장음표시 사용
21쪽
tametsi Dem iliani moveat, applix ad sp , aoniam ipsa Dei motio in ju potestate si it nempe sit, vel non sit,' se ut loquitur Caiet. i. f. q. 9. a. . De morione voluntas libere utitur; am si se moveri sinat ab objecto, Devi eam applicat movet 'ad actam eliciendum cum ea scilicet concunen do si non Dat Deu eam non applicis cme confirmarium XI. h. I. a. q. O. a. q. ad 3. UΠThoe si is ni enim posito ultimo j Micio practico fieri non potest, ut voluntas non elirat se, uod tune ' ei a ratione proponituri, ta n lecti litinis e P, qtioniam' um judicium practicum est in potestate volantatis,propter negativam praecedentem determinatio i
Ex his denique g. Re landes objectio nerei a uini petitam ex eo, quod voluntas divina , cuimon potest resisti; ab terno decreverit quid velit fieri, sic bivit Volimras divina est mrim prima cansa omnium rerum ab aeterno gerer mi, quid melit, an non velit fieri tostive scilicer aut ber missive' se in particolari in eo maximi liberis actionibus, id non decernit, nisi pratoqnita priῖ dispositione ' determinatione causarum secundarum. unocirca icet nemo possit divina re re obmiati manet ramen integra liberaas hamanae volaniatis, quia
Dem cui nemo resistere potest, horoiani, ut ani
22쪽
CONTRA RIDEΨΕRM19 1 HYsicΑM mi sumanus liber esset, oe actiones suas in potestate haberet ideo ecernit ei cooperari Ue eam α' plicare, movere, quotiescumquepe neqativam δε- terminationem se ipsa di 'oneret. Ista autem negativa determinatio, ratione cujus natura prioris sentit De niotionem esse in nostra potestate , ideo libertati nihil ossicere, in reipsa aliud non est, quam causam primam secundam, in operationibus huic liberis, ita se a
here , ut secunda illas ponat ex propria determinatione , prima vero ex determitiatione se- eundς, sic tamen ut inex determinatione non de
notet it quidam male concipiunt aliquid poli
tivum natura prius actione communi, qua causa r. a. simul operantur sed solum certum modum procedendi istius actionis a causa a. ut antecedenter active indifferente , in quo in volubtur multiplex negatio, omnium scilicet antec denter necessitantium mut absolute determinan
1 i. Haec , in quibus teste Hena n. 76. concordant omnes editiones , latius referre non piguit , quia conuincunt motionem cauis primae ex S.I h. Bellar. admissam non differre ab ea, quam admittit Suar.disca a. Metap.n. 47. seqq. explicas modos loquendi . Th. eamq; explicatione illiistrano confirmant splendida authoritate ma-
23쪽
16 Ap. I. g. I. B E L AR m N II gni Cardinalis, quem hac in re putant adversaris
mentem D. Angei ita assecutum esse, ut illum pro se citent. Si tamen aliam ipsi suae praedeterminationi physica non tribuerent motionem AEUam cum Beliarm potestat ac praevia determinationi voluntatis creatae subiectam, nec Bellarm nec Mol. haberent adversarios de commilitones
conjunctimmos. ra. Quod autem addit orietas ex c. I P.
ejusdem l . . de gra lib. arb. F. Tertios obstr-Tandum, ubi recensens modos, quiuus potest voluntas a Deo inclinari , primo loco ponit huncro istenter c phfie immediate iliam movendo rerminando ad nnm, nihil facit ad rem, cum istum modum non probet Bellar sed cap. q. ut destructivum libertatis absolute reijciat verbis su p.
cit. n. nec dicat, ut infideliter resert onetus i. h. illum docuisse'. 22. de erit. . . sed notasse , quod Bellarm. o. a. fin tu recognitione librorum de grat. lib. arbit f. I. q. c. o. secvndo efficienter pag. 2I in edit. Colaiu anni I 6 Is explicat his verbisci cum dixi PS TRnorari in . 22 de verit. a. 8 duos modos quibm potest Dem inclinare voluntatem ad operandum linum esti tenter Orphsice, immediate illam movendo δε-rerminando cum altern efficienter iidem,
se mediante alipia sorma quam is imis in vobis
24쪽
CONTRA PRRDETERMiN. -sICAM ' tare non oluimus siqnificare eam ex mente s. Imreipsa uti illo priori modo, Am movet homines peν gratiam effacem, exi Namus enim rem posse quidem iiii illa prim mons velit, sed tunc tolli omnem libertatem arbitri proinde non putamus Deum Ati 'de facto ilis nim modo , neque absoluth neaue ex mente . h. ni probamus in hoc eodemq. e. 14. ins dicit physicam determinationem necessitare,
licet non cogat moralem vero nec cogere, nee
necessitare. Et paulo post addit Deum juxta S. Th. posteriori modo movere voluntatem, subinde nece itando ut cum apponit formam perfectam, qualis est chariti beatorum , subinde non nec tando, Et cum apponit formam imperfectam, aualis escharisis
Deinde . Cap. 4. confirmat quod docuit . de lib.arb. c. I 4. 6.S Thomira, nempe praedetermina tionem repugnare D. h. allatis pluribus D. Angelici testimoni, ac principijs, cum quibus, inquit, Letrina de radeterminatione non videtur posse ιοψ- fere. Eadem recognitione pag. sis alia habet quibus mentem suam a praedeterminatione physica alienissimam clare explicat, ut 6 eod. l. c. a. cin , rursu/: diximu3gratiam determinare volunta .remae vocem , determinare , non intelleximus ἀμrerminaticnem proprie dictam , ne tollit indisseren-ιia , sed persuas m si morali modo quadam
25쪽
, CAP. I. g. I. BELLA RUIN Us est toluntatis. Subdit tamen Oluntatem moveri per gratiam etiam efficiente Ophsice, mpe per a stirationem, sive sationem quae physica actio est , qua quidam actus boni producuntur in nobis sine nobis f. ad idem c. a. ubi , inquit Anoustini sententia demonstrare conati sumtra gratiam es cacem non consistere in graria adjuvante, O praedeterminante ph ice, sed in gratia congrua vocationis,
13. Ex his confic quod Bellarminum non legerint adve fari qui non verentur nobis obiicere ejus doctrinam in hac materia esse adulteratam , aut mentem ejus esse dubiam, vel quod magis mireres, nobis contrariam : cum tanta claritate in hac librorum suorum recognitione mentem suam contra praedeterminationes aperuerit
ut de ea non possit rationabiliter dubitari. Imo nec irrationabiliter ab ijs , qui legerunt ejus vitam per Didacum Ramire l. s. c. 3 ubi, sicut in Bibliotheca Scriptorum Societatis per Allegambe pag. 4o9. refertur Bella inum paulo ante morum declarasse coram Notario publico G io te ibi se in ea de divinae gratia imilis materia , qua
controvertebanturinter Societatem IESU, O non nullos alios Catholicos ratam erumque habere, aeparare quod in controversiarum sua a librisi locis videlicet a nobis sup cit scriberat , nec primam
26쪽
opinionem unquam anui asse i ita Hena in scien .
14. Non repugnat quod Sylvester a Petra Saneta in vita eiusdem latina . a. c. s. . tradunt plurimi, dicat Bellarminum , -- solum aequanimire , sed cum hilaritate passum Is a Patribi HSο- cietatis in Germani. circa paucula opiniones Da serj-tarim ιtari in lem fructus inter haereticos uberiori, ibidem enim, aliquot lineis post, diserte significat Bellarm. nullam passum esse mutationem in js, quae ad praesentem controversiam pertinent,dum asse it ipsum in opinionibus authoritate , aut ratione firma nitentibus fuisse immobilem, quod, inquit, clare gnitum est 4 qua evenere circa editas opiniones de praedestinatione , de auxilijsH- cinae gratiae. Hoc ipsum convincitur e l. a. c. 3. f. fere per id tempus ubi Petra . recenset acta Bellarmini pro Societate in controversia de auxilijs coram Clemente VIIJ. cui ait Bellai mi num plus vice simplici constanter praedixisse nunquamsere ut de illa decerneret. Idem Cardinalia Monte Cut constat ex hujus testificatione . . ejusdem vitae c. . . cum aliquando etiam Ma-3ori firmitate asseveravit :,cum enim illi Cardina lis reposuisset Pontificem posse, o velle in viniones de auxilijspronuntiare ubiunxit Bellarminus, Ponthsei:
27쪽
Σ CAP. I. s. I. BELLAR MINUS Mai sim si moliri hoc velit prius eam vita desidet. His consenant quae habet in litteris, ad dissipanis
dum rumorem temere sparsum de sententia in favorem praedeterminationis a Clemente, HI promunciata, missis an . 1399 in Hispaniam ad P. Anton de Padilla , cui oleste Hena scien med. edit. Σ. n. 296 ita scripsit nonsati stupere δε-fino eorum temeritatem , qui tam lissa mendaciaetustant dicat V. Reverentia fidenter utibuscumque Sanctissi. Dominam nihil penitus decrevisse circap ficam radeterminationem , vel alium articulum ex O, qui ad controversiam de auxiliis divim aras sectant; sit ne cerim , ut aliquid statuendum sit , oppositumsuturam eorum alia per rumorem illum disse minatasan eqo optime confiivisum de sis, quaeram constanter assevero. I s. Verum quidem est Bellar in suis praelectio nibuSad .p.q. I 4.a. 3. LOVani an I 2.quaedi dictasse valde conformia doctrince pra determinan tium ἰcum tamen nona ine prςdeterminationis physicae non sit usus, non incogrue explicari potest ut . . sup. n.9. infla I 6 Caeterum quidquid sit ea de re,
is ellarmini sentetitia demotione caus i. non est perenda ex ijs, qu juvenis sub an aetatis 28, etiam concionando occupatus, alienis forte usus scriptis Lovani praelegit, cum Theologi et dissiculiates pςr , qtatem necdum satis examinare potu Ia imo teste Algambe in Bibliotheca Societ verbo Robenus
28쪽
CONTRA ARDETERMIN. PRYsrCAM at Bellarm. non nisi pauculas qq.ex 2. 3 parte discipulus audijsset sed petenda est ex controversijs quas aetate sapientia provectior in lucem dedit a harum enim controversiarum, non suarum prael ctionum doctrina in recognitionibus sup .cit. cpnfirmavit, morti proximus ratam habere professus est. Similiter Divorum Aug. Th. sententia dum ita corum operibus inveniuntur pugnantia' ex ijs non est desumenda, quae juniores dixerunt; sed ex ijs, quiseniores docuerunt prius dicta retractando, ut, teste Soti l. a.denat. grat. c. 3. ante med. secit S.Th.in summa,revocans a se admissa in a.d.27.&28 de dijMisione ad gratiam ex naturalibus. I6. Neque feliciores fuerunt adversarij ias . alijs e Societate, quam in Bellarm .pro se citandis e
ij enim quos sibi jactant suffragari subinde qui
dem dixerunt voluntatem creatam, aliasque causas secundas a Deo . tanquam ejus instrumenta moveri, applicari ad agendum , nempe sensui. 9. a nobis tacto 4 Ruiet Petro ara Ioseph alijs ad mentem S. h. fusius exposito praesertim de concursu simultaneo , sic ut ejusi modi locutiones advertarijs nihil faveant , nec ullo modo Moliniadversentur nunquam tamen dixerunt phylace praedeterminarici quod si sub f. inde addant voluntatem nostram a Deo deter ,
29쪽
concomitante per concursum simultaneum , vel etiam de antecedentes, quoad individuum , aut per inclinationem naturalem ad bonum in communi , in qua radicatur omnis libera voluntatis determinatio ad bona particulariaci vel certe de determinatione , aut, si velis, praedeterminatione morali per gratiam aliomve excitationem certis circumstantiis congruam in ordine ad effectum certo obtinendum ac praevidendum aequivalenter physice praedeterminativam. 17. Hoc sensiti intelligendus est Tolet. a. physic. c. 3. . . sim aperte contrariam physicae praedeterminationi sententiam sequatur omnium suorum operum postremo, Commentario
in Lucam Annot. 8 in illud c. o. si in Tyro sic ubi ait nota quan Denis hibnsdam dare talia auxilia , que si alijs daret, etiam magis peccantisium,
Utique conuErrerentur ramen illi quibm dantur non conuertuntur , quibus verbis docet eadem au
xilia, quae respectu unius sint inefficacia , posse
respectu alterius esse essicacia , ac proinde eorum efficaciam non consistere in physica praemotione, seu energia intrinseca per se insepara-hiliter connexa cum effectu. Idem prosequitur notabili quinto essepe enim sit, set Deo vocanti nus consentiat, alter non , arbitru libertateci quod cur cum Dei auxilia operaripotes, ita, eidem refragari
30쪽
CONTRA PREDETERM 1N PHYsICAM 23 is stere valet, scilicet in sensu composito, sicut cum eodem potest operari. . Hinc in manuGcriptis , proprio , inquit Paul. Leonar ejus ealamo exaratis in . a. q. ro9. a. 7. fine dicit in iestate hominis esse , ut auxilium a Deo datum si efficax , aut 'sciens tantὸm. Zumeliusto. i. opustulor disp. s. sec. I. g adducantur , Toletum taedeterminatoribus a jungit, ex eo quod Joan 6. Annot alia in illud nemo potest venire ad me nisi Pater traxerit eam , dicat Scripturam trahendi vocabulo uti, ad explicandam gratiae essicaciam , non vi, aut ne si sitate ad Deum trahentem: sed si haec sit praede- eerminatorum doetrina, fatendum est Molinam, Lessium , Petrum a S. Josephis alios sciemtiuae media defensores esse veros predeterminato
I 8. Eodem sensu dixit Pereritis l. 8 de causihc. 8. In eo quod iungit D. 2 h. causas secundas, in his Oluntatem nostram a Deo moveri, applicari, o determinari ad agendum, licet mistilli dissem fiant Theologi , γ tamen pedibus , manibusque in eam flententiam perquam libenter eo. Propter quae ad praedeterminantium castra violente trahitur; sed quam immerito, patet ex . . ubi declarans quod per istam motionem 4pplicationem tam