Refutatio obiectorum in librum De homine a Georgio Merula

91쪽

llium celim thoracem accipere pro parte concaua. O ridiculii caput quis hoc negati meruIa: nonne in homine sunt inebra parti selida partim concaua e inania Solida lint manus brachia pedes caput Inania idest no solida sui guttur . nam peruium cst esculentis poculeriscis stomachus qui illa recipit. thorax idest truncus etsi inani se cocatius: quid igit deliras: quis hoc inficiatur: dixi ne ego unqua thorace esse solidii cur te igitur miser non agnoscis

cur ira ineptiis scates. Post hec Georgius tib , 5 oc idem

di diploidem o abollam esse unum

quod licet ad rem nostra no faciat. non e enis inter obiecta: tamen huius merule ineptias uisus est refutare. ubi a legisti abollam latinii ii S esse cum grecor sit habitus. Dicit eniIuuenalis . audi facinus maioris abolle Stoicus occidit borea delator amicii discipulumclisenex. Et Seruius quod duobus uerbis poeta Virgilius dixit uno uerbo expomit ille dupli ce eX humeris reiecit amictu: CL hic dixit idest O Vabolla que duplex est sicut clamis oratius. Contra quS duplici panno patietitia uelat. du plice igitur amictum id est abollam non dicit

92쪽

abollam latinum de diploidem recti. Utructa enim recum est nam diplois seip tim ostendit recum cibolla pecorii habitum insinuat. Vnde Seruius de entello siculo tanquamgreco dixit abollam: oratius de Diogenequein constat cmicum recanico uestimeto cotecflum de diplois de abolla dii Fertini serma:

νυνμu 'lia . nam diplois ut ait Hierontinus pallium est pallium enim oblongum fluxum, duplex est abolla uero duplex quid sed alterius sorme. Ita enim ex uerbis Serui coniectamus

cum dicitduplicem amictum dest abolla que duplex ess sicut lamis. quantu autem distet clamis a pallio nemo est qui non intelligat: Had alia descendamus. In libro de homine uti

mur his uerbis ubi collum desinit incipit iii I - ulu qui quasi lacunam quandas efficit. Hic

Georgius nec nostra nec alioru uerba intelligens dicit Iugulum est os allegans ad hanc rem corroborandam uerba Cornelii ita dicentis: pectus atl humeri circa iugulii utructa eAtenuatur rursiis in octauo de auctor expones ostia corporis ait Iugulii aut ad pui re murati necti inter durissima ossa numcran

93쪽

du reliqua: cis negat Georgi iugulii hac di

i roelia ibi iugata sui ossa Meo in loco qui correspondet locis animantiu tibi iugatur nemo hoc negat: qua ni ro iugulus diceretur cura iugo sit hoc nome nisi esse queda iugato sed nos in libro nostro declaramus locu iuguli δἰ dicimus iuguli efficere quanda lacunaῖ sicuti re uera est. na illa duo ossa ex utractis te ad illum locu cocurrentia lacuna efficiunt cu dicimus in iugulo e uulneratus alicisques Georgi ubi intelligetur uulneratus secundum tuam stultam opinionem in dextrae sinistrat in medio: Non ita fluctuat latinitas habet enim locum prefinitu: si quis igitur in iugulo uulneratus dicetur no in ossibus illis sed circa lacunam uel in lacuna uulneratus cessebitur . nullus enim in dextro uel sinis fro humero imis iugulatus dicetur alioaui dictuγOuidi apponeret superuacua quod tu allegas per c latus sumi r iugulo est exacta sinistronam Ouidius ad sinistram partes iuguli sagit tam uenisse indicat eo uersu preterea tibi AH L. dictum est a nobis iugulum esse lacunami

94쪽

Cur a teipso recedis desuerba mea uel dissimu

lanter pertransis uel non intelligis. Diximus enim ut iterum repetam iugulum efficere noesse lacunani Accedit etiae ad hoc ci, iugulare cum sit uerbum facilitatis in cede ut allegantes Cornelium ostendimus cum quartana nemine iugulet non in ossibus sed in mollitie quadam ct in illa quam vocamus lacunam sit licet plerunt poetea oratores sumant nomina a uicino sicut ingue tam membru idest res inguini proximuJl ipsiHocum significat: noli igitur Georgi tam cecutiens in lectitandis libris esse In eo disticho maftialis ubi dicimustatas ubera dici ab antiquis plurimu in ianit Georgius tantis qui minimi ingenii nesciat

elicere sensum exeo: reliqua non uident multu displicere nilo cruciatur assectu pia equit mentem Martialis intelligere: ita dicit mam se, masa tatas esse dictiones recas allegas pol Iucemi rece scribente. O merula piscis o merula auis hec no spectat ad te. excedit enim mesura artis pedagogice intelligere diciones cuiates sint nocuiuis facile c: ita ut altius repetamus ut queda delsis coes omniti linguaru

95쪽

quia a natura proficiscutur. nam ah dolenti si totius specie humane, est Lot lacrimantis omnium nationu: o uocantis omnis lingue sese

animitu nam apud iudeos passeres pipant sicut apud nos mugiut boues. apud Persas apud recos ah ah he ridentis tam bal deorum j Egiptiorum balare est omniti ovium nunqui Georgi passiones naturales restriges ad aliquam linguan Non enim bene dices oreperitur apud recos uocantis uel gaudentis ergo dictio reca est nisi intelligas fecam dictionem: quia apud recos prius scripta reperisti: sed hec notis ualida iam aridam pro

terra nos reperimus. ut . aridam standauerunt manu eius. attame hebre dictio est . Sic ut ad rem nostram reuertamur. inamae lata ut

asseclusis passiones naturales quas pueri sua sponte profuderunt nulla disciplina edocti: ita teste Aristotile in Phi is .pueri omnes mulieres matres uocant. est eni illis coiisti si intelligentia. Vnde, mirum si rece de latine 'arbare infantes ubera uocat uocabulis coibus dest naturalibus parentii quos uident

96쪽

ut plerataque mammas sepe tatas appellent: cum buas e papa pro potu e cibo dic ut in nullius lingue sed naturalis amestus esse cognostimus quo ad sestiuitatem poete quam tu minae intelligere ualuisti aduerte ques Martialis ut ceteri scriptores pigramatum plexuci in mores nonnunquam in corporis sermo iocantur sicut illud terrainasus indecens tangito illud quoch dsos rogabis ut totum te faciant fibule nasium illudquocli preterearistum qualem desessus inestus mingetis mule cunnus habere selet sic hoc in loco Martialis uidens agram maxiinarii mimaru quam sic uocauit: quia affricane mulieres huius noterant ut in moreto legimus: interduῖ clamicibalem hec erat unica custos Affa genus to in ta patriam testantesigura. Et os lata tumet mamis: Videns inqua locatur in eam dicens huic af Remulieri. Ex uicio patrie utinames tate .no enim is caret: sed si uolum' diligeter inspicere tanta e magnitudo talarii O mamari ut tota dicat una rata de una mamma: cum ipsa tota nihil sit quam mammai tata.

97쪽

Quid glaus dires asse mulieri esse tatas

mammas cum ipsi tota nihil aliud sit c manimi Oe tata. o hic est o Georgi lepos martialis habet inquit affra mamas dotatas sed ipsa est

Una tata de mamma omnin mammarum: tatarum maXima: nam poeta consueuit huiuscemodi iocis uti sicut ad Zoilum inquit non iticiosus homo sed uicium . non enim habere vicium sed ipsum uicium esse contendit scutde Affra iam sepe dictum est non mammas e tatas tantum habere sed potius totam esse mammi Ze tatam ae sic maxima tatarum Minamarum esse . A mammis Georgius ut insuatulus in lingua latina transitum faei ad se

xtu. Nam diximus in libro de homine Plauti textum in milite gloriosed Georatus hec evomit in nos. Indigna dictio utilioris assessore de eo qui bellum barbaris indixerit. Nam textu nemo nisi indoctus δἰ plane barbasus dixi hec Georgius si infatule cur a mamis discessistim cur iterum non te subicis se rule cur aliquasso no egis libros latinos miser est ne hoc opus quatuor annorum quod tu

98쪽

gloriabundus in omni turba hominu 1Mastam diu studuisti tam diu cogitasti ut tandem barbarum uocabulum N indignum assertore latinitatis textur esse diceres. Accipe Georgi aliquando helleborii accipe inqua e no delirabis hoc pasto delisium siquidem est hominem qui tres quatuorue codicillos lectitauerit negare nuiquam esse aliquas dictione Qui enim hec dicit debet omnia legisse intellexisse 5 memoriter tenuit se. Incipiamias ashuius miselli uiri atram bilem purgare. Plini us ostiuo. quam blam a scutulato textu comendat:hic loquitur de textura: sed Georgius dicet tanqua rationis expers tenum pro textura florum4 non uerborum dici posse: Ss Valerius o Georgi te illaqueat qui sic in quito in capite de humanitate ponatur in conspicuo acies qua prostratus est Perses se harum rerum quas retuli contextus utro magis spectaculo delestentur homines: adhuc Merula Molitans requiret dicenset illud Valerii non

uidetur de libris dici. Georgi Merula cecutieus audi uerba Serui in quinto Eneidos dicentis es Figura sit que sit in contextu

99쪽

sermonis uitiosa hoc satis ne est ad captandae. 1, a meritiam. Citetur adhuc Aurelius augustin9 stiper eo psalmo dominus deus noster. ita eniinauit in finem pro torcularibus psalmus ipsi David: nihil de torcularibus i textu eius psalmi cuius titulus est dicere uidetur . Idem in eo psalmo In domino Jfido. Iam enim satistraelatu est quid sit in sitiem ipsu; ergo pulmi textu videamus. Ide in eodem decenter quippe post textu sermonis reditur ad caput. Idem in secunda expositione illi' psalmi. Celi enarrat gloria dei in eo uerbo. Et ab alie is parce seruo tuo: ita inquit quid sit 'uale sit hoc ipsius psalmi textum quantum donat detis breuiter percurramus: Citetur ad hoc etiaQuintilianus. qui nouo institutionum ibi HEω- inquit. nam neci illud in ista dicenes textus

tenue ac ratum lcheribus numeribus corrumpendum erat. Veniat iteru Seruius septimo notandum sane in connexum hunc esse locu si quis totius libri co sideret textu adduxim9 multa ut repurgato cerebello miseriis insicii

Georgii taedicaput resipiscat. Sicu uermina in libro de homine admiratu noste inescit ''

100쪽

ν cur non dixeri uerbii a note sic tu idest uermino. Tu admiraris o merula cur non dixerim in qualibet diistione eade admiratio potuit te tenere. Liber eni meus non continet omnia tu si quide merula hec mirari se ego non miror te hec mirari quia stolida est admiranda non sunt admirari. Quod rursus de diminutivis loqueris satis responsum est in parte anterior Anserius merula recitat verba nostraque scit huiusmodi. Constat enitenter ex pelliculis quibusdam quas uocat pantices: θ subdit merula: hoc non dicit Pompeius Festus Hqui pantices fluxium uentris esse ait: ex te ita hoc discere cupio: de quo uentre intelligas micriori ne an interiori ut tuo more loquamur hactenus merula resipiscens cognoscit seipsus cum discere exoptat. Satis Georgi in libro de homine declarauimus:& tu omnia percepisses nisi Festi te uerba turbarent quoniam tu credis fluxum uentris in Festo esse profluuit me morbuiuentris ita hic docendus es. fluere est etiam instrumentorum sicut pellicularum cum extenduntur: Virgilius primo Eneidos

rdin

iiiii