장음표시 사용
71쪽
e apars uucti Pari ratione ultu, Polluc narrat τε ἰζαχμον, Ἀβ. p.
utem, quod valet quatuor drachmas. Jam in confesti, est, drachmae νη- Atticae, denarii idem esse pretium, ut ιροχμον binos conticiat de . narios. Sublimi ingenii Vir, Joh. Graviust tetra drachmum aequi ' Loc nupparat lateri, ad testimonium citans Cleopatram in Fragmentis, S
Epiphaniuria περ ις αθμιοῦν, de Ponderibtis λ, ατη ρ, in FragmentiS, rachmo. Eundemvrao tetra rachmum pestant. H. Clirile mire con Veniunt cum Mattha loco, licente in diuentiam is ilia mile
brodo ne illo pergravi teste, Jolbi hos , in singula capita olim
sol ultim stillis ιὸραχμον Hinc Christus proles Petro state remeX- pendi sive riuatuor drachmas , quas singulatim Evangelia Persica: Lib
llus, Nor icensis Episcopus , aliter sentit, atque Casiati bonus, Baronius, Balengerus nec sine ratione credit politicum hoc fuisse tributum , ad exemplum illius , in Sacra Politia a Deo et olanstituti,&, vel Herodi, Vel quod potius arbitratur, Romani Siblu- Tom 'μtum , ab Augusto Caesiales, vel Pompejo , gentis Triumphatore, ha, impositum quam rem quaestio de Regibus gentius extra hi yc nitationis aleam statuat Pergit , didrachma Sciateris occin ab exteris in re nummaria , non in acris Scripturis usurpari pro Templi rebus. Sed necisiis contenti Divim Hsorici satim τεληο κῆνσο ν etiam adhibent , qu si Citum intenderent ad trifurum cibile Domino simendum cuiam , per ensitores Negat rotius , quod ait Ioniacutiusci nos amplectimur Light oti judi. cium : Verba ti butum exigentium hoc fere sonare , num Magister vester est desecta Judae Galilaei, qui tributum Romanis non penset Zitti etenim addicti, quos Zelota Josephus nominat, tribu tum Principi Romano strenue denegamini. Deinde, Regis filius non erat Chris has, qui provincii aliquot ira peraret, sed Regis Reguin,non ignorante Petro, quem assabatur scandalum tamei tu issent
72쪽
issent passi Censitores, si Christus exemptum se praedicasset, ipse tregis filius. Sic Montacciti Scholiastes 'Anz ο ξις πζωτον , τι υ δειτελῶῖν, διά τὴν Θεοτ,ῆας κελευει δοῦνo. διά iv αἰνθοωzποτητα , praece-cei argumentum, quodpropter Deitatem solvere non teneatur jubet are,propter humanitatem. Una mente consentit Isidorus Pelusiota lib. I epist. CCVI. Quidam colligunt ex Matthaei VIII, 1 . Petro fuisse domum in Caperna umo propriam, quare Christus justi rit laterem pendere, quod non clijudicam US.
2. Examinandus quos est, momento' suo ponderandiu nummus censuris Matth. XXII, 9. Ostendite mihi numisma census. Ipsi vero obtulerunt ei denarium.
Non confundenda sunt νομισμα του, v υ,&κῆνσος Marc.XII, I . Senim Luc. XX, 22. Φορ ,m butum, vocatur. Κῆ 'ν τ vox
Romana est, quam a Romanis acceperunt posteriores Graeci linde Hesychius ινσο ριδο νομίσματ' ἐπι κεφαλώου censu
Decies nummi in capita impositos quae quidem lectio male se habet.' Iis Ascii cete Me litui Si Κίνσ', ὰλ Cl. Sal-D . G masius ad AEL Lampridium monet, Hesychium non appellasse a--Iis sex tyod genu nummi census nomines, quale nunquam uerit,&,Mυ. c. a19A Θμα solvente censium duplicem pependissent; sed quamvis moneta censu appellatione posse venire. Denarii Evangelistae tres meminerunt,illiust omani qui inde a devicto populo Judaico in suis m. ψsu M Caepit per PalMstinam Gerh. Joh. ossius ' O ere Chri EO Aoel. pc, qN inomine tu specie,ut loquimur duos hs V pes z'crent denδrio ἰ unde Christum ac Petrum, Q rachma legi--γου persolvisse Exhibebat tunc imaginem Caesaris plerumque denarius, ut olim an bicipitis Virginis Vestalis,quandoque Triurn viri a raetoris, Consulis ideoque numisma census Christus exigebat, ut sic eos convinceret eriori de non dando Caesaris tributo: quamvis graviter ferre poterant legere DIVI AUG. F. vel DIUO AV- SU,TO.Sel denus denarium existimatTiberii imaginem prae se tulisse Nummus,cui Caesaris edictum posuit pretium Caesarisque nomen cum Vultu praeferens, testabatur Caesarem summo in Judaea uti imperio, idque a Judaei agnoici, qui nummum talem usurparent. Aberrant a vero, quicunque existimant, quaeri de climiadio siclo, qui Templo dependebatur, an ille sit aestari dandus: Di-
73쪽
versa omnia non delegitimo,sed de extraordinario, ii Ronianorum extorro agi tributo , eruditi stimus Camerarius apti l Abrah. Sculte tum docuit. Tribus verbis Caesai reddenda sunt, quae sunt ' Obste v. Caesaris, non Petro quemadmodum non ad Petrum, sed ad impe cust eo ratorem Paulus appellavit. Ex verbis, Keilite, quae Caesaris sunt Cae iras Itb.
fari, qua Dei, Deo clustinus, teste Joh orbeli, infert, ut Principibus in alit quidem titi minifremus, Deum autems tum ad remus 'irastit. his. Theolτρυμεν, βασιλῆς, άρχον τα ανθ ρωίπων μωλογῶπις intelligit cui 'tum, qui civili major sit; nam sine peccati climine Bath-schebaia Nathan Davidem adorarunt, I. RCg. I3. . Succedit aenarius omnibu ex aequo praebitus, Matth. cap.
Observat Lighis olus , in hac parabola quae Capello con
Venire videtur cum illa, quam R. Jona desumsit ex anchuma o perario mane conduci in totum diem, ac postea in horas; perinde, ac distinguunt Canones Hebraeorum inter αν conductos in Hem,& I: a conductos in horas quasdam. Qui operam suam addixerunt certo pretio, contenti illo debent vivere, secundum i Maia Carionem: Dicitpaterfamilias servo, sto, conduc mihi operario qua mon intuor enariis, ain abit iis, conducit eos tribus quamvis Dbor eo ni 'at rum mereatur quatuor denaraos , non reddentur tamen iis nisi tres, cap.
h cius Osceperunt, sequerelaus est adversisservum immodice lo- COAE . c abutuntur, qui per mercedem intelligunt vitam aeternam.
Rectius exponunt nonnulli operarios primo conductos de Judaeis; per conductos posterius intelliguntur genteSserius Vocatae denari uiti trisq; datus signincat admistionem utriusque populi in foedus, quod quam egetrime serebant Judaei, gentes in con Artium gratii admitti indignabantur. MinuS firmum est argui lentum dedenario omnibus ex e illo ibi Uto, ut per eum aeternam vitam liceat intelligere quandoquidem denarius murmurantibus quoque datur
iam levolis illisque, qui recedere jubentur a Domino, v. 1 . Si cui aliter visum fue it, acquiescimus pulchra Paulini sententia ' : Beato reo M. fore omnes dissimili fulgore pares Pares, quia omnes clara Dei visione ex aequo erimus beati .impares, accidentali zaudio& externa
74쪽
f. Cluasilum ις putationi imponat Dimi quadrans Matth. V, 23, 26 -rs et Luc. XII, 18,6 9. of xl ad antem sequantillio λεπῆα, Marc. ll. in Λεπὶ Ουο ρες ηοδραν η , perinde ut duae Priata valent num quadrantem,lHlgr. . quod est in Hieros. 1ddit schini Ligilis olus, quo nemo accurati US haec scrutatu ses , quari antem sic dictum existi inat,non quodquartap esset denarii sed quarta pars si ni qui quβm mimmapars Merat
De Re denaris. Meretur rescivi sententi a doctissim imite bi Sia ellii λεπῆὸν Π mm. chalci fuisse partem septimam apud Atticos sed λε et τοι, quorum memineisit Marcus,λε ar si 'AS 1 voc αὶ pretiu ter superasse Hilarius λεπῆαου vertit duos denarios; ex vetusto denarii usu, pro stipe Plutarch.
τγ ' καλῶ ,ra mimum aras nummulse quadrantem vocari
D ob aggredimui Chrysostomi mentem eXplicatVir egrCgi P π hemius', nullam hic esse parabolam, ut judex intelligatur homo, tor-ρβης. - tor homo, carcer, vera vincula iac Solide eundem locum pertracta- panhemius F. non sine plurium accessione Donabimus,locumir esse Veli lii p. irabolana l laiadam, ut tensu Shic eXist at suadente in tidicob. I. centio Regio, Dc iure uanimae quod letferi in lite de re temporassi
crast ut enim praestat reconcistari adversario id est, ei, qui his aliquidadversiam te quam ab eo judici trari se conie/nnara: itaproximo os praestat reconciliara, quἀm a Deo puniri Προ&σi a Christo expressa,
non ἀνταποδοσις, cpulare totius orationis scopus videndus est,nec convenit partes singulas,eXare.Alia occasione repetita apparent, quae Matth. V.dicta sunt; nihilominus idem sensus manet integer itigiosos homines severum aliquando experturos j id iciuir Et perpetuus Christi mos est, persiuadere hominibus concordiam moderationemque, quod vel ex parallelo loco Luc.XlI,s8. patet In iant, novissimus quadrans minuta indicat peccata , quando etiam quadrans est minima moneta; Verbo Satisfactio poenae: Et purgatoriu latent hic
V non exitur,ante solutionem ultimi quadrantis, CX ponunt gehennam cum Ambrosio S Hieronymo Augustinus lib. ad Dulcitium. quaest. I. lib. I. de S i m. Dom in Montes, Fulgentius Lib. II de Remiss peccat. cap. IV Donec reddas. IOnsiguificat Certuimtempus;
75쪽
Led aeternitatem; ut Matth. I, as P al. X, I. I. Cor. XV, 2 s. , insensu iterali certurn vel minima debita cum rigore esse solvenda, binit. XVIII, 34. πανῆοος ειλομενον:Figurate,omnes poenae sustinen dae, nulla condonata.Instant, οδών ης, λεα τὸν designant peccata per se venialia; venim stin ista γραφα, imo αντίγραφα MO-1rentum magnis iris,non peccatum innui sed extremam poenae PariCm neci eddi peccata, his pro peccatis poenas Sidentur mini-
credat dari peccata venialia natura sua Limo, si ita esse fingamus,
que , debitori ne terunci quidem fit remissio. ii : Dixi enim prope plura, quam potui; sed
pauciora, quam debui, ut iustissima mihi caussa sit, propitio Dioinos,umine, nunc desinendi, cui gratias perpetuaslblvam, immor-
AVieus hic nullius est, Eugenium si inimi pontificis habituri te ornaturn referens,clavem utramq; gerenteia i ,& de x-
76쪽
tra sacrum imperantem silentium, similem betaediisturo' Altera facie ipse rursitis ost enditur,sstans erectus, biniq; sacri ordinis vir Graecus alter, alter Armenius, tecti capita, prostrati ad pedes eju jacent, tendentes manus, orantesque quasi fracto, humili animo concordiam. Inscriptio hac legitur GR ECI AR
MENIQ; IN SINODO FLORENTINA CUM SED E ante pectus Pontificis AT LICI id est Apostolica SVBEUGENIO PAPA IV. ANNO CHRISTI CCCCXIL.
MCcccxx xl x. ex usu illius aevi scripto numero NITI SVNT. Iam olim Gregorius X in Concilio Lugdunensi enixe studuit,
ut Graeci cum Latinis intinum corpus coalescerenes itaque, GmmP . si vestigiis F. Henr. Sedulii' insistimus, opera F. Hieron ab is Vir. S. Asculo usus est, natione Picentis, qui Pontifex exordine Mi- Francisti norum primus factus,&Nicolai IV nomen assumsit,eunaque cum tribus aliis ejusdem instituti Patribus ad Michaelem Ualarologum Graecoriim Imperatorem legatum eXcurrere voluit, quem, ait Sedulius, vel potius fingit, ad obedientiam reduxit Romanae ecclesiae. 'adraginta Graecorum primates subscripsisse dicuntur Romano Pontisici. Johannes XXII. A. CCCXXXIII chim Arinentis per fratres Minoritas coepit agere, inter quos eminini Lib. 7, 4 dicente Hie Plato' , Gongatus Sauratiis. Quin Thomas asst' η' esu .citante Cl. Ephraim OPagiti talib. deChristianisti nix rsi obcbis orbis,Pontifici nun subjectis' inter Gregoriuna, Armeniortimes . , Episcopum,i Sylvestrum Romae , paci tam intercessisse pro
i iis the minitat, quod pro more Constantino erilia acceptum De- Chri sti inde alacriter institit, coepta antecessorum strenti e ui sit Eu nolr phy, genius IV quem Basileenses loco movere maximopere chipi-ch erunt; neqtie tamen in cogendo Concilio minus solicitus is fuit ad se evocato in Italiana Iohanne Palaeologo Imperatore. Tunc, ajunt, pacem inter se conciliarunt,i confecerunt. DF pho concordiam Occidentis OrientisqIle ecclesiae. Verbo: Recon c., ciliatio colicordiae ficta est Leo Allatius conjuitinionem
77쪽
Graecorum cum .atinis tuetur atque defendit;&,lctro Radulphio aut ore, Vir utriusqtie ingliae peritissimus, Albertus a 'ULI. Sattiano, Mediolanensis,i ei taxi Armenios ad obedientiam eccle hist. Se si tempore Eugenii IV in Conciti Florentino Veram historiam' ph
Concilii illius Graece scripsit SylvesterSgur opulus, magnus Ec S
clesiarcha, qui Concilio interfuit , unus equinqtre Cruci geris Mintimis Consiliariis Patriarchar, quam in sermonen Latinum transtulit, doctissimasque notas ad)ecit Caroliis. Britanniae Regis, Sacellanus domesticus, Rob. Creyghton. Mult timnarratio haec distat a Bini ista, aliorumque recensebimus ali-
ua exsect X cap. X VIII. Legati Angliae Bononiae gen-unt quosdam a Concilio reduces, quaeriant, qllo modos Uccesserint res Concilii isti respondent,convenisse ita ter utramq; ecclesiam quarum quaelibet dogmata sua retineret Addita-nientum in Symbolo servarent sibi Latini, Graeci Omitterent: Panis fermentatus esset penes Gratias ecclesias; non ferment tus penes Latinas Crederent Graeci Spiritus S processionem, quam vellent. Hinc guropullas : δε- ενι υμεῖς λέγετε ες ἰν ἐνιδας nes,quam perhibeto unionem, unio est Palae ologus reversus domum,invidiam, odium suorum tulit, kEphe.1inus Concilio subscribere recusavit. Etiam Clerici Hiero monachi CPlani, ab istis,qui cum Imperatore erant, secessio. nem fecerunt. Quod spectat ad Armenios subemni aliquando CPlano Patriarchae; postea, Armenia magori r& minoris Patriarchis Catholicis paruerunt, prolapsi in pessimilia errorem, uniusnalprae in Christo: Si fides Edoard Bra revvood, in Scrut. Relig. c. XV. vel XXIV. apparet ex infessione Armeniortim, quae jussu Catholici, sives arriarchae Armenii, ad Patriarcham CP tantina, de Trinitate, ante annos centum circiter scripta est, errorem hunc apud ipsos evanuisse. Concilio sane Chalce donensi quoi tityches damnatus est , subscribere nolueriint verum utramque Christi natui am , divinam humanamque
78쪽
professi sunt, sine mixtione; quamvis labem dogmati asperserint, pollunionem naturam videri unicam quod perspexit DA λ ervidi alia lustria Ephr. Pagiit. De convenientia Armeniorumor. , prae omnibin Orieni sectis, Ecclesiae Latinae propius accedere. De Li Petrus Bellonius , referente Cassandro 'ci Presseiera Arme turgae. I 3 morum in celebranda Mi a calice utuntur Latinorum more, eisdem, ornamentis vestiuntur ν fuero magno pane consecrant. Graecorum more sed, ut Latini, mutis, oblatis seu hostis. Admodum prolixa forent ista omnia, nunc putamus esse neces.situdinem,ut finem controversiae constituat Metrophanes L.
Consess topulus , qui sub initium saeculi demum nostri mentemque cap. θ. 5 sensus praesens in Germania exposuit : Πολλη αμαθ Maβαρἔαροτης agis τοῖς νυν Ἀρμενίοις Nες υανοῖς , αλλ' οὐ αλ ου προ αλληλους ἐνεπιτιν Magna signorantia obarba ries hodiernorum Armeniorum es Nestorianorum sed tantum ab est, ut ultim cum alterutris concordiam hoc enim impossibile uim quidem inter ipsos invicem istam videreticeat. Brevissim