Laus ululae & asini Curtio Jaele, Joannis Passeratii

121쪽

in propria persona vel ejus speciem

S ue levi teretem versantis pollicefusum Seu pingentis acu ciat hanc a Pata e doctam. Quod cum Arachne nunquam negabit nOltra. Oportet autem facetam dc mire lepidaria esse avem , quam Athenienses olim infici ista saccis suis habuerunt. Atque haec eadem

cauila me movit, ut hoc ULULA ENCO M i , forma hac portatili: commoda excudi curaverim , ut & vos omnes, quotquot

estis Patroni Ululantes , in saccis vestris deinceps circumferre possitis, e tanquam aliquod Vade mecum domi militiaeque praesto

habeatis. Sed ecce ne lusus quoque aevi nostri praetereamus, hic etiam Ulula jucundissima est. Quippe novum genus lusus nuper in honorem ejus excogitatum est. Non enim satis erat habere ludum Anserinum ac Serpen ι nisi eadem quoque forma accessisset, Iulinum , in quo tribus tesseris simul luditur, cum in prioribus duabus satisfiat. Quis autem hominum aut Deorum in nostras terras hunc ludum invexit' Nam Anserinum ex Italia Serpentinum ex AEgypto Majores vestri attulerunt. E Graecia nobis Utalinum

quia adduxit' Undecunque venerit, laboris

certe

122쪽

alea torium calefiat.

Ita nunc cum amentibus sed amantibus dicere voliti eundem ludimus ludum , quO- r. in sua cuique Ulula es columba , ut vetus habet proverbium. Sic passim Ulula nostraessicit, ut cum gratiae caussa nihil faciat, omnia tamen grata sint , quae facit. Neque hoc transiliendum arbitror, quod Plinius noster narrat, quod est avis para sit , quodam gelier saltatrix. Si parasit , utique omnibus jocis: ineptiis instructa, atque ad singula temporum locorumque intervalla accommodis d ludicris gesticulationibus faceta ac festiva. Saltatio vero inter est quos ludos non familiam sed choreas ducit, una

multarum deliciarum comessit extrema saltatio, Cicerone teste. Hinc vero nomine luxuriae eam traduci cum Muraena, aut insanae, ne uiti- quam patiar Saltationem enim a natura habet, ad quam non docta, sed facta , non instituta. 1ed imbuta est. Ambulare enim eamaei ulter in conviviis praesertim ob cur i-tatem inguium historicus noster asserit, ideoque interdum cum pica saltare cogitur.

Dignum profecto exercitium quod plures

aemulatores habeat. Nam quae nova nunc

superstitio incessit homines, genus, ut tam libere

123쪽

UI I

bere iam non saltent Musae enim ipsae apud lesiodum: Anacreontem animi gratia saltasse leguntur : Et quidni saltet etiam Jupiter otiosus, sicut saltat haec nostra λ Si fides ha- benda sit Graeculis,

ο χι άνθων τε λ o. Apud Homerum saltationes, ut . Musica conviviorum fuerunt appendices. Ita apud

Phaeacenses fatetur Rex Alcinous in usu fuisse ejusmodi choreas in conviviis. Quin ipse Ulystῖ toties a prudentia laudatus , reversus saltationes instituit domi, ut putarint nuptias esse in aula Penelopes Et ut exemplum prorsus inculpabile adducam , Socrates aliquoties exercitii gratia saltasse dicitur. Si igitur tot Principes viri, tot sapientes in Di Deaeque saltarint cum Ulula nostra , quis eam accusabit hoc nomine, nisi qui amiculis suis invident, ut cum sene restim saltent ductantes, aut ut, qui possunt, pedibus alternis subsequantur, aut qui non possunt, uno pede instar Empus te claudicent Agite vero ctiam, Patres, ne praecipuam personam in hoc di amare omittamus, riunquam fuisse creditis talen 'lege vimini, Tilonem illum o ensem , et λυτροπιν an αυκώπιον dicam, ad facetias festivitates natum , Omnisque leporis promum ccondum Hic unde nomen accepcrit, quaero

Nam ter quidem baptizatum asseruut , quod bla

124쪽

it sbis nimium et . quidem cum magna inter illumin majores vestros cognatio intercesserit, dubium non est, quin Mus nominis ortaginem in Archivis vestris annotarint. Sed si vos tacueritis , Ululae ipsa loquentur. Nam ut Mus ac uiat, si Latine loqui voluissent, Plautino ore fuisse loquuturas : Sic Ululas,n Germanice loqui voluissent, credo hujus hominis ore fuisse loquutura ; eo quod in hoc demum Ululina fuerit jucunditas Et si dis illa Pythagorica sit promiscua inter homines δ aves, lutinam animam in humano corpore vixisse credo , atque inde illum nominatum esse. cur vero Speculum ei additum quaeritis' Ob duplicem, videlicet, suavitatem seram in ipsi ave unam , alteram repraesentativam in homine tanquam in speculo. Credite Patres nullum unquam servum in scena malores ludos, quam illum in mundo dedisse. Demea quit apud Terent. In licere tanquam in speculi δε vitas om

nium

yubeo, atque ex aliis sumere exemplamsibi. Irridet servus & per ει ηον addit:

Tanquam: in speculum , in palmas Demea

In picere jubeo, ct moneo qui facto usu sit. Ita hic quoque passim omnes habuit, neque sibi tantum risus ipse fuit, sed quoquo se Verteret, aliis etiam multijugem volupta

125쪽

em jocum risum lusumque asserebat, velut tin hoc ipsum singulari quadam indulgentia

I terrarum orbi datus, ut omnes exhilararet.

J Et nisi veritas illi subinde otium peperisset, verum Pamphilum haberetis. Sic ita erat, faciti omnes perferre ac pati, Cum quibus erat cunque ima, i s si dedere, Eorum obsequi studiis , ad assis memini. Sed veritas nonnunquam illi obstitit, quam etiam suo velut proprio diverbio inhospitalem dixit. In caeteris nemini invisus, nulli mo- tellus, omnibus jucundus, comis in quosvis, imo it damnum quandoque inferens, tamen id passis in deliciis semper habitus Scitum hercle homin qui etiam e sultis prorsu in no facere poteratri quamvis multum dissimilis. Pantolabo currae, Nomentanoque nepoti. Qui nisi terris cum Claudio porro morari de iisJet, omnes credo in jucundae suae insaniae partes traxisset.

Sed quid ago quo progredior'

-- an ne quoque ludit amabilis Infaui dum in Locum Communem personae particularis excurro. Nempe volutatos commendat rarior usus.

Haec ergo in Patre Nocturni de lutae vestrae Nomine Patria, ortu, Nobilitate, Inge

nio, Inrme, litate di Iucunitate , atque

126쪽

maues

Di boni. Sancta ad vos amma, O nu ita milicia culpae Descendat. Neque enim magis suum psittacum Ovidius, Passerem Catullus,aut Praetor ille cum Lipsio nuper canem deflevit, cum illi super pretiosas exequias Celibi brum erigeret, quam ego te, Optima volucrum, lugere vellem , si tam ambitiosa fores, ut praeficam admitteres, aut tam misera, ur mortem timeres. Sed quia tua parum in vita intersuit, humili an sublimi putresceres, nunc quoque tibi sit fadilis a Iura pulchri, Crede, nostra, crede, Capit omnia telgus rauci genuit, coelo tegitur, qui non ale:

Et sive ad Elysios campos proficisci cogitas ad caerum piarum avium, sive ad alia superna vel inferna loca tibi magis quam mihi nota, tua certe Animula , et aguli blandula, si me audis, sursum tendat ad micantia sidera, ubi locus tibi dabitur aeque atque aliis. Nam si

avicu

127쪽

E. II avicularum an inis immortales sunt, ut Plato sortiter probavit, aut ut Zoroaster credebat, alatae, vel denique ut Pythagoras existimabat, in alia corpora migrent, certe repulsam non feres. Et cur repuliam ferres, quae nihil

indignum admisisti Annon illic habitat in coelo quae Cerberea dignior domo erat malitiosa et detrimentosa illa canicula' An

non illic commoratur tardus Cancer venenatus Scorpio 8 An non patienter ibi ferunt ursas , capros , leonesi serpentes mi Aries Taurus Mapricornus tam liberaliter in coelum recipiuntur , at tu excludereris iamcquid eris nec te Reginam Tirrtara sperent, Nec tibi regnaud veniat tam dira cupireo. Jocosa esse pergito, ne citiae haes, 'nus jucunda de te prolata sunt, trities ec ferales mortis

meditationes interturbent.

Unum hic quaerere magis quam queri volo. Cur non vivacior aut diuturnior in terris sit Ulula, cum tam amica iit aeternitati di

Pallidi

Narnque Coturnices inter sua praelia amant, Fursitan inde sequenter anus. Vivito armiferae Cornix inυisai nervae Ida quidem sectis vix moratura novem. Occidit vero contra brevis Wωκυ υρ illa noctua, neque ad Phoenicis aetatem aut Ornicis annos pervenire potest. Verum enim

128쪽

quissimae sapientiae consultus Homerus T 'χρείονα νικα Et Ovidius Optima rue Jere manibus rapiunζur Σέrru. lmplentur numeris deteriora sus . Uanc ergo illi quoque felicitatis partem con-lcessam. videtis, ut mature ad plures abeat. Sane nobis non licet esse tam beatis , quibuslvita saepe in poenam protrahitur ac ne in stquidem ob nimiam vivacitatem datum est mori suo tempore. tau mitam in s aeteream cur mort sad

pia est. Conditi, posent multos ire riseres. Tanto igitur beatior Ulula est, quaecum vj- Vere amplius non potest, moritur; lepi-ldum illum spiritum curvo suo rostro emittat, sine ullis convitiis et maledictis in Fortunam, melius profecto quam illi taueis ante ora Patrum asub mamzίus

altis. Contigit oppetere. - - -

Atque haec quidem hactenus , Patres, unde Ululam digne mecum aestimare potestis. Nam Ululae digna aestimatio testor fidem consciam caussa fuit, quae te ad scribendum compulit. Quam si a vobis impetrasso,cgo Phoenicem non magis laudasse vellem Pauca quidem protuli, sed ea spero, quantulacunque sint,aequis Lectoribus ad integram qu laudem suffectura. Neque enim

ratus est, omnia vidisse. Pau-

129쪽

cetitiam conciliat. Quapropter Virtute ea nanzbire Vortuit, non favitoribi in post rum , Sathabetissavi oruin semper , quia rem facit, non apud vulgus quidemin ignorantes , sed viros magnos vobisque similes, qui cerebrum gestant in capit , non incelcaneo. Ars enim non habet sorem, nisi ignoran- tem,t Cie pro Roscio, Vulgus ex virtute pauca, o opinione multo imat. Jam vero, ut idem habet qui ex errore imperitae multitudinis pen- - , hie in magnis miris habendi non est.

ra tam mosfacissime agitis, quam sis maxime Potentis , dites , fortunatι, nobiles Tam naxime vos aequo animo aequa noscere Oportet, suos mollis perhiberi bonos. Uri igitur deinceps reverenter ha- bete, ibi a contemptu vindicastis, famam jus mecum porro extendite. A, cat

130쪽

JOANNI PASSERATI IENCOMIUM

TA, mi approbationis, suo quodam

quasi genio, Plauti fabulae consequutae sunt, auditores, ut nullam acclamatione adversa vel pastoritia fistula, omnes incredibili plausu populus semper exceperit. neque emba facturis magistratibus plus silenti praecones in foro, quam attentionis, earum solsnomines, histriones in theatro a multitudine impetrarint. Id autem sive Plauti fato, sive, quod probabilius est , lepore atque urbanitate contigerit, mihi persuadet, tam eleganti una fabularum ut actori sic interpreti minime de colligenda benevolentia esse laborandum. Vereor tamen, ne quis insulse facetus hoc meum irrideat consilium , quod ab Amphitruone . gravi Tragicomoedia profectus ad Asinariam recta contenderim vetusque verbum in me contorquens , adiis ac regibus, tanquam ab equis ad asinos me transiisse cavilletur. Quamobrem ilicii ratione admoneor, ut pervagatum vulgi sermonen quo asini tantopere allaiciuntur ae conteruntur, falsum esse demonstrem