quod nullam assera distinctionem . COL. Vnus locus eis, ubi tractat de compositione Fabuia Tragicae, ubi assert exemplum de Iphigenia in Taurica regione Diana secerdote et tradit, poetam exponere oportere in Auersem, deinde Episses uti , eaque inserer . Hoc ita manifestam eis in Aristotele, ut oculis careat, quitan novidet. RICC. Oculis ceria caret, qui non videt, hoc
per inere ad tertiamsignificationem Episorij. COL. rer locus eis huic coniunctus, ubi distinguit Episodia Dr matica , o Epica, breuitate, o longitudine ; er commemorat factum Od eae, atque ait hoc esse proprium illius fabulae, cetera E sedi RICC. Intelligit Aris.
proprium Odysseae comprehensum , quod poeta mutare non porcito vera, quae Murmare, ct variare potin ex varise caussis, o modis, quias arbitris i ius pendent Poetae, qua quidem Episodia referuntur etiam ad tertiam significationem. COL. dicis obseruatum esse ab aliis , apud ristotelem accipi sodia quattuor modis ,essit obseruatio falso. RICC. Hoc, ut sepra quoque dicebam, obseruatum ea a Ludovico Cri eluetrio, eruerissime obseruatum, ut patet algatis AriBotelis exemplis. COL. Istud, quod F sodia de his accipiantur, qua antecesserunt actionem fabulae, erquae in ipsa actione repraesentantur, nonne algatum exem
15쪽
dia non esse Dramatica , sed Epicae vos autem id no , imaduertentes , posuissitis Episeodium accipi de rebus uel
antecedentibus, vel praesentibus, quae aguntur in sceno.' ARICC. Dum nimis iratus es, parum emendate loqueris,
Illud, pro, PMd attinet adisiud. amod noto , ut Agnum
potius iracundia, quam ignorantiae tuae, etiam si quandoque uel in Commentario tuo, ubi Eloquentiam tantopere suentas, parum emendata elocutione utaris. Sed ad rem. Non dixit Caueluetrius de rebus vel antecedentibus , vel
praesientibus, quae aguntur in scena ; sed pro rebus, qua an recesserunt actionem poematis,aut secutura sunt, quae per personam introductam in ipse poemate, aut alio modo inseruntur in actione . Ego vero dixi,quandoque accipi ui fodia pro ise , quaepartim antecesserunt actionem fabula , partim consecutura sunt, oin ipsa actione repraesentam tur. Verum debes inusistere,res ipses repraesentari, notas qAe fieri duobus modis, vesper enarrationem, ut in Do porta ; vel per fenam, ut in fabulis dramaticis . Tu uero, quasti ocura δε- Iola sicena, nos reprehendis. is dato tibi , quo uis, repraesentari intelligendum essis fla sicena, nonne exempla Episodiorum Epicorum, qualis in nauium Catalogus , etiam seruiunt Episeri, s malicis declarandis ' Vt facit saepe Arimules , materiam Tragicam declarans exemplis Epicis . mero tibi prodeni reprehensio icta ad probandum illud ,
quod propossint , falsam esse nostram de prima Epis
se significatione obseruat ionem , ' Nonne nihilominus Niseium significat, rem quae antecessit actionem fabulast duod luce clarius protritum est per Catalogum nauium insertum in actione Iliadis, tamquam Episdium , licet apparatus illarum nauium, factus st ante illam actis-
16쪽
nem philosophi uerbaseunt , Diuinus apparere Homerus preter ceteros potest,quod non bellum aggressus est uersibus totu describere;sed cu abstulisset unam paptem nempe ab ira Achillis usque ad Ilium captum, Epis iis usus est multis,ut nauiu Catalogo, & aliis
epis diis, quibus distinguit poesim. id respondes id
hoc Z COL. In igitur Episodia de re quae ante cessi, GCatalogus nauium apud Homerum, ut apudVirgilium IllyEuersio in Secundo libro, o Liber unius, qua acciderum Aeneae nauiganti ab Ilio, o in Africam tempestate delato , serursus apud Homerum , quae Ut Ues narrat apud Phaeaces, i multos annos erranti accidi , se alia diueras,quaris,ex quibus componitFr Epica fabula; sint haec ima, quae dico, ex quibus augetur Fabula ad delectan-
dunta. RICC. Nonne animaduertis hoc , quod concludis, pro me facere ; et probare primam Episdi, Agni
eationem' COL. ae tu, altis, per nuntium, aut aliam terianam tosti nota fieri. non sῖnt 'sodia ;sed ex itfius fabulae materia propnala. II Cc NMI admittis hanc fecundam Episod gnificationenta' Audias uerba Aristis. Post haec, cum quis iam nomina suinposuerit, eum Episbdijs uti oportebit: &, quando erunt propria episodia , considerare , ut in Oreste insania,propter qua captus est salus per expiati nem. COL. Vbi philosephus reprehendit fabulas Epis dicas , ipse Je usum declarat, quiduelit dicere .Fiebat .n.& vitio poetae imperiti, & culpa histrionum, qui
cupiebant placere populo,& Vinceeent. RI CC.Ecce alius Soloecismus , Vincerent pro vincere. COL. Vt eomponerentur fabulae cum Episorijs nec necessardis , nec congruentibus , o qua nullo modo cum fabula cohaererent.
17쪽
Itaque nee ex eo loco colligi potest diuersum genus lis diomunia. RIC C. Imratio cosisti potes, siquis attentius uesit confiderare, ut Episodia sint , quae inuenta sunt a poeta ad ostendendam naturam faciti summatim cogniti. Sed oculos claudis , ut id non uideas , quod te conuincit. COL. Postremus locus , est , ubi sic enumerantur ista libris impressis partes fabuia Tragicae; Prologus , Epista diuinis , Exodus, Chorus, Paradus, ct Chorus stasimus.
R ICC. i ristoteles dicit Choricum , et non chorum; cuius chorici una pars sit Paradus ; altera , Stasimum . Vocabula autem artium , non sunt immutandara . iCOL. Hic pro Episodium , legendum est Episodos .RICC. udes hoc dicere, ρ Siccine mutas uocabulum artis, omnium eo e Me ; omnibus libris se. prsessis , manu scriptis comprobatum ' mis hoc tibi assavit Deus ' auctoritate uteris e Si non habes auctoritatenis , qua ratione adduceris' COL. Nulgo enim modo uox isdispotest hic conuenire i cudemonstra-ιum sit ante, Anytotelem istinguere Epipodia ab eo, quod proprium uocat fabulae: sic enim postulat etiam nominis Elymologiata. RICC. Vbi demonstratum' masias Et mologiara'. Nam , tametsi Di odium es qui eparatum o eo , quod proprium fabula, uocatur in prima ,
o tertia signiscatione: tamon in secunda, philosophus apertissime appellat Episodia propria fabulae: is in quarta
smiliter sunt tam propria, qua,n qua maxime . decoLsat et mologia uocabuli, ut Apra sendi: sunt enim Amper aliquo modo aduentitia . Sed, cum Arsoteles definiat episedium partem integram Tragoediae inter integros Choricos cantus, or sic secundum, tertium , se qua
tum actum, quo demonsrat fallusimum esse illud, quod
18쪽
diadens, epis non conuenire simplicibus 7 agarae s. Comoedise, quae nihilominus habent omnes tria epise 'dis , , se quidem satis magnata, , cum singula singulo
actus complectantur ; quanam per Deum immortalem ea
ista tua nouata, Episodus , ad quam subterfugis , ct a quam, in naufragio ad sopulum adhae cis ' COL. Epyodus eis primus ingressus, ct actus fabulae ante cho
rum canentem inter medios actus , cui opponitur Exodus vltimus actus , is quem , nusius eis Chori cantus . AICC. O praeclaram doctrinam, , nunquam satis ad- 'mirandam, . Aram partem Arsoteles Prologum appe Iauit, tu nominare audes Episodum ' Hoc enim mori ab
eo definitur prologus, pars integra Tragoediae ante Chori paradum, u es, totus primus actus , cum hic prologus D coniunctus cum fabucae actioneis , non illi separatus ab actione, qui fit in Comoedis. Vide igitur , quid facias . Primum, prologo nomen proprium aufers , o no-
actum nomine Epsodi, significatum priuas nomenclatione d praeterea diminutum facis Aristotelem, o ridiculum , , ponentem duas partei, quae sint ara, nempe Prologum , c Episodum tuam, pro primo actu; Exodum pro quinto; er oricum pro parte interiecta inter duos actus, nullumque nomen attribuentem secundo, te no , ct quarto. ris, ne talia dicas, nisi uis omnium risium concitare , Cogita, quam personam susceperis, ut insuetem interpreteris, non laceres, disicerpas , dilanies cum His tuis fugis potius corruptricibus, quam emendatricibus :pro comperto habe,non licere Doctoribus Omnasii Patauini in oculis omnium gentium, senationum doctrinam fluam profitentibus sic connivere . COL. C a m
19쪽
Nullus igitur modus ex quattuor illis es in Aristitele , qui varies nomen Disso ad multiplicem significationem .RICC. Demon raui contrarium , Agudque disputatione mea confeci , si loquamur deprimis , secundis ,' terti,sepisses , nullam causam es, contra quam tu frumi ,
cor smul, o fabuti simplici , ct implexae non possint conuenire, o non solum simplicibus Tragarrise , sed
riam ceteris omnibus dramatibus, quamuis non tam longa d uarta vero episedia esse propria Tragoediarum , o Coma diarum. Nam, ita me Deus amet , affatim ridiculumes , quod de Disodo conscripsisti. CO L. Cum haec aperto sint in Ariuoteleo , quid eb, cur tantopere clames, me non attulisie verba philosephi ρ RICC. Non clamo rs , ωm fries se s, docere Ari telem , videlicet de P riperia, or Agnitione , in alijs fabulis aut nullum episedium adhiberi, aut unum, I ad summum alterum; intelligens in simplicibus nultam adhiberi , in implexis pauca , quodestam sal um, quam Mod falsissimum 1 quin i ex te, quaenam fient υerba ArisDulis id declarantia , . Neque enim , ubi agit de Peripetiata , o Agnitione ' , neque alibi in Poetica id tradit. Tu vero loco asserendorum verborum, a mas omnia esse aperta, cum a pertum fit nihil, nisi te non probare , quod proponis. COL. t tu eave ba non statui. RI . Non vidi , quia nusia sunt. Nam flessent, vidissem, non solum cum tam saepe totam Po ticam legi, utpublice explicarem; verum etiam cum eam latin' conuerti : cum eius Paraphrasim feci: cum Compendium exaraui . Nisi forte nos vera Poetica careamus, quam tu solus habeas, ubi tuam sam Disodum, dr alia speciose miracula inuenias. COL ec eorum quidquam via
disti, qua antea vel esse ostendi, vel non esse in Aristite-
20쪽
.RIC C.De hoc aliorum erit iudicium , Germno, cutiat. COL. Nec vidim, quid fit fabula simplex, quatenus di finguitur ab implexata, cum dicas ,smplicem quae non contineat multiplices aritiones : perinde ρη fabula , quae praecipitur esse una , conarui etiam possu ex multiplicibus actionibus. Et quando fimplex fabula duplici opponitur , dicis duplicem fabulam esse conti nentem duo genera personarum partim bonam i, par tim malarum ; cum Verre dicat insoletis,simplicem esse . in qua una fit mutatio , puta ex felicitate in miseriam, quod magis proprium es Tragoediae: duplicem autem, isto qua duplex mutatio fit, ut in Odyssia , Myssis ex miseria
ad felicitatem , procorum contra .,Sic, prauis oculis v
disi , quod ego scri in Commentario, Epista in alijs etiam fabulis esse partes fabulae. Nonne Ac praecipita- pertὸ raris eles , MEpsodia snt propriara , ut Orossis insania , is eiusdem agnitio P R ICC. x pertὸ dia
i a ritu iram si vis inresiuere ', Simplicem fabulam in Poetica i noem inIPI D tribus moais ; primum quatenus di tinguitur ab implexa, cthmbet inum fortunae tenorem non enim dicit Arsoteles ista ea fieri mutationem ex felicitate in miseriam , ut tu falso exponis , ct ut inferius quoque apparebit cum implexa habeat mutationem ex pro pera in aduersam fortunam a
quemadmodum intesierit ilosiophus, ubi egit de fabula Amplici , ct implexa, is Gi tradidit, oportere me magis nexam, quam plicem: deinde , quatenus distinguitura duplici , ct continet unum personarum genus, cum duplex
contineat duo contraria genera ; is cum praecepit oportere Megregia se habentem fabulam , esse magis simplicinia . quam duplicem , ct definere fabulam duplicem ex cons in