장음표시 사용
181쪽
videlicet contritionem , consessionem, et sali Lictionem. quae tres Poenitentiae Partes dicuntur; aut dixerit duas tantum esse Poenitentiae Partes , terrores scilicet incussos conscientiae agnito Decrato, et fidem concΘΡlam ex Evangelio, vel absolutione, qua creuit quis situ per Christum remissa Peccata r anathema sit.
S i quis dixerit, cam contritionem quae Paratur per discussionem , collectionem et detestationem peccatorum qua quis recogitat annos suos in amaritudine animae suae , Ponderando Peccatorum suorum gravitatem , multitudinem , foeditatem, amissionem aetcrme healitudinis, et internae damnationis incursum, cum Proposito melioris vitae, non esse verum et utilem dolorem, nec Praeparare ad gratiam, sed facere hominem hyp eritam et magis peccatorem; demum illam esse dolorem coactum, et non liberum ac volunt rium et unathema sit.
Si quis negaverit consessionem sacramentalem vel institutam, vel ad salutem nucessariam osse jure divino 3; aut dixerit modum secreto confi-lendi soli sacerdoti. quem Ecclesia catholica ab initio semper observavit ot observat, alienum esse ab institutione ut mandato Christi, et iuventurii osse humanum et anullistina sit.
Si quis dixerit, in sacramento Poenitent Ire 6 ad
182쪽
remissionem Peccatoruna, necessarium non Essct jure divino confiteri omnia et singula Peccata mortalia quorum memoria cum dubita et diligenti Praemeditatione habeatur, Eliam occulta et quiesunt contra duo ullima Decalogi Praecepta , et circumstantias qu. et Peccati speciem mutant; sed eam coutassionem tantum esse utilem ad erudien clum et consolandum poenitentem, et olim Ohsem, vatam fuisse tantum ad satisfactionem canonicam Imponcndam; aut dixerit eos qui omni u laeccata confiteri student, nihil reIinquere velle diviniemisericordiae ignoscendum ; aut demum, non licero confiteri Peccata venialia et anathema sit.
Si quis dixerit, e insessionem omnium Pecca torum, qualem Ecclesia servat, esse impossitii Iem et traditionem humanam a piis abolendam; aut ad eam non teneri omnes et singulos utrius quo sexus Christi suci es, juxta magni concilii Lateranensis constitutionem 3, semel in anno , cloi, id suadentium esse Christi sidclitius ut non eonfiteantur tempore Quadrageῖlmae r anath masit.
Si quis dixerit, absolutionem sacra me utalem sacerdotis non esse actum judicialem , sed nudum ministerium Dronuntiandi et declarandi re
183쪽
nem Poenitentis , ut sacerdos eum absolvere possit : anathema sit.
Si quis dixerit, sacerdotes qui in Peccato mortali sunt, potestatem ligandi. et solvendi non hahere ; aut non solos sacerdotes esse ministros ahsolutionis. sed omni hus et singulis Christi fid 1ihus esse dictum : Quaecumque ligaveritis super terram, Erunt Iigata et in coelo; et quaecum quo Solverilis super torram erunt soluta et in coelo λ ; et, Quorum rumiseritis Peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis , retenta sunt 3 : quorum vertiorum virtute quillhet absolvero Possit Ρeccata ; publica quidem per correptionem duntaxat, si correptus acquieverit; secreta vero, Per 3Pontaneam consessionem et anathema sit.
Si quis dixerit, episcopos non habere jus resumvaudi sibi casus nisi quoad externam Politiam ;atque ideo casuum reservationem non Prohibero quominuS Sacerdos a reservatis vero absolvat .auathema sit.
Si quis dixerit, totam poenam simul cum culpa remitti semper a Deo ο, salis tactionemqtie Poenitenti uni non esse aliam quam fidem , qua a P Pre SuPra. CaΡ. x et cap. 6 de P it. - Matth. xvi Et xviii. - 3 Ioan. xx. - - SuPra, c. I. C. Si Episc. clo Poenit. in 6. C. De caeloro ; et c. Do monialibus, de sent. DXcom. cum Sim. - β SuPra, C. 8 de Poenit.
184쪽
Si quis dixerit, Pro Peccatis. quoad Poenam emporalem, minime Deo per Christi merita satisfieri poenis ah eo inflictis', et Patienter toleratis. vel a sacerdote injunctis, sed neque spontae Misceptis, ut jejuniis, orationibus, eleemosynis. vel aliis etiam pietatis operibus; atque ideo optimam poenitentiam esse tantum novam vitam : anathema sit .
' Si quis clixerit, satisfactiones quibus Poenile tes per Christum Jesum Peccata redimunt, non esse eultus Dei , sed tradition os hominum doctrianam de gratia, ct verum Dei cultum, atque ipsum .heneficium mortis Christi Ohscurantes : anathema siti
Si quis dixerit claves Ε Iesivi esse datas stantum ad solvendum , non etiam ad ligandum 3; et pro- Pterea sacerdotes, dum imponunt Poenas confitenimus ngcte contra stiem clavium et contra institutionem Christi; et sitionem osse quod viri ut elavium, sublata Poena setorna, Poena tem Poralis Plerumque exsolvenda remaneat et anathema sit. SuPra, c. 8 Et 9. - supra Ρ. 8. - 3Pra, c. I et C . 8, MI . de Poenil
185쪽
146 SEMIO XI v. De Sacramento Extrema Unctionis.
Si quis dixerit Extremam Unctionem non esses vere ut proprie sacramentum a Christo Domino nostro itistitutum et a beato Iacobo apostolo promulgatum μὴ Seu ritum lantum acceptum a patrihus, aut figmentum humauum et auaahema sit.
Si quis dixerit sacram infirmorum Unctionem non couferre gratiam, nec remittere Peccata, neculleviare infirmos 3; sed jam cessasse, quasi olim tautum fuerit gratia curationum : anathema Sit.
si quis dixerit, Extremae Unctionis ritum Α, et . usum quem observat sancta Roma ua Ecclesia, ro-Puguare sententiae beati Iacobi apostoli β, ideoque eum mutandum, Posse tuo a Christianis absqua Peceato contemni: anathema sit.
Si quis dixerit, preshyteros EccleSiae quos .
heatus Iacobus adducundos osse ad infirmum inungendum hortatur, nou esse SacerdoteS a ιν episcoso Ordiuatos , Sed aetate seniores tu qua vis communitate; Oh idque Proprium Extremae Supra, clo hoc sacramento, iiI Prin C. et Ca P. I. Μar . VI. In C. V. - a Supra, cat'. a de hoet Sacram Illo. - 'Susera, ea P. tili. Conc. Catii Ioii. cap. 48-β Iac. v. - 6 D. C. iiit. Jac. v.
186쪽
Unctionis minastrum non esse solum Saeerdotem ranathema sit.
iscoporram mNnus est, subditos, praesertim ad animarum cur am constitutos, admonere.
Cum ProPrie episcoporum munus sit, subditorum omnium vitia redarguere ; hoc illis Prae-UPue cavendum erit, nu clerici, Praesertim ad animarum curam eonstituit, criminosi sint, nevoinhonestam vitam , ipsis conniventibus, ducant reiam si eos Pravis et corruptis moribus osse Permittant, quo pacto laicos de ipsorum vitiis redarguent, qui uno ab eis sermone convinci . Posse ut, quod clericos ipsis patiantur esse du-teriores 3 Qua etiam libertate laicos corripere poterunt sacerdotes, cum tacite sitii ipsi ros n-ueant, eadem se admisisse quae corripiunt 3 7 mnetiunt propterea episcoPi suos clericos, ita quocumque ordine suerint, ut conversatione, sermone et scientia commisso si hi Dei populo Praeeant εἰ memores ejus quod scriptum est: Sancti estote, quia ego Sanctus sum . . Et iuxta Apostoli vocem D : Nomini. dcnt ullam Offensio- Sie Drae satur sere Concilium xx Toletanum. Supra, sess. 6, cle resorm. mP. 3. - l Cor. Ix. C. Quid autem 8, q. r. - Cap. ult. α 5 dist. C. Una tantum, usi dist. C. Sicut ii, S Necesso, Pal. 45clist. C In sacertoli hus, sit dist. et c. Proposuisti,
187쪽
nem. ut non vituperetur ministerium mi ni ;sed in omnibus exhibeant se sicut ministros Dei ;ne illud Prophetae dictum impleatur in eis r Sacerdotes Dei contaminant sancta, et reprobant legem Ut autem ipsi episcopi id Iiberius exs qui , ac quoquam Praetextu desuper impediri nequeant . eadem sacrosancta oecum enica et generalis Tridentina Synodus, praesidentibus in ea eisdem Apostolicae vidis legato et nuntiis, hos qui Su-quuntur canones statuendos et decernendos duxit.
Si prohibiti ascendere ad ordines, ascendant; si interdicti, si suspensi, Puniantur. Cum honestius ac tutius sit subjecto, debitam Praepositis obedientiain impendendo, in inseriori
ministerio deservire, quam eum PraePositorum scandalo graduum altiorum appetere dignitatem ;ei cui ascensus ad sacros ordines a Suo Praelato ex quacumque causa, etiam ob occultum crinion quomodolibet. etiam extrajudicialiter, fuerit interdictus; aut qui a suis ordinibus, seu gradihus vel dignitatibus ecclesiasticis fuerit suspensus, nulla contra ipsius Praelati voluntatem conectSSaIicentia de se Promoveri saciendo, aut ad Priores ordines , gradus et dignitates, Sive honores , restitutio suffragetur.
188쪽
Si episcopus otioscumque ordines contulerit sibi non subdito, Etiam familiarai, Sine e resso Proprii Prielati consensu, uterque decretae Poenin subjaceat. Et , quoniam nonnulli episcopi ecclesiarum quae in partibus infidelium consistunt, clero carentes , et Populo christiano, cum sere vagabundi sint, et Permanentem sedem non habeant, non quae Iosu Christi, sed alienas oves, inscio proPrio Pastore, quaerentes δ, dum Per hanc sanctam SP nodum se pontificalia officia in ' alterius clic est, nisi de Ioci Ordinarii expressa licentia, et in Pe sonas eidem ordinario subjectas tantum exercere prohibitos vident, in Iegis fraudem et contem-Ptum, quasi episcopalem cathedram in Ioco nullius dioecesis sua temeritate eligunt; et quoScumque ad se venientes, etiamsi suorum episcoporum Seu praelatorum litteras commendatitias non habeant, clericali charactere insignire, et ad sacros etiam Presbyteratus ordines Promovere PraeSumunt: quo Plerumque fit ut minus idonei, et rudes ac ignari, et qui a suo eΡiscopo tanquam in-hahiles et indigni rejecti suerunt, ordinati, nec
divina osscia Peragere, nec ecclesiastica Sacramenta ructe valeant ministrare r Nemo ePiscoporum qui titulares vocantur, etiam si in loco nullius dioecesis, etiam exempto , aut aliquo m nasterio cujusvis ordinis resederint, aut moram traxerint, vigore cujusvis Privilegii sibi de Dr movendo quoscumque ad se venientes Pro tem- Infra, cap. 8. Supra, Sess. 6, caP. 5 de resorin.
189쪽
Pore concessi, alterius subditum, etiam praetextu familiavitatis continuae commensalitatis suae, ah que sui proprii Praestati expresso consetisu, aut Iitteris dimissoriis ad aliquos sacros aut minores Ordines, vel Primam tonsuram Promovere Seu Ordinare valeat. Contrasaciens ab exorcilio Pontificalium Per annum et taliter vero Promotus ah exs culione ordinum sic susceptorum , donee Suo
Praelato visum fuerit, ipso jure sint susPensi.
Episcopus suos clericos ab alio male Promolos non admittat ad .cia celebranda, nisi prae-
Episcopus quoscumque suos esericos Praesese tim in sacris constitutos, absque suo Praecedeuti examine, et commccidat itiis litteris, quacumque auctoritate Promotos, Iicet tanquam habiles ab eo a quo ordinati sunt Prohatos, quos tamen ad ui vina ossicia celebranda, seu Ecclesiastica Sacramenta ministranda minus idoneos ex capaces re-Percrit; a susceptorum ordinum exercitio ad tempus, de quo ei videbitur, suspendere, et illis no in aliari aut aliquo ordine ministrent interdicer Possit.
190쪽
Nullus cles'icus eximatur a correctione episcopi, etiam exfria misitationem.
Omnes ecclesiarum Prael ati x , qui ad corrigen . dos subditorum excessus diligenter intendere debent, et a quibus nullus clericus per hujus o aneis Synodi statuta, cujusvis privilegii praetextu, tu- ius censetur quominus juxta eanonicas sanctiones Visitari, Puniri et corrigi Possit; si in ecclesiis suis resederint, quoscumque Speculares clericos , qualitercumque exemPtos, qui alias suae durisdictioni subessent, de eorum exe sitius, crimini-hus et clo lictis. quoties et quando opus fuerit. etiam extra visitationem, tanquam ad hoc Apost . Iicie Seclis delegati, corrigendi εt castigandi facultatem haheant μ : quibuscumque exemptionibus, declarationibus, consuetudiuitius, sententiis, juramentis, concordiis , quae tantum suos stiligent auctores, i Psis clericis, ac eorum consanguineis capellanis, familiaribus, Procuratoribus, et aliis quibuslibet. ipsorum ex Piorum contemPlatione et tutuitu minime suffragantihus.
Conser forum jurisdictio certis mus
concluditiam Insuper, cum nonnulIi qui, sui, Praetextu quod super bonis et rebus ac juribus suis diversae eis injuriae ac molestiar insurantur, certos judices Supra. c. I; et sess. 6, de reform. e. 3. C. Ir-xorra Eat,ili, in princ. de ossae Ordin, SuPra ,sess. 6, e. 4 de rei Drm. et in a , Sess. 24, de recor m. c. 5-