Authoritas contra praedeterminationem physicam pro scientia media cum brevi historiâ complectente orrum, pugnas & palmas ejusdem scientiae mediae. Inter acres viginti annorum impugnationes feliciter propugnatae. Authore Germano Philalethe Eupistino

11쪽

Ap. l. f. I. BELLAR MI Nusso citati contra stientiam mediam pro decretis physice r determinantibus. Quare n. 363. ita

concludit Habes, Lector pro scientia media cen-rtim Anthores de Societate, unica taniam iis centu-γia consummata, contra paucos Dominicanos, o sarta 1am centuria oram expleta, pro scientia conditionatorum in decreto militantes. Vnde , inquit, concordia Patris Molin congrae aptavit P. Henai, Bod de Cybese cecinit Poeta si prole Viri vi centum cia lex nepotes. a. Varios quidem ex Authoribus Societatis eosque non guobiles, nempe Bellarm. Tolet perer Azor Henriq. Bastid aliosque ad suas partes trahere nituntur Nazarius, Salmanticenses Ioannes a s Thoma, Prado, Gonetus , alijque adversarij. Verum hos Societatis D D. favisse pra determinationi physici nutaqliam persuadebunt oculatis , qui vel levi intuitu eorum opera inspexerint ut aemonstrant Ruia de sciciat Dei, disp. 49 sect 9. n. 8O. seqq. Aldretus s. part disp. 29. stet. L. Paulus Leonardi part a stet. n. r. seqq. Hena de stient med eventis s. n. in a. editione n. Is 3. 462. seqq. Ripalda Borruit Malij. 3. Certe Bellarminum non solum non fuisse praedeterminationis Patronum, sed hostem acerrimum constat ex to a L . de grat xlib. arb.

c. a.

12쪽

CONTRA PRJEDETERMIN. PHYsICAM. e. a. m editione Coloniensi anni sis ab ipsemet Bellarm. ut habetur in fronte libri recognita tam , ubi explicans gratiae essicaciam, duas reijcit Catholicorum sententias extrem Oppositas , quarum I. gratiae essicaciam ponit in sola cooperatione humana a vero in physica Dei actione voluntatem ad bonum determinanter demum' amplectitiir inter has mediana, grati essicaciam in eo constituentem, quod detur iis circumstantijs , quibus praevisa est effe- etiam habitura, quisententia est Suaris, Mol de communis eorum, qui praedeterminationes physica negant.

4. Primamri prima spini sic proponit 'rima vini eorum est, qui gratiam micacem constituunt in sensu O cooperatione human ita hi ab eventu Acatur gratia escari, quia videlicet sortitur effectum, iri sortitur effectum, quia voluntas humana cooperatur: de hac autem opinione . hac opinio, ait: haec vini aliena est omnino sententia Scripturarum, quod probat ex AUg. Secundam proponit. 9: est igitu ubi attres igitur alia sementia aliorum , sui docent gratiam sicacem esse actionem Dei physicam , quae determinas voluntatem ad volendum L quia non potest eri urDeu phsice determine voluntatem , quin ipsis volum. ras dererminetur c veli id ad quod citrminatur

13쪽

Ap. I. g. I BELLAR MINU sirio feri non potest ut gratia ista non habeat esse '

cium.

Hanc porro sententiam . haec opinio, sqq. hus reijcit his verbis: --φim videtur mihi ames omnino eadem tam errore Calvinis ut heranorum , aut parEm ab illo distare , quemadmodum opinio reperior essruebat gratiam micacem , ita hac destruit ratiam sufficientem , O simul tollit emerio liberum arbitrium Eandem refellit L . degra lib. arb. c. q. F. haec sententia , seqq. multis argumentis, tum g adiac sic concludit: ad hac siponator ista determinati , non poterit intelligi quomodo Dem non fit ansa peccati, i quomodo ho-Mines, qui peccant, non sint digni excusatione jam si Dem in omni actu positivo voluntatem deter nar, movet ad agendum; etiam determinabit OUebit ad volendum fis ariso nitari, mentiri bla*hema' re. c. quis antem eapiat hominem dignum esse poena, si id velit , quod De iste inando movendo facit eum veste Eandem opinionem 'rtius reiicit ibideris . Dcnii g, in editione Lugdunensi apud Joan Pi-khotte an i 96 quiteste Paulo Leonar parr. a. sec. 8. n. 6 8 suit editio secunda ab Authore recognita locupletata, ubi sic loquitur: Deniqua scarpen is, que n. deteramnationem istam in Gntate

14쪽

reticorum negηntium tib m arbitrium, nisi qhoad Coces; nam arethi non negant homines hahre plenum atque persectum judicitim rationis, cum aliquid eligunt, oloni ac voluxtarie eligere; sed dicunt decreto Dei μ' adeterminatione omnia fieri, necposse Deo decernenti, in praedeterminanti remi, quodsi nos etiam admittam ita determi ari a Deo nostram ιο- Iuntatem , t non possit agere Milicet in setisti compositon nisi id ad quod a Deo determinatur xamen , quia ipsa voluntarie, O cum plen judicio, rionis agit, contendamus hominem esse liberi arbitrij; rota controversia inter nos O haereticos erit de nomine, utrum videlicet homo sit dicendis liberi arbitriinec-ne profect labores tot octissimori 'hominam , Oi conci* Oecumenici pro asserenda arbitri libertate consumpti alia nobiis persuadent. Nec enim ignorabant Viri illi sapientismi quod S. v. in Epist. 28 ad Hi ron. ω alibi monuit , cum de re constat, non est a nomine litigandum. 6. Quamvis haec eadem habeantur in editio ne Ingolstia an is 89. teste Leonar sup pag. 6.in plerisq; alis editionibus, adeoque satis constet esse Bellarmini: cum tamen in editione Parisiens anni 16o8 alijsque posterioribus decreto Pauli V. editio an . 6osi sublata sint , quia sorte isti decreto alterius partis damnationem vetanti non videbantur satis accomodata , illis non immoror,

15쪽

8 CAP. J. . I. BELLAR MI Nus nec eorum censiaram , si quam contineant vlla ratione approbo; sed, ut nunc merito prohibitam diserte reijcio, Impliciter refero exemeplo Joan a S. h. i. p. q. 4. disp. m. a. q. λ Haproprer in . s. ubi relata Lovaniensium censura tacita illius reprobatione per Pontifices facta ad declinandam censoris invidiam subjungit;

Nos verba referimi, non censuramm , nec ad censurandum reserimis, nec censaram acceptam/V. Quare ad demonstrandam hac super controversia Bellar- minimentem solum sequor editionem anni sis. Author vivo recognoscente factam , quam

hoc saltem in puncto, non esses ut fingunt Quae stionarius Gonetus , alijque adversari, adulte ratam , sed continere ipsissimam Bellai mini senistentiam,mamfestum est ex recognitione, quam de sueus omnibus libris secit ipse Bellarminus ad calcem a. tomi hujus postremaeis correctissimae ditionis an . Uponi curavit , eique hanc prefationem taefixit. Ego ipse jam senex O morti proximus S. Angustinam imitam , libros meos recognosceret dijudicare volat, quod pira Deo adjuvante aggres , nunc δε-- eodem adjuvante perfeci oe ali tia obscure dicia

explicans , quaedam etiam nimis breviter induata non politis additu locupletavi , paucis denique, qua minus piacebant correcta , extremam-anam omnibus libris M conjiriptis imposedi Ex

16쪽

CONTRA PRIEDETERMiN PHYsICAM. Ex hac autem recognitione certum est Bellar-

ninum tisque ad mortem constante rejecisse P deter irationem physicam ut libertati, M. Th. repugnantem cum hanc recognitionem Cui legenti patet Deo potissimum fine videatur secisse,ut a se varijs locis diista contra prςdetermin tionem physicam , de ab illius assertoribus non setis intellecta fusius explicaret ac confirmaret: quod mox citanda manitestabunt. 7. Tertiam sent*atiam a Propugnatoribus scientia media passim receptam explicat sequitur l. . degrat.c. i. f.Prater hα,, Idem Aug. ac praecipue . Denique, ubi post duas primas extreme oppositas , multis resutatas, dicit Denique omnia te imonia in primo argumento allata huc emtinent neque enim intelligi potest , quo pacto gratia

efficax consistat in illa interna Dasione , que per liberum arbitrium re*ui potest tamen infastibilem estetium habeat , nisi addam , Deum ijs, quos efficaciter, infallibiliter trahere decrevit , eam suasionem adhibere, quam videt congruere ingenio eorum, quam certo novit ab eis non contemnendam. Item c. I s. s. At nostrasententia , Ubi explicans quomodo motio interna habens effectum sit semper major ea , quae non habet effectum, non

quidem physice Mentgative , sed moraliter,&hi esse gratia: aal: Siquidem adgra iam non soIi

17쪽

I CAP. I. I. BELLAR MINUsIertinet motio , sive excitario interna , sed circumstan-ria loci, temporis, persona , c. Si enim eadem motio ne accepta unus credis, alte non credit, sine dubio Um accepit motionem eo modo, sici, tempore , qtro Deus pravidit ejus ingenio congruere alter non ita accepit; ac per hoc longe nrajorem habnit gratiam ων credit, quam, qui non cressit qui enim non cre-ἀidii, habuit gratiam, per quam posset credere; qui autem credidit , habuit gratiam , qua posset, velle credere. Tunc enim Deus in σοbis veratur velle, cum ita vocat, ut. videt sequuturos. His similia habet s s. seqq. xl 4.de grat. lib, atb. C. I 2. I 3 ac praecipue q. I I 6. item l. 6. c. I s. sententia . i. quibus Molinae doctrinam ita propugnat, ejus adversariorum physicamitaedeterminationem ita oppugnat, ut non

possim satis mirari, quod adversari illum pro citent. Certe videntur posse aequali jure Molinam, Petrum a S. Joseph pro se citare, ac Bellarminum, qui quidem Lessi sententiam de gratiae

efficacia in solo actu secundo, orta ex solo voluntatis creatae consensu libero refutavit , ut communiter faciunt ali scienti mediae assert res, nunquam tamen physicaeitaedeterminationis Patronum, sed hostem constanter egit Ejus autem verba susius reserenda censui, ut omnibus con

stet Eminentissimum hune Cardinalam magni in

18쪽

CONΤRA PRJEDETERMIN. PHYsICAM. VI Ecclesia nonniais, de eaque optime TeritvlT , ac in sententiis Catholicis ab hqreticorum erroribus disceriaendis versatissimu manifeste in presenti controversa Molin q, non adversarijs favere.

8. Non obstantibus tot adeo apertis Bellarmini adversus r determinationem physicam testimonijs a nobis am productis non dubitat Gonetusto. . Clypei Thomistici disp. 6. De mo

bi vindicare his verbis Docti m Cardinalis Bel- Iarmin non tantium sententiam nostram probabiliorem . Scriptura Satra valde consentaneam esse se fit, fle etiam eam D. Th. tribuit. Quod probat,d , ut credit, invicte ex his Bellarmini verbis l. q. de grat xlib. arb. c. I 6 init Ahera ratio conciliandi libertatem cum cooperatione divina, O fortasse etiam probabilior est , juxta sententiam D. h.

qui docet cooperationem divinam ita concarrere inmia is se adis, etiam liberis, ut non solum eis dederit, O con servet irrates operatrices, sed etiam eas moveat, plicet ad opus , at cognosci Iorest ex I. p. q. Ol. 4. GL 3. coni. Gent. c.7O. a. 3. de po-rent a T. G a senIentia videtur valde. constentanea, tum Scripturae, qua dicit nos in Deo eqse, O moveri,

19쪽

1 CAP. I. g. I. BELLAR MINUI tu facile convinci potest falsum esse, aut figere voluisse Gonetum quandoquidem Bellarminus motionem, applicationem causarum secunda-rtat a prima , de qua loco objecto loquitur , insequentibus ita explicet, ut manifestum sit ipsum per eam uullo modo intellexisse concursum physice praedeterminativum , adeoque nec hunc tribuissem.Th. sed blum concomitanter cooperati

vocat motionem Mapplicationem ad agendum.

Quod demonstro . Ex s. Ad hanc , ubi

istam motionem explicans, ait ReJondeo Deum non moTere localiter causam secundam, neque in illa qualitatem uiam imprimere sed tantum ista uti tanquam instrumento ad opus sciendam quocirca virim a Deo impressa per modum transeuntis drem causa secunda operatur , non distinguitur ab ipsa virtute naturali sedes illa eadem , quatenus illa Dem ut tu ad illum actionem perficiendam est autem necessaria Lec motio Dei ex parte cause secundae , quacum fit secunda habet necessariam dependentiam a prima, in cujus virtute operatur.

Si haec sequentia , semoto omni affectu prae- determinativo, expendisset Gonetus, priora ut reor non adduxisset in patrocinium physicae prς- determinationis, quam ipse, & caeteri fer prase, determinatores, praesertim Dominicani, volunt

esse

20쪽

CONTRA RIDEΤΕRM1N PANICAM 13 esse qualitatem physicam, causa sectuata a Deo impressam , ab ipsius virtute naturali realiter di sinctam, eius actione natura priorem cum tamen Bellarminus his sequentibus expresse doceat, motionem causae primae, seu virtutem a Deo impressam per modum transeuntis a se , ex mente S. h. q. s. de potent a. 7. in praecedentibus admissam, non esse ullam qualitatem a Deo catas secunde impressam,distinc am ab ejus virtute naturali sedesse hanc ipsam virtute, quatenus a Deo ad usum redacitam, per concursum scit simultaneum, quo causa a. a P movetur, ct applicatur ad

opus, id est . fit agens. conjuncta uo effectui

io. a. Idem demonstro ex . His expiscatis

tibi ait mi, Miamin, juxta hane S. h. sentemriam, recte defendi libertim arbitrisem, sciendum est in fluxum, seu virtutem Dei, qua Toluntas moletur, applicata ad um, recipi in catio se iris seci dum ἡarum istositionem seu modum ut docet S. Th. q. p.

de malo, a. a. o. a. q. O. a. q. Et insta f. Poννο istum modum explicans, subjungit Iste modus se coniti in voluntate , fecundum quam recipitur in ea motu Dei, nihil aliud est, nisi negativa quae-Lmiaeterminatio praecedens, inminfluxam Dei, thmaciam elicitam ἴohmtatis nimirum quod voluntas

sinat si moveri ab objecto , peT rationem sibi proposita vel non sinat. Unde, Arpie, te concludit Hinc