Laus ululae & asini Curtio Jaele, Joannis Passeratii

131쪽

minus argumentis congrediar et ii difficile est errorem, qui tam alie radices egerit d. propagarit, statim evellere sed quo dissicilius , aequum est ut hoc me benignius attentiusque audiatis. Quaeramus igitur cur auctor ejus proverbii, quisquis tandem uir, sine obscurusi ignobilis , vilissimos esse asimos somniarit , nec ulla ex parte cum equis comparandos. An propter tarditatem At in India , Syria ad Euphratem pernicissimi reperiuntur , quemadmodum Elianus et Xenophon memoriae prodiderunt. An propter virnam imbecillatem

At equis ipsis judicibus, asini caussam suam obtinebunt qui si loqui possint, ut Achillis equi apud Homerum , laudem istam asianis ultro concedant , ac sponte fateantur, nisi alimium semen equarum semini mixtum esset, mulos , omnium animalium , quaecumque collo dorsove domantur, validissimos, non esse nascituros. Unde cum alia multa , tum haec sequerentur incommoda quod medici aegrotos visentes, ubi properato est opus suis, non alienis pedibus , ambulare cogcrentur innumerabiles futuri essent 1 natores pedarii ; lunaeque currus, quem mulae junctae trahunt , ingenti mortalium damno , frugumque calamitate, consisteret An quod qui ἰrenuam in bello

Fo navant

132쪽

111 Io m. Si S TR,A,τ rna arri operam , asini ad comi nittendum p lium, crem gerendam, parum idonei existimantur. Facile hoc dici patior, equos ad hominum perniciem plurimum, asinos nihil conferre niti ad salutem , Mad pacis

aries recolendas atque retinendas Huc accedit quod e lucis pleros que omnς refractarios,

succuilatore , ut ibi aim. Imetuentes, mordaces sternaces, calcitrones videmus quibus a vitiis nemo nescit bene asinos longissi- . Idcirco magna mater , Me illa Cybele, sive Ceres, sive quo alio gaudet nomine, a simis, non equis, se ac sua mysteria committit. Insidentem asino Silenum praetereo ;ad te venio cui primo Oenremem Tudit equum Te ui maguo percit tridenta

Neptune.

Tu consualibus, festo tibi die asinos non minus qua in equos floribus coronari voluisti, licut in eq*9 inclinatione voluntatis magia propendia as. Nec immerito hic asino habitus honos , qui tot tantisque laboribus i ii varios humanae vitae usus e cercetur. Ex ea enim segete quam stercoraxit, aravit, iteravit tertiavit, ac liravit, collectam messem convehit in horreurn post trituram in pistrinum defert, ibi molam versar, inde domum refert farin in &, ut ait Virgilius:

133쪽

EN COMI UM si Ni r 13 Eib u mi overat pomis lapidemq; revertens Incus m. aut atrae assum eis urbe reportat. Quas in mitari imi quadrupedis erumnason absque magna j nitaque commiseratione , intuenti, venit mihi Ptolem ei regis in mentem, cui cum Heraclides Lycius librum btultisci quem in aeripierat πονκ ἐγκωμι , primam Rex urbani Timus heram dellavit,

ut ostenderet σου εγκωρυιοι re vera A esse ἐγαν γυιον, eamque virtutem , qua tolerandis

rebus advertis gloriamur , ali numisibi posse jure suo vindicare. Quid ego de temperantia dicam. Polt quam inam mi Timos labores ex antlavit, L quibus ne Hercules quidem par tuerit, vix sub multam noctem ab opere dimissus ac sub dioi lictus, cardiris, trib iis, paliuris , vescitur tam arido horridoque paltu contentus, ne ad singularem p tientiam non adiungatur frugalitas in philosophorum scholis, qui eam. profitentur, inaudita Ex qua frugΣlitate fructus capit uberrimos quando tardius deficit quam ullum aliud armentum, morbis rarissime

tentatur, quibus assidue confli tantur nostri Philoxeni Apitii, Gallonii , eiusmodique gurgite atque ventres , qui, ut Plini ni sues, animam pro sale videntur accepisse, ne tantisper dum sunt in vita, putrescant. Nili forte ficus ab asinis quondam appetitaeingulta genearum que loco ponantur quod 3 tamen

134쪽

tamen spectaculum prodigii simile ex admiratione nimia ritum immodicum , ex immodico risu repentinum interitum Philemoni Comico fertur attulisse. Ejus porro virtutis quae jus suum cuique tribuit, cae terarum Regina sapientum suffragiis constituitur, in asino praecipue visin splendor elucescit; qui pabulo semper ab itineat aliena , prcules omnibus , pcet neminit insignis adeo cultu deorum , t religione numinnm,& simulachrorum quae gestat sancti tale, consecratus sit ob eximiam quoqiae , ωvalde spcelatam in dominos fidem , vagatur sine custode non cohibetur ergastulis,

vinculi non coercetur curri necesse sit

equum asservares, haud minore studio quam fugitivum aliquod mancipium. quoniam nodies diesque fugam meditatur, in qua impotenter exultantem similem iurentia describit Ennius. Et tum sicut equus qui de praesepibas, ii, Vincla suis magnis animi abrumpit, edi alte: In serise campi perit eruta lataque prata

Celso pectore, saepe jubam quas a simulatam:

Spirrius exanima cuti 'umas agit,ibas. Summis vero laudibus tollenda est asinarum in foetus suos caritas, ad quos per medios ignes penetrant, ut eripiant periculo, nec ullum ardorum faminae pietas materna pertimescit, Tantum abest ut mulierum scelus, imporm

135쪽

importunosque mores imitentur,quae partus suos interdum pro)iciunt ne facinus horribilius eloquar cu)us solam cogitationem

mens mea reformidat Sciatio non di futuros qui doctrinae omnis expertes asinos csse contendant.& in nos velitentur arreptis ex trivio

malediistis, quae a pueri aviculisque vulgo jacitantur Aa inus ad Lyrami, simus ad itabiam in id genus uti l ullis; atque meptiis.

Horum me certe miserct, qui non animadvertunt se in apertum stultitiae crimen incurrere, cujus alios ins aulant, dum adversus asinorum prudentiam stolidae plebeculae levissimis sermonibus, testimoniis utuntur. Verum istuc quicquid est quod o jicitur, diluamus. Aimus, ait unt, neque lyrae modulis assicitur , neque tibiae cantu mulcetur. Si ita sane Lyra deice atus est scilicet: Themistocles fortissimus ille ovis filius , qui Linum praelianti si naum ejus artis magis rumi, a quo erudiebatur, plectro interfecit, haut eo minusci rum gestarum gloria floruit, quod lyrae molatos infrainosque numeros pro nihilo putarit. De tibia duo sunt quae respondeantur num, Optimas ex asinorum assibus feri tibias nec ejus rei contemptum vel inscitiam vivis exprobrari oportere, cujus materia petitur a mortuis. Alterum, simos, si maxime tibiam

negligant se Deae sapientissimae exemplo tu-

136쪽

tari posse: mi tibi vehementissime displicui, &, si Propertio credimus, mari Maeandri jacia natamit via cum faceret Pacidis a tu or. Quod si quis acumine ingemi et celeri mentis agitatione praeditum esse n scit , doctissimorum hominum . Origenis Porphyrionis , fuisse conditat pulum ignorat vitiis iue putandae rationem abrosi palmite vinitores primum docuisse ob dilapideum asinum Naupliae grata posteritatis memUria dedicatum eademque de caussa Romae a1 illorum capita vite alligata fuiss) in tricliniorum suucrisci ac liberum parrem eos in fidem suam& clientelam recepis e. Praeterea , nullis hostiis aeque litatur Apollini apud Hi perboreos, ubi

inquit Callimachus non quod invisi sint Atini Phoebo , ut Cereri porca caper Baccho, scd quod esse conite ονων sicut a Lyricorum principe Ominantur, quae Apollini immolantur ut J non pavones, o Veneri columbae. Diis, i quam , asinus carissimus est, nec ullum laetius feliciusque augurium atini occursu , ut tritus Aristophani ferino declarat, ον Ἀρνις, Testis ille qui C. Mario in sumna rerum desperatione peni salutis ostendit, cum esset

Minturnis in Fanniae custodia. Testis: altera

137쪽

E con. IUNI As Irii. et cum Eutycho agis ne literarum monumentis nobilitatus Nicon , qui Augusto in aciem descendenti obviam faetus , certam ei de M Antonio victoriam protendit Liberitus , variis . indignisque calumniis alii uri- bus adhuc tenetur, quarum .ignitudo irri- sione multor u in iis merito Iuditur, cum ea, dena in leporibus nequaquam reprchen d tur. In promptu tamen est quod contrare-Seram Nimirum id linis vitio verti quod a geographis univertis quibusdam .itionibus, Scytbiaeque populis, usu iri ornamentos tribuitur, quorum aurcs tam late patent ac diffuse sunt, ut iis totum hominis corpus sacile contegatur. Liceret etiam Xclamare, Grici mi vis non habet 'nisi mallem tenebricosi S ityrici versiculum leviter immutare: Auriculas asini quis sanus nolit habere 'Legimus enim in Graecorum Commentariis , ου ἐπι- λλον γων ἀκουim L ρυιος hoc est, nulli animantium, uno mure duntaxat excepto , acriorem audiendi sensum quam asino largitam esse naturam. Unde explicandum est quod in tegumentis

fabularum a poetis implicatur, Midam Phrygiae regem asininas aures habuisses in quibus involucris latet haec historiari Midae omnia

quae a suis agerentur dicerenturve compertasAplorataque fuisse , prudentiaque ac constalio

138쪽

i et 8 N. Ires suas ita composuisse, ut florentissimum beatissimumque regnum ejus extiterit. Hinc alia nata & sparsa fama est, aurea solitum essi ere quaecumq; manibus contreelaCset. Superesi nihil eorum video quae asinis objici solant praeter vocem. Quam Ut raucam ec asperam qui minus probant, meminerint, in Gigantum adversus Deos pugna inclinata jam deorum acie, ridentem Silen asinum rem restituisse , terribilique ac stentoreo stridore praeterritos Titanas infu

gam vertisses Jovique plus in asini voce tum praesidii quam in aegides fulmine fuisse. Idcirco, parta constitutaque victoria Iuppi

ter tam bene de sedi de diis omnibus meritum asimum inter sidera collocavit. Quae cum ita tiri, auditores, nequis vestrum excandescat, si forte asinus vocetur , non magis

quam Cleanthes, qui cum ab iniquis asinus appellaretur, placide respondit, quod nullam subesse existimaret ei verbo contumeliam se asinum quidem esse , sed qui ferre posset sarcinam Zenonis Longum esset fastos Romanorum evolveres, ut inde Aselli viri consulares, Asinae praetorii Aselliones historici, Vinnii Asellae, Asinii Galli, Asinii Dentones,e Asinii Polliones proferantur quibus Omnibus antiquissimis nobilissimisque familiis id

eoanominis honoris causa inditum fuit. Prs

stat huic asinino laudationi modum adhibere, ne

139쪽

ENco MIUM A si Ni. 29 re, ne copia rerum obruar de quibus me garrientem verius, quam disserentem , minime mirum et si benigne d attente audivitiis. Nam ipsum eloquentiae luna cies, ac prope numen , Demosthenes, abalienatam a se, abeuntemque concionem , sola assiniumbra revocavit ad simum , tanquam ad asylum , summus orator confugit, ut linguentes jacentcsque Atheniensum animos ad se cnevole audiendum excitaret. H betis

orationem , si temporis augustias quibus urgemur spectatis, satis longam sim , explosa imperitae multitudinis opinione rei dignitatem expendatis , nimium brevem dc in qua praestantes ingenio viros , multiplici doctrina instructos, longoque usu confirmatos , par esset omnem vina dicendi consumere. Sed quia neque eruditione, neque usu neque Crationis ubertate, abundamus, rem incompte Minornate complexi sumus, ut ipsa , quae simplici sermone delectatur , veritas postulabat. Hanc si quis melius exornandam suscipere velit, hi ad equidem invid mus, olli majore artificio expoliendam, vel etiam calamistris inurendam, libentes relinquimus Nobis enim satis est purgasse de aperuisse viam, ut ad interpretationem Plau-imae taOulae, quae ab asinis nomen accepit, sine ulla offensione perveniremus.