장음표시 사용
151쪽
Ca imanae Reform. Lib. II. Sect. 9.bem quam Ecclesiasticos Romanum Pontificem uti summum in Ecclesia Antistitem revereri, illi communione conjungi, eaque in qualitate S condetione Catholicos, corumque Ecclesias,sacerdotes,ritus, osticia in specialem saepius proteetionem huiciam susceperunt, S tamen dum de Romana Curia aut regulis quicquam inaudiunt, in Catholicos tamquam perduesic s&proditores insaniunt ut in causa Sacerdotum Nachtesarii Mohii. aliorum liquet nec id satis onerant praeterea miserorum Catholicorum famam abominando Idololatriae crimine non tanti in in Cathedris, libellis
scholis Dd in publicis sanctionibus mandatis
in hanc cene sententiam, Ouamvis imperium in alienas conscientias nobis non arrogemus, nec alicui negotium ob religionis discrimen facessere desideremus, sed puri verbi divini praedicationiblu fusiunque sortis homines pellicere oe exemplis presucere ludeamus, votis tamen eo ae erimur ut omnes Pesu Christo unico Salvatori lucrem r, quam nostram clementiam ac benignitatem merito quilibet bonus
o noscat, ideoq e se uasique astiones ad normam a-
tutorum super reli ione editorum dirigat. Has tamen non cons eratis ad nostrorum pervenit notitiam, quo ob imperio , quos dicimus Iesulta Monachos, Nonnas, uinas seducti eo audaciae prorumpant, ut se creto conventus virorum mulierum indicere in iisque auditores ad supersitiosas ae dololatricas caeremoni. inditare ae pariter contra Magistratus , π, eorum authoritatem incendere non vereantur , idcirco volumus ubemu ut cum eiusmodi hominum cenere ex te ibiss
152쪽
184 De Oir o 'rocessule ibas agatur, Quis dicta, sanctiones, proclamata in papa nos corumque supci stitiosos it junt cultus,ves fando nuia cret quis mulctarum poenarumque diversas sortes recenseat ne numero, sine pietate,sne conditionis humana recordatione & sensu inveniuntur, nullum Catholicae fidei mysterium , nullum Sacramentum, nulla caeremonia, nulla lex, aut institutuna depromi posset, cui particularis inuidia aut Poena non Draesto adsit. a
Vci illi exici ni Principes requentissime cxperre sunt. Dum anno nonagesimo nono dux Clivens, Vcsaliensibus t omanorum lituum restatu attoncini imperat, variis, idque, mendacissimis contumeliis licet nullo jure , aut injuria Geusiis cognitus dux proscinditur , inter alia Foederatarum Provinciarum ordines urbis senatorcs c delegatos admon ait Remes indignam a nutumia barae entis nempe Ni p. n. quae omnc pietati sensium faciis a se abiciab. it,sicra publico ure sirmata his eripi, qui a parentibus
ea tradita accepissent. Hortabantur itaque civitatem ne in causa Dei vim hominum pertimescerent e non si turos acrorum immenores. Iza urbem contra legitimu
Dominum Germanorum Principum jura usurpantcm, quorum per imperii leges de religionis usu liberrimuarbitrium cst, in arma deci bellionem propellunt adtr
153쪽
Calvimanae Reform. Lib. II. Sech. 22. I sdiro imperantibus omine ad implendam Calviniani rancoris libidinem abutuntur, Quid quod Princeps
Mauritius Mordines anno sexcentesimo supra millesimum laudatissimum atholicissinas civitatisColoniensis senatum censoriis litteris perstrinxerint, quod urbis praetor dalitium aliquod Calvinianorum disperserat, ministrumque captura .reliquos decem aureis per capita mulctarat. Respondcbant Colonienses Patres, e se itimis probationibus edoctos esse concionato em cum tuis contubernalibus jub involucro specie religionis nos Te dieque diversigeneris damnosis a consortia con- lomera I in quibus certan formam Magi stratris i u-
a Perant, jamque spem ex mentem in urbis regimens desaeerant . rescribunt ollandi i iis non videri veritatia conforme, quod exigua hominum externorum manus ut erant Reformati quicquam in civitatis etrimentume machinaretur, verum se opinari, quod ejusmodis l/- cionum indicia ab incude surtica auorum adver- ariorum procedere it, quapropter req:Grcbaen ut mi ni ster e vinculis relaxaretur, Bil causa se addentes quod colo me se existimarent Ecclesia ticae implivae ordinem , instituta, ut iaco rorum est morum lcctiones editionis labe contaminari, aut quod i ta quicquam valerent ad supplantandas cularia gubernacula cum talia munia non misi pauperibua alenuis , aegroti v iandis aliis Christianis si onibus desinarentur quapropter xi ebant denuo liborationem inni stri, aut
Ialtem ut gigatim de facinore cujus infamia urg La
tur instruerentur. Hoc ad praevenien om Graii qua inter i os ob ni pro Tenerari.
154쪽
I Ams: eculum decimum sextum ingressas occurrit primo Getasiorum persidia atro me hercule lapillo no ltanda in deditione urbis Gravicia sis, his legibus anno secundo supra millesimum sexcentesimum Principi
Mauritio satibus traditae: Omnes religiosi, tam viri quam foeminae , nullo excepto, item omnes Catholici cives inquilini in Catholicae religionis exercitio pacisce agere Ur manere permittuntur. Quomodo id ita servatum noverunt qui Catholicorum persecutioncsti
damna ibidem ha tenus deflevere. Caeterum hoc saeculum non tam distinctis infidelitatis Calvinianae notis scatet, quoniam una aequabili tyrannide paucis civitatibus exceptis sine remoris, respirationibus, intervallis Catholicis divexandis graves incubuerunt. Tentarunt frequenter optimi cives deprecarici demulcere hanc vere barbaram hominum sectam , interces sere maximi in Europa Principes ita anno millesimo sexcentesimo octavo annini Regis Galliae legati opera in negotiatione induciarum usi sunt Catholici ad in petrandos liberos ritus lonorum sicerdotalium partem , verum batavi teste Crotio a nequicquam incorum gratiam statui passi sunt. Post conclusis anno nono inducia cum Hispaniae rege, ipse iterum anninus speciali regis sui authoritate munitus pro Catholicis in picno ordinum concilio graviter in hunc stremo
155쪽
Duobus permovetur ex meus rationum momentis cur suum per me patrocinium pro Catholicis interponat, primum quoa Catholicus Princeps de sociisve sua adesse debeat, secundum quod postquam expendit quae in rem vestram aut exitium concurrunt
nihil tam necessarium ei ob oculos juccedat ut uno con-eordiae es sinceritatis complexu devincii vivatis, omnes relegentur praetextuum ansae, sub c us elamine quispiam in obumstatum posset invadere, quam ut a saevitia es persecutione in Catholicos abstineatis aut ad minimum yi publicarum legum authoritate hanc religionem corroborare recusetis ut conniventibus altem oculis eos toleretis servientes summo Numini talibus ritibus quibus uni imbuti Sua Majestas non ambicit quin in eandem cum ipsasententiamfac eibitis moao nucleum rationum hac dissertatione consentarum frangatis qua lance libretis, vestris affectibus seponatis illam rejiciendi omnes per uasiones nimis praecocem pervicaci-His , ita in illos aures lenitati s amoris concepto spiritu proclinabitis hic vobis misericordiae 2 humanitatis Gn. tum erga destrossubditos imprimet qui ad te iram justitiam appellant, ac pro ea obi tamquam recenti benescio oppignora therunt, quamvis tal/a ipsisjure de re arino ipsis ni his etiam renete iis vosprovidere debetis titeorum affectibus secure indormiatis. Consi rate itaque, quanto numero Catholici estras
civitates , oppida est agros impleant , quod Sobi cum una desudarint, patrocinia intercessionesque prostituerint, eisdem vobiscum casibus eventibus itas substantiam objecerint, continua interruptaque deli- ate
156쪽
tate patria. done/bella savierunt opitulati intcst quod querelis aures vestras non fatigarint ob stupen um patrii religionis usum sibi in aginati publicam 1alutem hanc a vobis severitatem exprimere. Nunc autem cum arma vestra triumphali otio condecorentur, vosque in plenam ct nulli obnoxiam libertatem itis a serti, quid aliud ibi promisissent, quam ut illius fortunae aliqua portione ruerentur, quam sanguinis er bonorum impen i pro magna parte conquisierant, merum quis illos liberos , qui fortunatos arbitrabitur ' quibus praescissa facultas Deo et religioni ex Patriis ritibus operant,econtra nulla potest couecipi servitus violentior, intolerabilior, nulla injuria atrocior, nulla denique contumeba ita hominum pediora ferat quam illa rigor. Haec veritas vi bis per picua est, illa
enim capitalis ratio vos in arma rapuit, omnemque periculorum 2 damnisensum exemit, ut immunes securi viveretis. Sciti quoque talem biolentiam per torum oriemis in ipso re no Galliae tumultus, sedes cst bella proseminasse, eadem ubique paene fortuna, uti redam summum numen talia permisi, e in bam in- uctionem quod religio per uadelam nulli nisi Sacrosan is spiritui cognatam non per metum, aut mortali-Dm iolentiam instillari queat, ut reges 9 Principes uo malo, cui ea de causa cum sivi subditis involtu σ- Iur admoniti exactiorem curam Ecclesiasticis vulneriabus sanandis impendaerent quam ha ctenus gesserunt ictis medelis uterentur, qua requentabantur, quando Ecclesiae status erat defaecatior orrecilior ad emen an os errores, quo hon inum corruptio continuatu'
157쪽
Caminiana Reform. Lib. I. Sect 2I. Ir 9 ectione depravab. t , quae vera genuina curatis ia est, ad recolu en os Christicol ue concordi et ionis vinculo relegandi. Sed quoniam adoperistam, tam perfecta con-ummationem nihil conferre pos mus quam rece cruspiria diciinum numen ollicitantia ut Christianorum rincipum animos in lediere raelatorumque Ecclesiaeon ilia ad optatum exitum per cere sinetur, ex Voster quavia potes contentione satagit eum , quemiperiora bella inter subitos excitarant , rancorem tollere, ut sensim mutuis a e libus consolidentur , nec alter in alterius exitium ob dehiscentem religionem con- iret Regem meum edocuit experiemia, quod violentia qua seu antecessores edicta armarunt longe di, et a reos recouciliatione , di, quod originem , aura que ob is
natioris contumaciae progenuerit aut civium mente et a
rietate abalienazerit quotidianos quoque tumulat, cumini nocentis imosprotulerit, contra, quod mosra
men,quo religionem, roram vos pro lemini tolera iin rogandis te ibus pro picit, scii, ut ita non taxat frequentibus admissis violentur, cum tamen superior: λ truum sinctione primo statim publicationis initio con.- vellerentur. Haec vera si ratio, quod prudentissimi utri que et ionis proceres ab utroque latere studeam unionem conciliare quam arci mam inter partes, qu 'antea in interne ionem alterutrius conjurasse videbantur hi aeque in deliciis habebant ruam unicuiquo
persuadere quod religionum i lium non posse ni itis
triti que funere , tun uis sepeliri. Ouoniam prusn--
iis a consilia, quibus u. a eslas huic malo praeve -
158쪽
i o De Ortu O, Processulit , optatam medelam pro uxcr . eadem lubente, amicis Dis comm unicam, praterquam quo η 1estati suae videatur pecialiter e re vestra se, ut e us est mi si alis. Aliud enim dicenaum e cunis rema Maajestas nullius alterias religionis, quam a majoribus a ceptae in regno inventae ministeria admittit, aliua
plane vos velo municipes ocios de raudaretis sibus i lius pro essionis, quam , antequam Te,ira ena- seceretur, excolebant. Prior i jure acere potest, non tamen caute, si religiositatis alicujus exclusio regno eversionem praesa tat, consa quo tali rerum constitutione prudentiae potius quain supercilios authoritati v I candum si adhibitis remediis ad placanda potiusquam e seranda in enia opportunis. Hos autem tam re formati quam Catholici cum libertatem communipretio vobis comparaveritis , qui justiust quam ut cuilibet exinde sua portio obtingat, violentum itaque fret, quod una pars in undi omnibus delicatis amo dominatum, altera servitutem sortiretur, o quod illa non solum
triumphalibus victoriarum exuviis de poliaretur verum etiam mi eram vitam inter ini lutoris quam hactenus fortunae, ordes, calamitates protraheret. Decide alterius causam ex tua, dimitte aliquid rationi, pr
sertim quod con antita obi lcum delitate 2 opera suo
cum discrimine multa extorserint a Principibus, qui
pariter vestris ipsorum hostes erant. Considerate quod si contumaces subditis tam justa
denegetis , quam praejudiciali exemplo vestra professo nis effatoribus male conjulatis, qui aliis in regnis Catholicorum Principum clementiam devotis ima submit
159쪽
Calamian Reform. Lib. II, Sect 2I. I in s gemitibus continuo implorant ut libertate, quam ex in Catholicorumgratiam a vobis exposcit, perfu- antur, extra dubium est quoa Catholici ne ullo reipu- lica discriminegrat caripostis, etenim cum ipsorum bellorum tempore incorrupta perstiterit quamtum- ιι exercenda religione arcerentur , quid non vobis atriaeque ab ipsorum sudio 2 et elo ad custodiendam libertatem promittere poteritis, praesertim cum se scios bonorum dignitatum communi virtute partarum a P, noverint gratiam quam vobis debent conduplicabunt, D im primum a vertent , quod secure percipiant ve- irorum benefacitorum fructus , quius eos, quia fr- miores estis, destitue e poteratis, in contrarium, cur
vobis timeatis' uberit ratio illi tali repulsa ad despe- a rationem adacti apud vos perseTerent,conabitur fortassis quispiam eorum ardorem ad oppugnandam vestram libertatem in seu ursumsollicitare. Objicientsine dubio aliqui, Provinciarum alutem eligionis vestrae innitifundamento, quo dissoluto publici corporis compages a pueret, sin id veritati consonaret,
commune bonum mereretur excusationem, cor iniquitas
quae privatis obvenit publico esset condonanda. Prima enim Magistratuum cura sat vigilat pro custodia
fundamentalium legum, verum inter vos plurimi de gunt, qui primis bellorum exordiis interfuere , norunt
illi ut est,estra Historiae te lantur, quod nihil nisi usur- panis religionis acultatem postulaveritis, alvis legi bus I ritibus omanae Catholicae Ecclesiae quae si ofessionis incunabu et antecedebant, plurimi arma Nimos vobiscum conjunxerunt, qui alioquin suo ad
160쪽
I G ortu Processu hostes transitu velisam causam quam maxime debilitas se it, non lum quia vcstra privile lasevero regimine quod tyrannici m anc astis opprcssa erant, edeti.
am , quia i crpretabantur vos privari liber late 2 opportunitatio is a Vranisummum mimen iis risibus, quos es a vobis professo prae cribebat. Quantum attinet adpe i ilum quo adire respublica restitutis Catholicorum c. remoniis, docet nos operientia rei uo rum ider atem non accelerare crniciem publicam subito a cultibus a pares perfectum ine bis latum posse constituere, 'simul tos 2 tranquillos dies agere, parem obedientiam legibus Ma- iralibus impendentes , dum toti in eo unt, ut con- tultationibus , et ingeniorum vi promodeant amplitu- iuem reipublicasu qua illis nasci con tigit ita ut non ob religio tis libertatem sed impedimentum ' ob culum quo una pars Apprimiἰur, re publica periclit tur, eo enim casu adscitiones proclivis sensus est, incola exstimulantur ali per vim e uenandum, quod sibi injuria denegari existimant, per omnes Christianorum Provincias horum tumi lituum, tot est ia sim empla b oculos passim versantur, ut neces non sit ea et obis delineare. . damus illam desuper rationem, quod Catholici, ni se a cultibus uae religionis obstinate arceri per j ici eis ad ejus clientelam sese recipient, quem huc que oderunt; quis dubitat ruin violentia rua ipsos persequimini eorum accendet audaciam ς' acuet an D striam ad impetrandum id, quod restituere ene alis, neque ipsorum funera religio iis avita memoriam ex inguent, VTZς