Respvblica et statvs regni Hvngariæ. [By Martinus Schödel]

171쪽

is, filiis crimi tribus alit, atque in pu- una protiabit od te omnino, fili agere prohibeo, si vis beatus vivere, tuum Regnum honestare. Quia in rebus imprimis offenditur Deus. Si cidente casu, culpa reprehensione di super aliquem horum, de quibus est, ceciderit quod abiit corripe

, ter, quater, inter te desipsum solum, pr. Vceptum Euangelii. Si tunc serenuerit audire monita, adlaibenda unt publica, secundum haec. Si te,n audierit, dic Ecclesiae. Nam si tu ordinem servabis, gloriosam tuam itus exaltabis Cor Onam.

i Varius decor regiminis est fidelitari

fortitudo, agilitas, comitas, confi-ntia Principum, Baronum, Comitum, si utum Nobilium. Illi enim sunt Regni roplagitatores, defensores imbecillium, 'xpugnatores adversariorum augmeta-i Ores Onarchiarum. Illi tibi, fili mi, sint patres, iratres. Ex his vero neminenain servitatem redigas, vel servum nomiles, illi tibi militeiit, non servi alat, eorum L CmIu-

172쪽

& quod nil elevat nisii humilitas, ac niti dejicit nisi stiperbia dc invidia. Si eri

pacificus, tunc diceris Rex, Regis si lius, atque amaberis a cunctis in ilitibu la si iracundus, superbus, invidus, napaci Isicus, ac super Comites Principes cer vicem erexeris, sine dubio sortitudo mi litum, hebetudo erit Regalium dignita

tum, alienis tradent Regnum tuum: Hoc timens, cum regula virtutum diri vitam Comitum, ut tua dilectione angilati, semper Regali dignitate adhaereaninoffensi,& ut tuum Regnum per omini: sit pacificum.

De serυanda virtute patientia, tribuendo iudicio. D Atientiae dc judicii observatio, quindi Regalis Coronae est ornatio. Davi Rex atquePropheta dicit Deus judiciuntuum Regi da. Et idem alibi: Honor Regis judicium diligit De patientia PauluApostolus loquitur : Patientes estote a omnes. Et Dominus in Evangeli, Ii patientia vestra possidebitis animas,

itias. Ad hoc tende, fili mi, satis Res

haber

173쪽

U Ap. Is s bere honorem, dilige judicium si anim tu in possidere vis , esto patiens. uotiescunque fili charis inae, causa dia udicari ad te venerit, vel aliquis catalis sententiae reus, noli impatienter stare, vel cum juramento firmare, il-m punire, quod instabile Astagile deesse, quia stulta vota frangenda sunt, per te ipsium dijudicare, ne tua Regalis gnitas si irpatione inferiorum nego-um faedetur sed potius hujusmoditium ad Iudices mitte, quibus hoc istum est, quod ipsi secus adum sua ric discernant legem. Time cite judex, de vero Rex esse dc nominari. Reges latientes regnant, impatientes vero tynia ant. Sando autem aliquid, quod convenit ad judicandum dignitati, i venerit, cum patientiai misericoria, sive miserantia hoc judica, ut tua orona laudabilis luet decora. A p. I.

hospitibus di adventitiis viris tanta . sinet utilitas, ut digne sexto in Regalisl ignitatis loco possit haberi. Vnde impri-inis Romanum crevitImperium, Roma-iiq; Reges sublimati fuerunt, gloriosi. inii , uod inulti Nobiles c sapientes

174쪽

ex diversis illuc confluebant partibus Roma vero usque hodie esset ancilla, nis Eneades ipsam fecisset liberam. Sicient ex diversis partibus provinciarur veniunt hospites, ita diversas linguas consuetudines,diversaque documenta euarma secum ducunt,quae omniaRegiana ornanc magnificant aulam. perter

Titant exterorum arrogantiam . Nar

unius linguae, uniusque moris Regnuma ambecille ἐκ fragile est Propterea iubeate,fili mi, ut bona voluntate illos nutria sed honeste teneas, ut tecum libentius do

Iant, quam alicubi habitent. Si enim, destruere, quod ego aedificavi, aut disi id Pare, quod congregavi, studueris, sint

dubio maximum detrimentum tuuTratietur Regnum. Quod ne fiat tuui quotidie auge Regnum, ut tua Coron ab omnibus augusta habeat ur. C A P. VII.

De magnitudine consilit Tm tribunalibus Regum consilium i septimum vendicat locum. Consilii

enim constituuntur Reges, gubernanti Regna defenditur patria, componunt: proelia sumitur victoria, propellunt: inimici,appellantur amici, civitates coimuuntur castra adversariorum di

sti mur. Quando vero consiliis incuti

175쪽

mediocribus iit mihi videtur non lent componi viris, sed a majoribus celioribus, sapientioribusque ac honestissimis senioribus, exprimi debent δί liri. Idcirco fili mi, cum juvenibus, ecminus sapientibus noli consiliari, aut dedi consilium quaerere, sed a senioribus,uibus illud negotium propter aetatemue sapientiam sit aptum. Nam consilia egum, in praecordiis lentum debent di, non ventositate stultorum pro-ari. Si enim gradieris cum sapienti, sapiens est cieris: Si versaris cunatis, sociaberis illis, fatente Spiritu San- per Salomonem : Qui cuna sapientius graditur, sapientum erit amicus, neculiorum erit similis. Et David psallit: Cum sancto sanctus eris, ac cum vir inocente innocens eris,d cum eleesto eleus eris, dociam perversi perverteris.

d hoc quicquid negotii unicuique con-eniat aetati, in hoc se exerceat, scilicet, uvenes in armis, Senatores in consiliis. Omnino tamen juvenes sion sunt expeti tendia consiliis. Quoties vero cum illis onsilium imbis, etiamsi sit habile, tamen emper ad majores deferas, ut omnes astita tuos norma sapienti mensures.

176쪽

C AVIII.

Σήιο majores imitari debeant,f0 b dire parentibus. IMitatio majorum in Regali dignit

octavum posside nocum Regale oramentum scito esse maximum, sequi accessores Reges d honestos imitarixentes. Qui enim antecesssorum decris pernit patrum, nec divinas procurat iges, Peribit Patres enim idcirco sunt sacres, ut nutriant filios, ideo a sunt filii Obediant patribus. Qui patri suo resis inimicus Dei existit. Omnes enim obedientes, Deo sunt restilentes. Spiritenim inobedientis dispergit flores Coinae Inobedientia enim totius Regni pestilentia. Propterea, fili charissime, octa patris tui semper tibi sint promptisa, ut prosperitas tua ubiq; Regalibus ligatu habenis. Mores qui dena me quos Regali vides convenire dignita sine vinculo totius ambiguitatis sequet Grave enim tibi cst hujus climatis en Regnum, nisi imitator cohuetudinis an

Regnantium extiterisRegum. Quis r. Cus re reret Latinos Graecis moribus aquisLatinus Graecos Latinis regeret mribus Nullus. Idcirco consuetudines iquere meas, ut inter tuos habeatis prici prius,ac intuet a cito laudabilis.

177쪽

sitio est Regalis salutis Mideo nO-

tum, ionaria Regiae dignitatis canit legi ila Contimia oratio est peccatoruml blutio 1 remissio. Tu autena, fili mi, i uotiescunque ad templum Dei curris, Ni Deum adores, cum Salomon filio egis, ipse Rex, semper dicas Smit omine sapientiam de sede magnit

iis tuae, ut mecum sit, mecum la- ,ret, ut sciam cluid acceptum sit coram omni tempore. Et iterum: Domine a terri Deus vitae meae, ne derelinquasne in cogitatu maligno, extollentiam 'culor trana meorum ne dederis mihi, lesiderium malignia averte a me Domite, auser a me concupiscentiam, Mani-io irreverentiri infrunito ne tradas me omine. Hac itaque orationi antiquiitebantur Reges Tu quoque hac eadem itere, ut Deus cuncta vitia a te auferre

ignetur, ut invictissimus Rex a cunctis romineris Ora etiam , ut desidiam ciebetudinem a te depellat, supplerentum omnium tibi tribuat virtutum, litibus visibiles cinvisibiles vincas im-nicos, ut securusi expeditus ab omnii incursione adversariorum cum omnibus a tibi

178쪽

A P. X. De utar mi emicordia, caeterico si

virtutibus.

Odus viriti tum ornat Coronam

'igum, in praeceptis ponitur de anus. Nam Dominus virtutum ipse Rex Regum. Sicut ergo sui exercitus cesta teliis plenitudo, in dei iis consistit chori sic tuae vitae conversatio, in decem p sistat madatis. Oportet regem esse piun

misericordem, o caeteris virtutibus inbutum d oriratum. Rex enim Inpleta

SI crudelitate datus, incalium sit bile vilicat nomen Regis, quia Tyrannu, dicendus. Ob hoc ergo, fili mi amabit isime, lulaedo cordis mei, spes futur ebolis, precor, jubeo, ut per omnia, uectomnibus pietate sultus, no solum pare telaea cognationi, vel Principibus, i Ducibus, sive divitibus, seu vicinis, incolis sis propitiris, verum etiam eXtrrneis, occuncti s ad te venientibus. Nasopus pietatis ad summam te ducit beartudine Sis misericors omnibus vina Pitientib', semper illud Domini in tuis pra cordiis habens exemptu Misericordialivolo,' non sacrificium. Patiens esto Onanta, non iacum Potentes, sed ita

179쪽

H Ap. et otestate carentes. Si denique sortis, ne Prosperitas nimis elevet, aut adversia dejiciat. Sis quoque humilis, ut Deus altum faciat, hic, in futuro Sis vero nodestus, ultra modum neminem unias , vel damnes. Sis mitis, ut nun-m justitiae repugnes. Sis honestus, Ut unquam alicui spontaneum inferas de-ecus. Si pudicus, ut cunctos libidinis res , sicut stimulum mortis, evites.c omnia superius libata Regalem co-unt Coronam, sine quibus valet nul-

hic regnare, nec ad aeternum pertin- ere Regnum.

NCTI STEPHANI REGIS

Egnante divina clementia, opus Regalis dignitatis, alimonia Catholicte ei, Tectum amplians solidius, alterius Italis solet operibus adesse quo- unaquaeque gens propriis regitur

gibus , idcirco nos quoque De ininuoluam gubernando Monarchiam, anti quo dc modernos imitantes Augustos decretali meditatione notira, statuimus agenti nostrae, quemadmodum honestam in inoffensam ducerent vitam, ut icuti divinis legibus sunt ditati, similiter etiam seculatibus sint addicti, ut quantum bonia ira divinis ampliantur, tantu mali ex rei in

180쪽

Te tu Ecclesiastico, veneration domus in Linum Dei ducit contemptibilem possessiones Deo consecratas atque tonorem Dei sub Regia immunitatis .i fensione constitutas, inhoneste tractat lues infringere praesumpsicrit, quasi im isor de violator domus Dei excommuκlicetur. Decet enim, ut indignatione

ipsim Domini Regis sentiat, cujus

nevolentiae contemptor, constituti ni praevaricator extitit. Nihilomini tamen Rex suae concessionis immum.

tem, ab hominibus ditioni suae subject

illaesam conservari praecipiat, assensita vero non praebeat improvide assirmatribus, non debere esse res Dominicas, est Domino dominantium traditas. Itque sub defensione Regis sit, , sicut ii

propriae haereditati, magisque advertit Quia quantoDeus excellentior est honone, tanto praest antior est divina caumortalium possessione. Quocirca de pitur, quisquis plus inpropriis, quam Dominicis rebus gloriatur quarum dosonsor, docustos divinitatis constitur