장음표시 사용
261쪽
vigeat , in tantum malorum omnium radix Cur Piditas occupaverit, ut alicujus ecclesiae, seu cujusvis saecularis veI regularis beneficii, Montium Pietatis, aliorumque piorum locorum lurisdictiones, hona, census ac iura, etiam seuda-Ηa, et emphyleutica, fructus, emolumenta, Seu quascumque ohventiones, quae in ministrorum et PauPerum necessitates converti dehent, per se vel alios, vi vel timore incusso, seu etiam Persuppositas Personas eIericorum , aut Iaicorum , Seu quaeumque arte aut quocumque quaesito C lore, in Proprios usus convertere, illosque usur-Pare Praesum PSerit, seu impcdire ne ah. iis ad
quos jure Pertinent percipiantur; is anathemati tam diu subjaceat, quamdiu jurisdictiones, hona,
res, jura, fructus et redditus quos occupaverit, vel qui ad eum quomodocumque, etiam ex donationesuPPositae PerSOnae, PerVenerint, ecclesiae, ejuS que administratori, sive heneficiato, integre restituerit; ac deinde a Romano Pontifice absolutionem Ohtinuerit. Quod si ejusdem ecclesiae Patronus fuerit, etiam jure Patronatus ultra Praedictas Poenas eo ipso Privatus existat. Clericus vero qui nefandae fraudis et usurpationis hujusmodi labriacator seu consentiens fuerit, eisdem pinnis subjaceat; necnon quibuscumque beneficiis. Privatus sit, et ad quaecumque alia Beneficia inhabilis eniciatur; et a suorum ordinum exsecutione, qtiam Post integram satisfactionem , et absoluti nem , sui Ordinarii arbitrio suspendatur. I Tim. vi. - Vide Bullam Coenae, cIausula
262쪽
DECRETUM SE PER PETITIONE CONCESSIONIS CALICIS. InsuPer, eum eadem sacrosancta Synodus superiori sessione R duos articulos, alias Propositos, et tum nondum discussos, videlicet: An rationes quibus sancta catholica Ecclesia adducta fuit ut eommunicaret laicos, atque etiam non celebrantes sacerdotes, sub una panis specie. ita sint retinendae, ut nulla ratione calicis usus cuiquam sit Permittendus ; et, An, si honestis et christianae charitati consentaneis rationihus concedendus ali- eui vel nationi vel regno calicis usus videatur, Sub aliquihus conditionibus concedendus sit, et quae-uam illae sint; in aliud tempus, oblata Sihi occasione , examinandos atque definiendos reservaverit et nunc, eorum Pro quilius Petitur saluti optime
consultum volens, decrevit, integrum negotium ad sanctissimum Dominum nostrum esse reserendum, Prout Praesenti decreto refert; qui Pro sua singulari prudentia id emeiat quod utile reipublicae christianae, et salutare Petentibus usum ca- Iicis, fore judicaverit.
InmPer eadem sacrosaneta Tridentina Synodus utem futurae sessionis ad feriam quintam Post octavam festivitatis omnium Sanctorum, quae erit dies Ia mensis novemhris, indicit; et in ea decernetur do sacramento Ordinis et do sacramento Μatrimonii , Elc.
Prorogata fuit sessio tisque ad diem x5 DIit i563.
263쪽
VERA ET CATHOLICA DOCTRINA DE SACRAMENTO ORDINIS
Ad condemnandos errores nostri temporis, a sancta Synodo Tridentina decreta, et publicata sessione SePtima.
De institutions sacerdotii noseae legis. Sacrificium ut sacvrdotium ita DEt oi stinatio noconjuncta Sunt, ut utruntqtie in omni Iego Qxstiterit δ. Cum igitur in Novo Testamento sanctum Eucharistiae sacri licium visibile ex Domini institutione catholica Ecclesia acceperit; lateri etiam oportui, tu ca novum osse visit,ilo et cxternum Sacerdotium, in quod , eius translatum est Ilocaui tui ut, codem Domino Salvatore nostro institutum esse, atquc APOStolis, corum Iuu SucC Soribus tu sacerdotio, Potestatem traditum consecrandi, ouercndi, ut ministrandi corpus et sanguinem ejus 3, necnon et Deccata dimittendi et retinendi sacrae Litterae ostenclutat, et catholiciae Ecclesiae traditio sciti Per docuit.
264쪽
De septem ordinibus. Cum autem divina res sit tam sancti sacerdotii ministeriam , consentaneum fuit, quo dignius otmajori cum Veneratione exerceri Posset, ut in Ecclesiae ordinatissima dispositione plures et cliversi essent ministrorum ordines η, qui Sacerdo
tio ex omelo deservirent; ita distributi ut qui jam clericali tonsura insigniti essent, Per minores
ad metuores ascenderent: nam non solum de sa-eordotibus, sed et de diaconis sacrae Litterae aper tam mentionem faciunt *; et quae maxime in il Io-rum ordinatione attendenda sunt, gravissimis verbis docent; et ab iPso Ecclesiae initio sequentium ordinum nomina, atque uniuscujusque Eorum propria ministeria, Subdiaeoni Scilicet, ac 1ythi, exorcistae, Iectoris et ostiarii, in usu suisso cognoscuntur, quamviS non Pari gradu; nam subdiaconatus ad majores ordines a Patribus 3 et sacris conciliis 6 refertur, in quibus et de aliis in ferioribus frequentissime legimus.
et Aet. xxi. - 3 Ignatius 1 EPist. ad Antioch. Tertullian. de Praescript. lib. I, CaP. ά i. Cyprian. EPist. 55. - - Conc. Rom. Iri, sub. Silvest. Eliberit. e. 33. Carthag. iv, c. 5 et SeU. C. Nullus, ult. Go list. C. Si quis eorum; e. Erubescant; et c. Nemo , dist. 32. C. A multis, de pet . et quai. et αMiramur, de ser. non ora. 5
265쪽
ordinem Dere esse faci amentum.
Cuiu Scripturae tostimonio , ApostoIica tradi tione, Et Patrum uuanimi consensu Pe spicuum Sit, Per Sacram ordinationem , quae verbis Et signis exterioribus Persicitur, gratiam conferri; dubitare nemo debet, ordinem esse vere et Pr 1arie unum ex septem sanctae Ecclesiae Sacram euiis : inquit enim Apostolus : Admoneo te, uta esuscites gratiam Dei, quae est in te , Per impositionum manuum mearum 3; non enim dedit
uobis Deus spiritum timoris, sed virtutis, et di Ioctionis, et sobrietatis
De ecclesiastica hieriarchira et Ordinatione. Quoniam voro in sacramento ordinis 3, sicut et in Baptismo et Confirmatione, character imΡrimitur, qui nec delevi nec auferri potest; merito sancta Synodus damnat corum sententiam qui asserunt , Novi Testamenti sacerdotes temporariam lautummodo Potestatem hahoro, et semel rite or-clinatos , iterum Iaicos enici posse, si verbi Dei ministerium non exerceant. Quod si quis omnes Christianos Promiscue Novi Testamenti sacerdotes EMe, aut omnes Pari inter se Potestato sΡirituali Di iuditos assirinet; nihil aliud facere videtur, quam ecclosiasticam hierarchiam, quae ost ' ut II Tim. 1 h. I Tim. 4 d. - II Tim. I h. a Sui'. svss. I, de Sacr. iu genere, Cau. 9; Et tias.
266쪽
eastrorum acies ordinata , confundere; Perinduae si contra heati Pauli doctrinam omnes Apo stoli, omnes proPhetae omnes evangelisue , omneri
Pastores, omnes sint doctores. Proinde sacrosancta Synodus declarat, praeter caeteros Ecelesiasti-
eos gradus, eΡiscopos, qui in Apostolorum Iocum Successerunt, ad hunc hierarchieum ordinem Praecisue Pertinere; et Positos, sicut idem Ai Stolus ait, a Spiritu Sancto, regero Ecclesiam Dei φ ; eosque Presbyteris superiores esse δή ac Sacramentum Confirmationis conferre; ministros Ecelesiae ordinare; atque alia pleraquo Peragere ipsos Posse ' : quarum functionum Potestatem -- liqui inferioris ordinis nullam habent. Doeet in-
super sacrosancta Synodus, in ordinati me episco Porum, Sacerdotum, et caeterorum ordinum, nec
Populi 4, nec eujusvis siecularis potustatis, et magistratus consensum , sive vocationem, si e Ruelinritatem, ita requiri, ut sine ea irrita sit ordinaiio e quin Potius decernit, eos qui tantummodo a Populo, aut saeculari potestate ae magistratinvocati et instituti, ad haec ministoria exercenda Seendunt, et qui ea propria lomeritate sibi sumunt, Omnes non Ecclesiae ministros, sed surenet latrones, per Ostium non ingressos f, hahendoNesse. Haec sunt quae generatim sacrae Synodo vi- I Cor. xii. Eph. iv. C. Cum ex iniuncto, duhaer. - Act. x. - 3 Coelest. I, EPist. ad eΡiscis Gall. cap. I. - - SuP. sess. et de Confirm. Can. 3. Conc. HIsPalens. it, c. 5, et, et alibi. - . Laodicera. Cone. cap. I 3. - 6 Ioan . N. C. Ordinationes 3, q. et c.l elatum, ue Iur. Pot.
267쪽
sum est Christi fideles de sacramento ordinis docere. His autem contraria, cortis et Propriis canonibus in hunc, qui sequitur, modum clamnare constituit; ut omnes, adjuvante Christo , fidei regula utentes, in tot errorumt enebris ea- tholicam veritatem facilius agnoscere et tenere Possint.
Si quis diserit, non esse in novo Testamento sacerdotium visibile et externum veI non esse testatem aliquam consecrandi et offerendi verum corpus et sanguinem Domini, et Peccata remittendi et retinendi ; sed ollicium tantum, et nudum ministerium praedicandi Evangelium; vel
eos qui non praedicant, Prorsus non esse saeerdo es : anathema sit.
Si quis dixerit, praeter sacerdotium non esse in clesia catholica alios ordines 3, et majores et minores Per quos , Velut Per gradus quosdam , in sacerdotium tendatur Α r anathema sit.
Si quis dixerit, Ordinem, sive saeram ordinationem , non esse vere et ProPrie Sacramentum 5, a Christo Domino institutum , vel esse figmentum quoddam humanum, excogitatum a viris
Supr. c. x de hoc sacrament. - - Matth. xv . C. Manet, Cum seq. 24, q. I. J C. In singulis, cum seq. dist. II. MPra, c. a de hoc sacram. -- Inisa, de resorm. c. x3. - . Supra, C. I de hoc saer. .
268쪽
rerum e lesiasticarum imperitis; aut etse tantum ritum quemdam eligendi ministros vorhi Dei et sacramentorum et anathema sit.
Si qui, dixerit, Per sacram ordinationem non dari Spiritum sanctum; ac Proinde frustra ePiscopos dicere, Accipe Spiritum sanctum ς aut Peream non imprimi characterem ; vel eum qui sacerdos semei fuit, Iaicum rursus fieri posse ranathema sit.
Si quis clixerit, sacram unctionem qua Ecclesia in sancta ordinatione utitur, non tantum non T quiri, sed contemnendam et Perniciosam esse, similiter et alias Ordinis caeremonias e anathema sit.
Si quis dixerit, in Ecclesia catholica non esse hierarchiam divina ordinatione institutam , quae constat ex episcoPis, Presbyteris, et ministris et
Si quis dixerit, episcopos non Se Presbytem ris superiores, vel non habere Potestatem confirmandi et ordinandi; vel eam, quam habent, illis essct cum Presbyteria communem ἔ vel ordines ab ipsis collatos sine populi vel potestatis sin Cularis consensu aut vocatione , irritos esse; aut eos qui nec ab ecclesiastica et canonica Potestate 7 Cone. Tolet um, caΡ. I.
269쪽
Yito ordinati, nec missi sunt. sed aliunde veniunt legitimos osse verbi et sacramentorum ministros : anathema sit.
Si quis dixerit, episcopos, qui auctoritate Romani Pontificis assumuntur, non esse legitimos et veros episcopos, Sed figmentum humanum ranathema si . cnETLM DE REFORMATIONE. Eadem sacrosancta Tridentina Synodus, resormationis materiam Prosequens, haec, quae sequuntur, in P senti decernenda esse statuit et Oeeernit.
Recto'ιm eccIesia m in residendo negligentia Narie coercetur; animarum curae Proseidetur. Cum praecepto divino mandatum sit omnibus quibus animarum cura commissa est, oves Suas agnoscere, Pro his sacrificium offerre, vertitque divini praedicatione, sacramentorum administratione, ac honorum omnium Operum memΡIo Pascere Pauperum aliarumque miserabilium Personarum curam Paternam gerero, et in metera munia pastoralia incumbere; quie omnia nequa
quam ab iis Praestari et imPleri possunt qui gregi
suo non invigilant neque assistunt, sed mercenariorum more 3 deserunt: sacrosancta Synodus eosy Ioann. xxx, Act. xx. - C. Ephes. 4. 3 dist. C. Sicut, z, q. C. Qui EPiscopatum 8, q. I; e Pre ripus at, q. 3; c. Gloria Episcopi az, q. a. 3 Ioann. Xo
270쪽
DE REFORMATIONE. I xxaulmonet et hortatur, ut divinorum Prie Ptorii inmemores, factique sorma gregis y, in judicio et
Veritato pascant et regant. Ne vero ea uiue clercsidentia sancte et utiliter jam antea sub sol. rec. Paulo III sanetia fuerunt in sensus a RaCrosaneue Synodi mento alienos trahantur, ac si vigoro illius decreti quinquo mensibus continuis abess liceat; iIIis inhaerendo, declarat sacrosancta Synodus. omnes patriarchalibus J, Primatialibus . metro Litanis ac cathedralibus ecclesiis quibus- eumque, quocumque nomine et titulo praesectos . etiamsi sancis Romanae Ecclesiae cardinales sint, obligari ad personalem in sua ecclesia. vel dioecesi
residentiam. ubi injuncto sibi ossicio defungi
tenearitur; neque abesse Posso, nisi ex causis cimodis infra scriptis. Nam cum christiana etiaritas', urgens necessitas, dehita obedientia, ac evidens Ecclesiae vel reipublicae utilitas aliquos nonnunquam abesse Postulant et exigant; decernit eadem sacrosancta Synodus, has Iogitimae ab- Sentiae causas a beatissimo. Romano Pontifice, aut a metro litano, vel, BO absente, suffragancoepiscopo antiquiori residente, qui idem mctropolitani absentiam prohare cohehit, in scriptis esse approbandas; nisi eum absentia inciderit Propior aliquod munus et rei putilicae ossicium
ma . - ' C. De caetero; c. Inter quatuor; c. Tupe , et c. Belatum, de Cleri c. non resid. C. Ad supplicationem , de renunt. C. Quorumdam, 4 dist. C. PraeSentium z, q. 1; et c. Postulastis, clo voto.