장음표시 사용
11쪽
sub unius cortice haee essent omnia. Nunc saporum varietas, est spe.
cierum diversitas. Dod si membranam candidan , qua Intra cortia Cem, veluti supparo alum tegitur acinospuniceos:&quid per interustitia eritans,nescio,consulerare lubet haec natam non exhalat: p tmoeenim & malum fit malum, simul ac quidquam muniat Observo autem scolores, Iridis caussa, cui assimilat Scalptor. Est enim in Iride puniceumquid, viride&purpureum, hi Ati eles observat. Flavi enim apparitio est non exstantia orta ex comparatione Punicei viridis. Quod antem mille, id est,in itos colores trahere.Iridem Vi Musiacit, tria steti & mitistit uiis opinionem, acriausivn. si raminisculptori tribuo; itantum tribuemus auctores Fecit trieae hirutercus Malum. Sitale non est naturale; factitium reperiαitri quale prir- ternaturam vult Merit Pyrobolus, Mali Punici forma quod totidem
coloresevomat, quo sapores illud diversis speciebus contulebit Ent, inquam, Mesumptinicum,sinonconstarnaesenuino prorsus congruum uns dentiatardvulis. Nam colores animi sat boni, nonMinullius pandit. Et se austerum praestino scicabilem miti suspensum medio ina senio ulli declarare. Haec mea sententia est de sententia Theobaldi Cardin Aragonij Nec obstat mihi, pios Manes testor quod cum n e infiniinuurecepi, cum educauo sitinera, dc quandoq; potior
sum euiq; Planetarum color est, utinnius notat. Saturno candidus, tiriclisu I igne ancise iam lamVesperi refulgens, Mercuriorrusanslati blandus, i iam iniri ardens, nostraradiis. Quo
vero" aera stibintrans caussatur colores ademtamen est,ini lasaicet Grepercussu plures appareant Soles Magnum Mundi mir Culum. Et cum hoc mundi miracul perspicuo ac magno Architectium
Numsi Deum t. ix ac comparati in Cillanus. Quemadmoduni enimaliter, in mo&cero operat sol ita Dein inritaradisi& sano pectore. Et nonvidetur aliua sentire Mysti hic non er, Omait Idem per diversa. Nam ut idem l per diversa est,licet media uarient lucem Solis ita&Deus, solus, deni&unus est quamvis perdiseria appareatlonge diversus QRod si de se ipse loquitur,vi vitae rationem aliam atq;aliam oum t a leti sediscretis evideatur,ue enim masa mores italae ita 3 empora incidunt quae non tinuis silum matri
verum etiam momenti consilia varient, citra levitatis notam aut labem inconstantiae Iaudiendus est aequis auribus, non sua tantum, sed&n i causa. Homo enim erat,n homines sumus, a quibus humani nuhilestahenum. Et pertinax uisest, quam constans qui sesin re pru ain institiaimagorum emicior est in p. N injuriaAeschora Demosthenemreprehendit,Athenienses exemplo ni oriam adbellum
incisis nervis cohortantem: Quid enim hoc stud erat, quam equum. ad stadium, in quo florens aetate vicerat,annosium reduceres Verruminos nota. Volo scientesinisoro Alcibiadem saadexteruastandemd
12쪽
sticis T. Pomponium Atticum virtus se vie. Ita, si absit fraus, Ia di&ssuri est eundem esse, inter diversos authuiccommodare, sino
I ocum non esse infinitum, Aristoteles ex loci natura ostendit sine enim Locrimerentiae, ursum deorium ante, retro dextrum&sinia strum, non modo ratione ostri, sedin respectu totius determinatae
quod infinito ex diametro adversatiar. Si locus non est infinitus, necherHε corpus, quod nullum me imaginari quidem possumuc extral
cum macpraeratione, hoc loco ori quod cernam, ex orbe universi. alium orbem exire, quem Anguis extricans sese, in se reflexus facit. Non tamen in celso quem interpretor, Mystam. Non enim statuit in rerum natura, Infinituita. At supra Naturam Eternitatem scilice quam
Amyis Mystica passim denotat Et hoc est, quod de diametro λα- nitatis, Mundi Machina dependeat. Nam tempus est mensiae Morus:&cumprimo Mobili incepit, quomquia componium est noti potest emeaeternum e sed quia temporis est priusin posterius est aliquod primum, superius tempore quod jam aliud non est, quam AEternitas. Ita cNaxurie, proloco: Nys,pro dignitate satisfaistum sit. Nunc adrem accedantias, in qua jam nihil obscuri reliquum est Dicit enim seriam est ei ortalem. Non essetautem talis, si angustiis Mundi coercet urifiniretur onim tempore, quod rerum omnium Mundi edax est. Quod autem Mysta dicit, aut de Nomims, aut de Animae gloria dicit, siderinumae gloria, nihil verius potuit dicere. Nam a Iterm omnia sunt aeterna.
Talisa --An a Hominis. Menti enim qui aliasAnimaeest, nuruimore la,sed um, quod jam immortale o lectum est si demo- minis gloria, eatenusuere quatenus Nomen ab intes itu eloquentiari
dicat. Nam non modo rarum praeclare gestarum, verum etiam striaptarum licet prudenter monumenta, temporis intercapedo non admodum longaeva intercipit si destituantur eloquentia. Et
aestaticelinius, mali Mnorem dico iacienda, quae scribantur auescribenda,quaelegantur. Memiamur enim magis inepte scripta, quam improbe facta ubi affectus
14쪽
Sive λαμπιαρ sive Me est,inflammata ista flamma de cuspide; persa rum Reges non procedebant, absq; me, ut videre est apud Herodotum, in empeuitione ratis. Etsi majoriam nostrorunt, juniores enim Persis sunt, recordari lubet, erat qui ex Graecis in exercitu, ignem praeserret, non tantum in bello. Atq; hoc quidem nobis numismata tetantur, iit invita, inaugurationεq: Gordiani liquet. Illud in Genies Alexander ostendit hoc Eustatio, imo tritum vulgo proverbium ' Natino, i , quod Erasinus in Pine is uberrimε enarrati Nihil abs causeresemiariae ignem sacrum habebant. Halebant perennem, quemadmodum Argiviin Romani. Ita non poterat aboleri ignis super hol caustum celitus diffusi memoria. Et sacrorum causia reliqui habuerunt in promptu ignem Gnaeci inquam, Romani, non illum ignempe
petuum. Nec saerorum modo caussa sedin Sacrosuita agitauine Romani, urintellinereistine, in alis, inc m*ectu atq; adeo, in luce versari. Hic protecto Lampae de hasta rese ueni, omnino respucit. Vita principum certε omnium oculos in se convertit, donge potentior est, ad aemulationem. Lege ouam tamen ut in obelisco lumen Aristoteles in civitate collocat. Xenopnon clarissimus imperator, & Ω-
satis mus Philominus, duci militiae censori sensit labores admoduni graves sed hoc levari, quod videat se ab omnibus videri conspici. More alia, quampublica voluptatem capienti qui militiae, togaeq; dominantur Z Aliudune controversia est sceptriam, aliud plectrum. Quare si Rex es te rege: quae Regem decent face. Lux enim Principis, quod publica, ingens est, uilegis in Symbolo, de ita malo legere, quam ignes principis insiderim hic ignisaalaincipis lucem latii ignes, v luti igniculos M. Tullius, lates&animi Lumina intelligis legis mecum: diligi Principem, non Lucerive prauucendu sed minii rimare res contingratia. Non explodit VIuptas, amica inimica, quodvoluptasse mainbocculpatur , quod aerumnas caussatur m quidquid non est volupe id
omne in malis ponit. Contra virtus laudatur,in probatur sanis, non tantum, quod recte facta sequatur voluptas vera, atq; genuina, verum etiam, quod comitetur, imo antecedat, animi in seipssi, velut theatro, exultantis , cum motu quies, soriae uenaadmodum enim Verum
inuberrimoses e fiuctus virtutis ita sita. ipsus Virtiatis, cumam in radice comparatio. Desectatur sidore lavore sim, qui agrum siruum colit. Qui excolit ingenium, aut animum exercet, non ervilibus ministeriis, at virilibus officiis cedet Agricolae 8 Non reor Mascula sententia, At multos simistra depravat opinio Cedo nec enim numer mus, sed ponderamus,ut virosveresviros decet, sententias. Etjam tritae.
omnium manibus, Origenes Mosi celocio Alinoribus mossim nat , quae
15쪽
nostritemporisimpudentia dero Prescinuictimis ms tur ita nihil non facimus, cum risiarn muri, necessitasq; 'quae
extudit, iit loquitur Virgilius,in conservat ut ego adiiciam, artes. Qu' siam haec tam longe repetita orati, Ad Symboli confirmationem. Ε omnibus enim liquet, virtutem Infirmitate perfici: aerumnia exercera: r
bus& hominibus adversiis es lorescere secundis remitti sertadioribus torpere: octo denimine mori: ε quasi sublato nutricio, sine antison sta concidere in fratri, si non ania sitis patuit, in Rep. Romana.
Quanadiu populum Romanum 1amnites Pymas, Carthaginienses o pugnarunt tamdiu istic virtutis lumina viguerun Victis vere stiper . tisque hostibus imperataemulis ivllulare sensim vitia donec non molei rum sed mutarione morum, Mundamento rueret, florentissima omnium
civitas: oc praedae his eam, quibus anes merat terrore Mysta non Romanos, aut qui ait, etenim potiti sint, Macedonas, Persas Assyriosad
ducit; sed adole kentem, ut videre est, quem non incurru, sed humi nos in civitate, sed blitudine non sereno, sed pluvio celo non undum quidem,scd nec luperbe amictum: aperto, non operto capite: Olo deniq,
scipione, id est, solavirtute, & mentesimareatem constantistatuit. Plane ut Herculem Prodicus chius, nisi quod illum hic inter virtutem voluptatem plane utΗomerus ulyfiem, mnibus malis pressum non prestum nudum tandem abjicit, Ita ex oticis utor pigmentis: quod sit r- de an nobis in nostra Repub natae Christiana Virtutes. Unus Iobus pulchrior spie tolerantia, qua missius Paganoriam, non dico, filii, lectus potuit, ab ulse, vel Ota,ves Historiographo, liceteloquenti. Nullus tum est, in quom staraevus,nec ille quidem, qui deceat, sed detur tacdcformet krmam irtutis Ethnicini Iobo paltriana eripiunt, Mae TDrum non minaliquis, sed muri exercitu
Tabulamiuma cernis: iklegis, Meli festumnotabie, i instri benda memoriae consignanda,laeta modo&jucunda Znec commem tantasmiladversa' Nono muri em α' Liberarii enim Averam
esse oportet rerum narrassisonem praeserti .quaead posterostransmittitur, manca alias futura , cum oporteat in utramq; partem proposita lectori exempla, ut habeat, quaesequatur, quaeviret Iusticia cnim exitus
Q icissis est c tolerabilis Licet siccinus plerunci minus sint prosperi
viginti potiae,quemadmodum pictores inumbrant quiniam, utentio monendunt, multa involvunt,ue quibus asseritantur, his placita magis, quam aliis probata scribunt. Sed ab horum levitate & adolatione, multum abest Cardinalis tanti gravitas Mid igittii vult nuda siua tabulari orto
quod Seneca, a neficio tum ounqu- malenciorum cito oblivisce dum Nim vi Mira mentemn zm ad im sit notata Ledo mo ' penitius in animum Abihehibet destenderes macemam
nobis animadvertemus, Mentem aerumnis fractam , spe meliorum cita Mndam ωadversitatum tantum modo recordandum H Uescamus.
16쪽
Ahare tibi demonstrandum non est Ardet quipprinon limat Nee AD ad victimam: faees enim lucent,&securis in truncum haereti
. haudduinquam David, cujus tau verba ad Deum. Fuit ex inmito' Mosis, quem aemulatum Caidannone et Romae Tertullianus scribit,v :rtas sacrorum, apud Iudaeos apparatus Agni immolario longe ver stor Mose Nam&in AEgypto renovatum est sacrificium Abeli. riciam ceteraesto tenderent,in illa umbra Agnus repraesentabat rusta L Ismeso,tum resero, ut nova, vel in iratae symboli causi i Tetrimen sese distinabat vi Auo- esset antiquaturus quanquam & ea tempestate, quavaticinaretur,in regianaret, Deumanimaduerteret peccatis impingentas offendi magis,quam victimis placari Qua de caussa, rionabolet quidem, sacrincandi ritum.
sed purementi imperar, purius sacrificium laudis Divinae. Me memnia Munt, aut hoceriam dimas visi. Vin Fam pinain miru
Phaeni Graecis, palma estAtq; hinc non nomen modo fabuli Au datum est, verum etiam nomini ratio, ut vult Plinius. Sic enim dictam Mimvula,quod, planta, exserenascaturi magna &memores ulis. vii seculis consistit fama ex quo, doctorum hominum M la constituit famam Avis, quam volabant. κτομα -τορ. Fama verri aut fabula verius erat, sexcentos amplius annos vivere non vitae imdlO,ad desiderioprolis, in voluntariun transire incenssium Pyrascilicet congesta, quam mentioriloco lincenda si ardere Ouuandiuii ex cujus cineribus ipsa repueraseat. Ita, ni mori-odotiis,3 qui omnes falsos scribit, Tranquillus Iuberum enim erat, longaevoaevo, mendacium Sequens aetas, aut minus credula, aut majorum insipientia sapiens, fibulosa censet,quae tala sensit. BatthoriusPhaenicem in soculo collo. Catulvides: . rei magnae, magnifica adjicitverba senecae, ut vivata
quod de Phoenice Staim in bium quadrat. Nam hici, Cudri.' atthorius, dum ipsam Transsyli aniam appetit,cum Principatu amittit, melio superatus, a Micitiam an a V lactia Icisise nesciatu
in parassimis in iocuidam tribuit: &adventanti avisio, qua vides specie, Pyramidem erectam. Necevoluit sedcarmen Gallicum
ex basi exscriptum, in litteras retulit, quo animus Caenobisexplicatur. Id ne males vertam, paucis si exposuero, o etiam labori parcam, pr lixius enim est. Rex est ramis hercle Regis Hieroesypton,i τομω
17쪽
florebo. nec marcessam aetate, sedi senecta etiam virebo, tuis Rex ho I ibus, non meis opibus Uc enim humInata, Paulatim assurgit,& dis si qpit arboribus4 muris, non modo suis divitia 'ibus, sed Nnitus, meri madeneficis, sin et enevolenino uu em. Romam. Hedera in occimpassim incuritie. maeoti oculos sunt, Dioscorides, Plinius & Theophrastus in commentarios, velut in pamu abdita, studiosa Historiae Naturalis conservarunt, coacervaruntque Caesera quid peta i qua Cyestem Luna, innum militare Turcarum etiam eis, non
modo μ' ex , verim enam imprudenter seinpin: LU I. quaecrescit, senescit quo Me Luna. Et cum sit instabilis i
19쪽
Symbolum Gallicum est, Meo commodo Hieroglypton, Ciconia. Quae quo pacto inter se concordent; alius sorte meliu, me dixerit. Nam Ciconia indiscietatem publice consentiunt, ut Plinius reserto nos videmus, CCmmeant enim gregatim quotannis: privatim parentibus,r ei referiant at licituricamerita, justa petitavum vndenrisen non ut LMeminit Aristophanes, imo ad Ciconiariam institiatum, Solon bem
Atticat instituit. t ultimo adventantem reliquae in expeditione intes :clunt, diicerpunt. Quae omnia, non privatum commodum, sed publicam Lalutem redolenta Serpentem rostro tenet Teneat, per me licet,
sed granda a parentibus, hunc ipsum pastum, tanto discrimine comparat non suocommodo ,Ape enim ruo exitio leonis. aenos' lumento, cum serpentibusbellum gerit. Quaecaussa erat Thessalis uia dicandi ab injuria Ciconias, ut Plinius narrat:& capitali supplicio, non
secus in eum animadhaertendi, quICiconiam, ac, qui hominem necasier. Non ignarii, naturae Ludovicus Guilius, vidit sibi bellum esse, cum turbule itis hominibus, si dignitatis locum tenere,& tuerivellet aatas cus ac ciconias cum serpentibus Natura committi Arsi Ciconia non omnia entris gratiafaciunt, sed officii, pleraque,utilamdemonstratum est nemo est bene natus, aut recte institutus, quisbocommodo riuuquum publico, ad rem praeclaram accingatur.
Laeli κ. est captiosum disiputandi genus. Nam ab evidenter veris, ut Vlpianu, tradit,per breuissimas muta tones, disiputatio adca, quae mam. seste falsa, perducitur. Nomen invenit, quod in acervum sensun crescat, unovelut,utΜ Tullius loquitur,addito gran a I enim vel σωρ , acervus est. symbolum haec omninexplicat Hieroglypton sub oculos adducit. Sunt enim grana novem,quae per se nihil sunt, Nondum enim sunt decem Ged si minimum, quid, addideris, unum puta, frint decem. Denarius autem numerus, radi x est, dc jam non per minuta, adsummam rerum , ascendendi principium. Dci aut nec pertinaciter repugnare,itan temere onmi instituto demseriasermone concederedebemus si hoc inverbis cauendum est, ne nos irretiamus ipsit; quantom: gis, in re chim publica, cum priuati Certe minima interdum praeterisa, aut negle icta, aerumnarum gravium causis existunt. Atq; hinc est sublatus, e med:o, Athenis, puer infans licet,cornicum oculos configere solitus . neglericina Alcibiadis, curaepostea ibi omnibus Graecis&Barbaris, Ita nos nobisnostro malo: delirijs suis Resp. Sc Rem Principes, si opericulo, uadulgent Leuis jachira Auiculae est, Alsi puer ille, in virum euasisset ausus esset, tum in ciues, quod ante inaues. Festauiculam, quam in curiam intulerat Alcibiades, parum memor ordia
20쪽
xFlormitinamentata verius tam Coronata quim pileata est Coronanonregia sed princiWili: tute non se .sed Cardinalitio. Res nec nova n stupenda, intandoMedicta Symbolum licetvG
is, pius es: in hac impietate bipendum quoq;. A Domino factam est istud Refert enim Cardinalis,a quo accepit, acceptum Domino Deo, genus Sohonores. Merito inquies. Sed quotus Niiq ea est graditudine animissimum Z Asiomnosunt, quos vehati egrege legit, &adhon res,sibvexit Deus curnon meminerebeneste divini&conditionis si es
Aut si meminerunt, cur voluptates suas sequuntur,&non obsequuntur Lepi,id est voluntati Divina: De Magistratu instituta est quaestio sit in nos inuitueretur ne nos quidem purgare nos nobis pos iurius. Tantum abest, ut Deo. Quamobrem non injuria adrnirabar, In summa forcum, sumnam minimicionem.
Adolethic non Aaron sed Ioannes Mediceus, thus Deo:&magna compietate,tum admiratione, inquit Quosum vocatus ZEtmeritolam quae monenim leve est, servire Deonon Regum alicui, cuivel vitiosa
astentatione vel smulatione virtutis operam probes; sed quem nihil fugi Regi regum DCO, CUjuicuim mentem venit,non potest, nonani. turbari,dc corpore toto inhorrescere,quoties ad Altare accediti
Eclipsis Lunae est desectus luminis Phaebei in Lunaqui accidit, cum ipsasoli ex Diametro, opposita, vescum exigualatitudineves tota, vetat nasui parte in umbramterra intermedix incurrit, lumen enimiam
diuamiit l, diam sito ipsa motu ex umbra terrae eluctetur colhim etur, quo solo Licet, iterum a Sole. Sub hisce tenebris I unae,celat Mysta,&velut caligine involvit animi sollicitudines, quas quod P. Ovius non declaret,per me non eliminabuntur. Nam si tempus aperuit cum animo recordita me Mystagog non in opus sin aperuit tempus Gli qui possum, nolo fallere Lectorem. Verum enimuero non animitandi. manxietas, sed fortunae anxia disticultates per Eclipsin intelligi polsunt. Et virilis animus vel sua inritate fretus, vel spe in Deum coniecta, non minus vere,quam graviter dixerit Hinc aliquando eluctabor. Multa prosecto sunt constantiae humanae exempla, plura documenta fiduciae divina: Marius quantifex pericillis evastes Revertereinexilio Demosthene, Cicer Danielem exm nte eripuit Deu . Etine majori miraculo idem Deus in custodiri non Leonum, sed hominum emeratiorum iistentavit ac tandem uiolentioribus aemuli servatum liberavit A vindicavit in suam solius potestatem Deus bone&potens;
quam nus 3 imam potenses Divinae Laudis gratia haec scribo; sed - cons 'tionisnumanae. Nam ferre qui potest superaret potestii jurias Deus autem&vocatus invocatus, duris in rebus, subsidio, nil eriorvocatus ita vult, quod voluinus,siri volumit .