장음표시 사용
171쪽
excremeta hucpruritum,involuptatem senstibilem asserunt, non. n. meatus,per quos meant,angusti, aciaivbustuli suntinximus nou libere, quidem sudor nec pruritum, nec uolu/ptatem sicit, μεpe cumpcrporos cum Ibere scaturiat. Αὀdimus eo maiorem uoluptatcm Jacere, quo humiditas,quae scaturi spiritusior stillatior,purior bac magis nata ratis fuerit, nam qui scabiem unguibus scalpit pruritum suavem generat, sua humilias scalpuritione per angustos cutis meatus suit. Verum quia huiusmodi bumiditas aut praeter natura est, auli in eam,lazpririer naturam est,apta conuerti,iccirco pruritu non eo moto iucundu ,at' uoluptificu est ciet, quo bumilitas seminalis tu scaturispotissimu cu illa, piae scalpuritione δε- fuit a culi nec spirituos necpura,nec titilans fit. At in Uenereo ipse actu quae derivatur humillas,et per meatus angustos et non libere,sed quaiam cu suaui,moderatap rcfitentia scaturi estis' spiritu a,tit: lans uris Ma φ maxima naturabs ideo pruritum est at delectabilem ea uoluptate,quae est supra omnes corporeas iucunditates,sed cu seminalis ipsa humiditas e visis seminariis derivari nequeat,nisi meatus in eorum
parietibus iat,ideo adhuc quaestione dignu est,quibus e causis meatus buiusmodi proficiscantur ingloru uastrἰ parietibus,tulsibus semen continetur, ut per eos seminulis ipsa humiditas scaturiat modo,quo iliximus. AriRoteles autumat huiusmodi meatus fieri a calido natural ac spiritali moto ad parietes in sors,cabis. n. naturale ac spiritale motu ad uasa seminaria il
172쪽
catur u is ad ea loca, Ande a uirtute expulsiva regulata a imaginaria potcntia, qua semcn imaginamur expellere, ecquod magis est,nunnunquam sine astasione, ac Iricatsone calita mouetur ad uasa ab ipsa expulpua,quae imaginarie ρL Dad nutum,ut in pollutionibus ipsis perspicuum est , quae fiunte in somno,ubi calidum nec agitauone,nec fricatione amplis Ο υτ ερ ζ μ iliam mi tutcm scrtur ad uasa, quae e obedit in somno sic imaginanti. Hupcr est ei aliuo cause,nam cum aliqua operatio ex aliquibus princ pus p datur,quae sunt optime affecta,ca operatio per fla est omni Venereus sis se alio quartam iastiua, chim ri principia sunt,et ta tus,qui in partibus est,per quas 1cnitale, in Guemen decurrit,quet sunt neruose ualde ad sentuniam altarii sue modo partes illae malis ,uiscosi p humoribus non fuerint se at,quemad nodum cis accidit,quum morbo sciuntur, licin. Iraeci Parabsim licunt, nec ferint cbc a me pret nimio cos
tus ust,eb unt.n.partes illa in viris et in mularibus,usAri. Roteles,et Avicenna dixerunt coitus uspim nimio et seme, . ei' in actu venereo emitritur,est sensile optime scium,ut sentiatur,eR.n.molle,lene,sprituo um,utillanslurum δέ naturale . Qiare cum et ta tus sit optime dispositus, ut sentiat, semen autem,ut sentiatur, in astu Venereo erit sensatio ipsa
ualle perfecta,et cum per suo operationis fit uoluptas i ut
in actu uenereo sensatio sit summe uoluptifca,Quare non so lim propter pruritu,sed etiam propterea, quia sensitio factse .
173쪽
D. LXXXV in actu Venereo en persccta, ac uolupti ca Uictur,
tertiam causam Avicenna ex diuina prout ntia nancipitur asserens tantam delistationem ideo V enereo actui esse mbo ram,ut perpetuo eruetur Ieneratio ad quam 1cnitale semen est ab ea institurum, ut uidelicet propter uoluptalim, quam
ansmalia in coitu sentiunt ad eum p. o teneratione scruanda maxime moueantur,quippe cum,ut Arucenna inqui uoluptas quae sentitur in V enere,ad eam sarptus inurecti oportuit it
non facilis,tamen Galenus dele tutioncm in feminis aspris OM A
esse maiorem pluribus motis,quoniam et emit endo, et recipse me .s endo, istit.n.semen suum, suscipit autem illud masculi, ocutrop modo uoluptate asscitur,et eo mars masculi semen re. ocipiendo,quo tale semen est suo semine concos IIus,lenius,m . 'tillantius, iritu ius,atppurius ,in masculis vcro uno modo, sed maiorem,quia emittendo semen iuntaxa est. nacccmissio iucundin,quatenus semen commeat per tactum per c cti
rem,qui est in partibus meatus masculi ,per quem transit, est .n. tactus in masculis temperatus magis,quam in forminis, flinsuper iocuntior, quia semen uiri per nicatum a ustiorcin dii 5 defuit,quam cum rccipitur in armina,sunt et a tur ceusar quas 3 a medicis perquiras,rx hi s patos animaba coitum mesis, quό
174쪽
ro species, itur magis a natura intenditur.
salaciores amantes' magis ex crine. Caput. XLlIIPLures uero quaestiones di putantur in astu ipso uenere quas omnes nolo disserere, sed eas iuntaxat, quae Cupidini utiles uidentur. in prima qua ortatς astus ipse Veneris culiarior e l. Peripatetici,quos Galenus imitatur, 'ruι in pueritia,atis decrepita ιrtate semen non enutri,aut parum, in pueritia quidem propter incrementum, quia. n . in pueris uelox, magnum' est incrementum, semen in nutritione non supcr fluit,in decrepitis uero, ubi omnes uirtutes sunt semimortua
avi non it semen int parum, quoi per exercum tabescit, posiuero quartum timum annum et in adulescentia,et in uiribs te semen fit et quidem multum,nu licet adulescentia fit adhuc incrementi artas,tamen non est austio uelox, et tanta,quanta in pueris,in quibus triennalis ausito σqualis est ei au boni, quae uniuerse ortalis residuo confertur. Quia uero ut in uirit, late,quae consistentiae artas est nec incrementum, nec decreramentum cernitur in baUenitabs seminis1eneratio maior e gemdetur,non tamen est,quoniam in iuuenta ob caloris exile runt ό nutrimentu fit maius adeo,ut pro austione, et pro seministenerationesus Piat. At in sene fla sente maius proditur, quam in decrepita creare,quia adhuc calor Heruet, licci parmadmotu Qira ratione it,ut iuuenessivi salaciores seminis m
175쪽
I xo. LXXXVI delicet magnituitumpost bos inlocentes, veru amantes
,nam licet semen non tantum excrescat, tamen nouitaIe de lecturionis ardent Venere longe magis,quam carteri, meatus insuper in bis angustiores sunt, per quos transit semen, cum .n. tam in femellis,qua in iuuenculis meatus sint angustiores, humiditas cum suaviori resistentia scaturit.Quare delectan tur alip resoluuntur mus appetunt uero rursus coire post coitum,quippe cam seminalis humillas,quet fricatIone, agitatio
uel eliquata mouctur fit pauca,et qMa pauca,cito rigcscit, α quia cito Ingestit, inepta expulsioni rcdditur. Quare iterum puella iuucnculi 1 fricari destiterant, ut expellant humidit Me .
tem,luet dum emittitur semper oboritur,qui autem ad uiribissem pervcncrunt minub ardent iuuenibus,minu Malaces sui, nam licet non augeantur, tamen in eis semen non quantum in iuuenibιιs crescit,in quibus pre nimio calore nutritio maior ψι muco Mnes scro, i minus amant,et minus salaces sunt, ac decrepi ' .li nulla rationς,quibus perspicuum amantes mars esse pube vscentes,in quibus Venus incipit,post bos iuuenes,post bosui 'Licinie senes,ultimo decrepitos.
i EX temperaturis uero,quas Iraeci cra es licunt, sanguinei, i abciores amantes 'maris sunt,quon'. calidi et humidi, quia . .. n. calido abundant facile in eis calidum ad imaginariet xii tu sit nutum ab tuo tua potentia mρueri potest ad uasa semis .
176쪽
nariabat quae motum conregata,et tauri Hum meatus essot.Qua ratione sit,ut bene appetant, quia uero humidi bene possunt cum semen sit aliud nihil, quam humilitas naturalis, quae nutritiani superfuit,melancholici uero quia frigit, non appetunt,emerstin.appetitus ex abundanti calido, et quia feci non possent,carentin. bumido,quod trui ire solet in natura seminis. Aristoteles autem contrarium asserit,uerum ad modicos te remisto,Cbolerici appetunt,calido.n. exuerat, quod Iacile moueturai seminaria ipsa loca,non autem possunt,quo nium deest humiium,quod conuerti solent in semen. Pbigmatici possunt,quia abundant bumido,non tamen ita ut alii appetunt,quippe cum sint figit amantiores cirreris, ac potenti res,sunt cholerici sanguine exuperant enim calido, quo appetant,et humido aereo, quo possunt, post bos sunt ρblematurisan et,quipossunt mars,s am Arteri, cum bumuo pel .ant,appetunt uero,quia calidi,non tamen mass, quam cbolerigi sanguine in subus est duplicatum calidum.
S Vnt Hyper nonnulla signa, qua natum Zicuntur ari, dicta Phlignomonica,quae non a manifesta natura, sua; occulta admodum sumuntur,inter quos eos Aristoteles salices,libidinoso p affirmat, ariorum tibiae traciles, stip neruos e natura sunt,quos ueo salices ici quia reserutur ad apes, pie saltem tempore coitus sunt sesupinae . Insuper et eos,
177쪽
quarum nasus est concauus,cuius,quae sunt ante pontem, o tunia sunt ircunsirentias erecta,quos tales dicit, quia rest runtur ad Gallos,qui salacissimi uidentur. Ad harc et eos,quorum nasus en simus,et hoc ideo, quia referuntur ad Ceruos, qui tempore coitus insani rediuntur. Pretterea et cos,quorum oculi sunt lucentes ,hoc autem propterea quia ad Gallos,Cem uos ut reseruntur,qui,ut diximus,Ibidinosi sunt. Deinde, dceos,quorum libur pilose sunt, quoi lico ita esse demonstrat, quia referuntur ad Hircos, quisabolymi sunt, postea eos, etiam salaces,bbidinoso p firmat libro problematum,quaru siti. particuti e palpebris pili cadunt,et cito calui sunt, bi. n. libidine exta. Problemate . dentes,bunitium,ei' ad pssiorum, capillorump generationem Avuia conuertitur,deest. Quareet cito calvescunt,et pili a palpebris futile decidunt.sunt insuper salaces,vis libitin i,qui corpo/re sunt piloso,hi. n. et referuntur ad aues,et humido, cultiore super excedunt. Deinceps quoru oculi sursum iucuntur sunt salaciores,aip libidinosi, nec injuria, ut Aristoteles inquit, 'quia qui coeunt,sursum ducunt oculos. Quare qui natura sum sum oculos iustos habent,sunt libidinos,r cruntur. η.ad opinparentem actum,qui. n.emittunt semen ic apparent. Quo is,
ut natura sint emissiui,qui natura sic apparent, suspirioso os etiam,quorum uultus remissus nil demissus est, libidinosas,
ais salaces dicunt,referuntur. n. ad apparentem aflum, nam
qui amant sic apparent. Postea b quorum tempora capillata sunt,linea p, quae ab apice capitis de cedit per melium uis ad colliprincipium,crinila,bbidissi exirem tur. Menander
178쪽
Theophrasti auZiter tradit eos,qui obtusem uisim labent se
bidinoses esse,qt p amatorios. V crum cum nec hum,nec ab rum,quiramores addiderunt ex chromantia rationes asse rantur,bona fronte pra term inius. icae salaciores ex anni temporibus. Caput. XLVI. . Q ,' Vρηum sicro etiam anni tempora alterant corpora no a late puclla' sint libidininosiores, et arvontiorcs, Oso p Gil sunt. n. ni agiLct quasi uirtus,qua in Irivio submer λ erat,calore C statis refluuiti Uiri autem contra bime, tum quia testes eo tempore contractiores sunt magis parati ad cinu uenunium semen,in heme uero deorsum residentes,tum uci magis quia frigiditate hemis uiri natura, qua fictior cst,quasi sid, temperationem reducit Qirare redictur salacior, quippe μm corpora temperata salaciora sunt, M uberes etiam, et uiri, hi, continuis civitationibus utuntur,salaciores reddu tur, quoniacalidum circa uasa seminaria agitatione t motu ampli catur. De de initionibus amoris secundum alios. Caput. XLVII
I Is uisis,superest moto quid ipsi amor fit de cribere ηί auto
res ipsum non una ratione definierunt, Aristophanes, quo Li cretius sectatur amorem asserit esse Isidortu in amante hi se transferat,transformet ue in amalam aut in amatum. Theo 'baltus autem inquit amorem esse animi concupiscenti ξηα cito exoritur,sero autem tabescit, Plutarchm ucro a Lamore
se a binis motum,qui paulatim uim sumit, Icriurau dis
179쪽
po. LXXXVIIIob no stram persuasonem,qua cretimus nos esse Arnos amari. M. Cicero assent amorem esse beniuolentiam. Seneca inquit amorem esse mentiurandem uigorem, qui cabi te suaviter in eo ferueti Stoici tradunt amorem ese ajectioncm,cluar nobis aduenit pulchri causa. Plato scripsit amorem esse desideri um eius ruent,sei animo corpore ue pulchrum ψι nonnulli autem, qui doctrina clari sunt escripserunt amorem esse uim
culum,quo amans desiderat se amatur ciniungere. rurnarius uero iniuit,sse uoluntatem bene ori nata,vehementems saesunt definitiones,sus de Amore aeteres tradiderunt. Iuni res uero aliter,nec tamen eoie modo omnes dixerunt,nonnulb. n. Amore es .icunt de ieriu fruendae bonitatis,li' PIx tinus autumat,cu ferti Amore eu animi actu esse,quo bonudesiderat. Alii uero tradunt Amore es desiderau Iruendigenerandiis pulchru in pulchro,id'etti Plato utetur in symposio. Alii dixerut Amore Odesideriu cu libidine coniunctuail otio,aip lasciuia concitatu,qua opinione uidetur ensisse Petrarcha. Eudoxus uero inquit Amore esse sanguInis commo tione appetitu Veneris non occupante,ut Ira, uniuersum compus subito sed paulatim ad ardorem proficiscentem spe Venerez uoluptatis, permanentemis postea ob nostram allucinaupcrsuasionem, qua confidimus nos esse Amore diruos . Sunt qui Amorem uoluntarium motum scribant , animis adium , quo tendimus ad earum rerum desiderium,ac si uitionem,quae
nos uoluptate ficiunt. Sed lactenus de Amoris Ainitio
180쪽
pace tantorum uirorum lxerim,bet a uitiones inutiles sunt,primo quias de communι Amore dantur, non uidentur reste traditae,quippe cum Amor sit quid arquivocum, cu ius una communis de nitio traii non potest. Si autem de alia qua Amaris specie,nulla harum definitio idonea uititur alo cui speciei earύ,quae sub Amore continentur. Deinde Aristoteles Amorem ad amabile refert, amabile autem non omne est pulchrum,bonum. n. utile amabile est, et 'non esipubcbrum. Preterea bonum uoluptuosum amabile est,ed' non omne est pulchrum. Quare defuitiones Amoris etreitcntes,
primo quid se Cupido dicamus. D fastio Cupitinis prima. Caput. XLIX,
itu Cupido non una ratione descriptus, et propterea potiores eius definitiones necesse est assumere.Quare prima est illa Platonicorum qua Acunt Amorem esse deficrium penerationis artusis in pulchro. Hanc Diotima asserit, et Plato concedit,uerusi ita intelligatur,ut uerba demonstrant,non est bene assignat primo quia s burc definitio communis accipiatur hominibus,et animalibus mutis,non est uerum in mu/tis Amorem esse te denu Ienerationis, partu p in pulcbro, non. n.muta pulchrum agnoscunt. At si brc d nitio propria fit bominibu hoc est tuta de Cupidane, qui solis boni vibus