장음표시 사용
231쪽
non diligenter digestis, nondum
plena ecclesiae auctoritate firmatis. ibi ferendus est error: non tantum progredi debet, ut etiam fundame- uim ipsum ecclesiae quatere mo
6 Beatus ille Chrysestomus in epistolam primam ad Corinthios, se
mone 17.inquit: Vtrumq; inuicem confirmatur, malitia ab incredulitate, & incredulitas a malitia. ani, mus namque, qui multorum scelerum sibi conscius est,cum futurum iudicium formidet, atque exhorrescat, nolitque mutata vita in melius sibi cotisulere , incredulitate quietem animi quaerit. De ignorantia. ΤΙΤ. XLIX. i Qv I vero ignorantia errat, is pleruque ab haeresi excusari potest. sunt autem species ignorantis quatuor: Vna affectata: altera crassa;
232쪽
Titulus XLIX. 233 tertia probabilis quarta insit perabilis. qui errat ignorantia affectata, is malitia non caret,atque adeo pertinax esse praesumitur, praesertim, Cum errat in eo, quod explicite scire tenetur. de hac ignorantia Dauid loquitur,dicens: Noluit intedigere. tbene ageret , Psal. 3 6. c. excellentissi-
. mus, Undecima quaest. tertia. Iustinus martyr quaest. I O.
Propheta resius in quit: Longe vi a peccatoribus salus , quoniam iustificationes tuas non exquisierunt. ubi beatus Hilarius: Non habst veniam ignoratio volutatis: quia sub scientiae facultate nescire,repudiatae magis quam non repertae scientiae est reatus. Psal. D8. Is qui crassa ignorantia errat,ig- norans ea, quae cunctis diuulgata sunt, vix ab haeres poterit excusari, ac fortasse, ne vix quidem: excepto,
si stupidus , vel stolidus esset. l. latae P ue culpae. .
233쪽
α34 De ignorantia. culpae. g. de verbo. signis. l.nec si pina, de iuris & facti ignoran. l. si Titius. F. de fideiuss. l. 4. quod vi, aut clam. Canus libro' . de locis
theologi. cap. IO. Probabilis autem ignorantia excusat ab haeresi, cum caret malitia& pertinacia. Nam & beatus Cyprianus contra Demetrianum scri- .psit: Qui ad malu motus est mendacio sal lente, multo magis ad bonum mouebitur veritate cogente.
Et diuus Hieronymus in prologo epistolae ad Romanos: Qui cogntiatum illico sequimur, olim utiquo
sequeremur,si ante cognouissemus.& sanctus Au gustinus: Quis en tentiam suam, quamuis falsam, atque peruersam ,nulla pertinaci animositate defendunt, quaerunt aute cauta sollicitudine veritatem, corrigi parati, cum eam inuenerint , nequaquam sunt inter haereticos de
234쪽
Titulus XLIX. 23 putandi. & auctor operis imperfe
cti , in Matthar. homilia 41. Qui
pro veritate contendunt, & cognita veritate consentiunt veritati,manifestum est, quod prius non contra veritatem , sed pro veritate ce tabant.
norantia non pertinaciter errat, is non habet electionem contradicentem doctrinis ecclcsiae: relinquitur ergo,Vt haereticus non sit. c. lixit A
nes in c. i. de summa trinitate, & inrub.C. eodem tit. Lupus allegat. de haeresi. F. 3. Alberti. de affertio. ca
Qui errat ignorantia insupera-3bili, quam superare non potuit faciens Quidquid in se fuit, is omni culpa caret, nedum haereticus non est: sicut & ille, qui quaerens
235쪽
,3 6 De ignorantia. veritatem in quaestionibus dissicilia limis , imbecillitate ingenij bona fide aberrauerit, de quo errore ac cipienda sunt verba illa, quae vulgo dicuntur esse diui Auetustini: Erra-
re possum, sed haereticus non ero. addo Vincen. Lirinen .aduersus hae reses,post. prin. Ioan .Maio.in lib.2.1.sent. distin. .q.2.6 Qui vero errat ignorantia, in his etiam quae explicata fide scire tene batur , peccat ille quidem peccato
negligentiae, non tamen haereticus est, si modo pertinacia careat. c. I. . 29. q. I. Gerson de vita spirituali, lectione 1. Alfonsus libr. i. aduersus haereses,cap.9.ν Vnde fit, ut qui errat ignorantia, non sit puniendus haereticoru poenis: sed errores reuocare debeti arbitrio iudicum, simpliciter, & sine conditione, extrauag. Vas electionis,in fine de haeret. Gerson de pro-
236쪽
Titulus XLI X. testatione, considerat. H. Lupus allegat de haeresi. . . Indoctis hominibus melius est gsimpliciter credere, quam curiosa scrutari. diuus Augustinus de ver bis Apostoli sermone 33. Multis hς- reses ignotae sunt ,& cst ista igno rantia tutior. & sanctus Thomas, Eorum fides firmior est, qui nihil diuersum audierut,ab eo quod credunt: postremo turbam imperitam credendi simplicitas, no intelligendi vivacitas tutissimam facit, ut recte scripsit Hosius libro de expres Dei verbo. Salictus Tho.2.2.quetit
C v M protestatio prodesse possiti reis: de ea quoque disserendum est. Solent quidem viri pij protestatione vij, in hunc fere sensum: quod siserte
237쪽
α38 De protenatione. forte aliquid contra fidem catholi cam eos dixisse, aut scripsisse conti gerit, ex inde illud reuocat,& ex imperitia dictit, vel scriptum intelligi
Volunt, non autem ex malitia, vel pertinacia. c. haec est fides. 2 . q. Ι.2 Hanc protestatione definit Gerson , ut sit confessio quaedam, qua declaratur, quid protestans in fide sentiat. aliter: Est haec protestatio religiosa, modesta deprecandae
impietatis, pertinaciaeq- cautio, animi nostri declaratoria, & certifica toria, testatur enim quo animo simus locuturi, vel scflpturi. Gersontractatu de protestatione cosidera. i. 3 Quae protestatio,cum in nullius detrimentu sit,& ex voluntate protestantis pendeat, fieri potest quocunq , loco, & tempore, atq; in te pretatur verba,& scripta cosequen- Iia. l. per seriau. .iusde usu,& habiata .l. qui in aliena. g. Celsus. . acq.
238쪽
haer. l. si quis in prin .de lega. 3: Bar.
in l. non solu. s. morte,de noui.Ope. nuncia. Omnes in c. cum M. Ferrariensis, te constitutio. .
Sed v t protestatio prosit , necesse 4 est ut verba sint ambigua, & mens proseretis dubia. na si verba,& mesprot statis manifesta haeresim saperet,nihil prodesset ea protestatio. l. Nesennius. E. de neg. gestis. l. at sills.f. pleriq ,de rclig.& sumpt.fune. Quo essicitur, ut qui sciens errat scotra catholica fide , quavis millies protestetur, nihilominus pertinax hqreticus sit. alioqui liberti esset hς , reticis,li reses quascunq; docere sub praetextu protestationis , scd protestatio cotraria facto prorsus inutilis
est.ca. sollicitudinem,de appel. c. ca. te. de iure iuranae .ulti de homic.lib. 6. l. si quis extraneus .ff. de acq. hqr.l.
si non conuith c. de iniuriis. Gersonde protesta.consi. . cum seq.
239쪽
1 o De protestitione. 6 Hinc est, quod qui errat in iis,
quae explicite scire tenetur,non ex cusatur sola protestatione, sed prς-terea ignorantiam probare debet. l. 2.3. Servius.g.de orig.iuris. l.professio. c.demune.patrimo.lib. Io. l. ab ea parte.Ede probatio.
In rebus aute ambiguis , ac difficillimis, plurimum proderit protestatio: quia etiam viri docti ea i norare ponunt, glo. in prin .insti. de obli.quae ex quasi deli. nascun. Feli. in c. i. de re tu. At n. lib. 1. de iusta
8 Protestatio interdit exqusat apud Deum, & non apud homines, contra: quia homo iudicat,quae apparent , Deus autem intuetur cor. I.Reg. I 6. Gerson considerat. 8. Auson. dicto cap. II.s Qui errat probabili ignorantia, excusatur protestatione apud Deu,re homines. Alberes in rubr. c. de
240쪽
Titulus L. 2 rhaeret. Gersen consid.3. Al ns. cap. ii. Alberti. te assertio. catho. q. Ad summam ex personarum, & iberrorum qualitate, plus, minusve
proderit protestatio: sed nunquam nocere potest, quia nihil ponit improbum, vel suspeetia. Gerson consid.1 & 11. l. si quis sub conditione.
T si quis omis. cau. testa. Feli. in c. literas. de praesump. nu. I9. De absolutione. TIT. LI.
V Ba promotor fiscalis omnia icrimina in reos obiecerit,& illi,eo rumque aduocati, defensionibus sitis fuerint usi, & utrinque probationes peregerint: conuenire debet iudices, & consultores, ac de causa- ruris fine deliberare. quod si reus dialuerit obiecta crimina, vel actus tor ea non probauerit, absoluendus quidem est; nonnunquam ab accusatione , interdum ab instantia iu-