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la sam ille de Flavien avait des proprietes en Sicile a . Cette coinciden ce notis induit si considsire merium comine adjectis derivsi 'mera, ne des iles Lipari ι), ou il audi'ait alor placer ces possessions Vulcain sitait te die principat de cette ite volcanique si Flavien ensi veni une statuera soleti, elle devat avoirmn caraetere particulier relatis au mythei'Apollon sis de Vulcain et de Minerve di
3 Syrum. Ep. II, 30 VI, 33, 5T, M. 4 Thucyd. III, 88. Diod. Sic V, 10. 5 Cic. N. D. 3, 23.
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dans ne fosse couvertera'un plancher si clatre-vole surce Ouvercle on Indiae te laurea du sacrifice et o lui
rose Sanglante. I sor ensuit horribilis voli'. o lesalue on adore, ii est puri si de se lautes et renatus in internum 2 d'aprlis certaines inscriptions potar ingl
te sacrificateu qui immole animal. a correction mo- die stipe uotus poeta de ore parat ne laire aucundo ut poeta S leare ἐπαίτης, mendiant La tete de ceu qui se salsa ient tauro boliser, sitait entoure de ban delettes, ais i ne semble a que pannis se attache sicet usage. 0us regardons panni et stipe comme rex
plicati0n de mendicus ainitie, en qualite de missi rabiepsicheur qui recherche a purification sest couver deguen ille Symboliques et comme 'est a coutum despret res de Cybhle it 'est ait mendiantis collecteur
onergis, e errore mi rel. 2T M Polliat sanouis iste, non reaimit, et per varios casus homines remit in mortem Miser sunt gui profusione sacrileo sanuuinis cruentantur Tauribolit m vel criobolium scelerata te sanouinis labe perfunctit.
V. 63. -- La pense presente de analogi ave leens cinga virtus de rudelice a).
V. 65. - Megalli. Μεγαλη μητηρ est a divinitsi gre eque Rhea semine de ronos Saturne . identis siepar es Grees 'Asi uineu re ave la grande divinitsi astatique appelle la Grande dre la dre de dieii et
des homines et honore en Phrygi solis te non de Cybese. Son culte salivage sanatique et immorat impori de Pessi non te a Rome en 204 avant . . , aequitisne popularite tot our cr0issante 4J Les lauro-boles etate ut ui spuit de ce sanatis me exotique 0us aurons occasiou de reveni fur es etes de ceti reli
V. 66. - La Grande udre doni te culte se attacheli a naissane de Zeus en Crdie, vali 0ur cortlige esCuplites et les CorybanteS.
Moliisque ephebus tinctus aromate. Los manuscrit donnent eOhebus, embus et e Ebus.
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sein ble parier ici de a Bellone astatique, doni espretres, appetes Bellonarii avalent des amniisis ave celix de a Grande deesse et essemblatent asSe au der-viches actu et iij. VV. 69 70. - ux dernier fideles, es Faunesd'Itali soni conflandus ave les Pans et les Satyres dela Grdee Ce 0nt aulant de divinites secondat res, rhssens uelles. ggri etait a si esse des fources de lanaissatice et du salut 2j. V. 1. - Trivia est uti furno de Diane 3j. Uv. 72, 3. - es vers doni te premi e nost re de Sens que grace u intelligentes corrections de Moret,
sunt allusion aux dies de la Magna Mater appete Bere cyntia dia mon Berecyntus en Phrygi ou elle silaitio et 'un culte particulier . . Se pre tres eunuqueSchantant, rappant de cymbales agitant de thyrses 3j, organiSalent alor une procession a travers a ville sin Uv. 74, 75. - uis our uibus . ii volt que cesvers sisignent Aphrodite identi se aveo sinus. Quant Galatea γαλατάα de γαλα, alij. 'est ne pittidie de
Vsinus lata si esse blanche commees lait ).Vv. 76, 77. - e sitati inprunte ici au seles dela grande siesse est in timement i h la description desuv. 103-110 fur laquelle it jette duci0ur. existatideu seles de a Magna Mater 'une durat dii 4 au
o rancienne ete, destine seulement si perpetue lesouveni de arrive de a deesse, portat proprementie nom de Megalesies, Megalensia La Seconde de beaveoup
te 'est une indre qui perdison fit et se de sole qui eretrouueensuite et se r40uit Lepremier j0ur, te 22 mars,s'appelle arbor intrat parce que les endrophores, ensouveni du cadaurei'Attis troitu solas u pin, portalent procession uellement et arbre dans e temple de lagrande deesse C est latere monte mention rige ait v. 108. Le deui continuati usquali 24. 0ur de muli lations, dies sanguinis, o i atteignat son plus haut periode. Mais te 25 Altis est ressu seile et ron 'aban donne a lajote' 'est te ou des hilaria τα 'Ιλαριαὶ, sirit able car- nava ou ligne ne alete de sordon nee licent nulli Servare pudorem, frangere cum vocem soleant L de talides hilaries prouue d0nc que e polite parte ei de lases dii mois de mars, et que sol ignorance de la distinctio che u autela chrsilien sol pluto confusiondes dies et des nom si cette p0que, 'est celte der-nidremu'il enten par Megalensia est en resulte que
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V. 83. Inserim eui dire sacrifice ait manes d'apphs Festus. De la mittere aliquem inserias alteri signisse : immoler uelquun au manes 'autrui, ren-V0Fer dans e monde so uterrain 2j. Dan notre polite chretien mittere inserias sub Tartara se tradu ira parsaire descend re comme Vieti me en enser. Vv. 84-86. - es trois vers signatent un a particulier u systhme empl0ye par Flaviens0ur corrompretes chrsiliens mais ori 'a te de positis au si et de Leucadius et de areianus More a iudique ii praeses provinciae, dii nom de Leucadius suus Maxime cepas Sage 0rterat si ero ire aveo om msen que Flaviente si rationalis rei priuatin fundorum domus divino perstricum. Marcianus seruit, 'aprd de ossi rami de Symmaque auque celui-ci ad ressa lusieur lettres a).Αu 0int de ue grammati eat . infinitis perdere parali
V. 90. - Tritonia virgo est la Παλλας τριτογήνεια deS
V. 93. - Comine portier du solei levant et dusoleii eoucharit. Janus tali appete Geminus bifrons et reprsi sente ave deuctetes s .
V. 94. - Terra materi genetriae person nisi te sein
maternet de la terre etJ V. 93. - Anubis, eucor une divinite gyptienne est temerm d psychopompos de Grees. Π est ista'0siris et compagnon 'Isis si qui it fert de hie de chasse p0ur retrouve so sipoux Les monuments gyptiens ereprsisenient soli lar me d'ui homines tot de chaeal κ . et les polites latius appellent cynocephaluS, latrator, euniformis s). Ces dees de formonsa et placuit appli-quees par te polite chrsilien a Terra, nubis, Cerbs,
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Vv. 98-102. - 'intelligene de ces vers demandequelque delatis fur e culte alexandrin 'Osiris etd'Isis Osiris, plus tard sorapis ou si rapis, est lediei male de a se condit dii pays consondu par es Greus ave leur Dionys0s Isis est a deesse associsi sic principe masculin latem si ter grecque ou a terre, qui d0it a siris to ute a se conditsi Chaque annsie, Osiris me uri et Isis tombe dans te desespoir; uis, reviennent te beaux our siris est retrouu et Isis est dans luj0ie 1ὶ: 'est, ous une utre sorme le mythe
Felix exprime de a meme manilire que Otre auteur,
Vv. 103 - 110. - ous avons v plus haut que le
Met. 11. est une splice de orsicolis, sormsi d'uno plaque et de tiges motalliques, doni es gyptiens se servatent dans is culto d'Isis. 3 Min. Fel. 163 vetet Prud C. Sym. I, 630 S. Hieron. 13 in ΕZech. cap. 44 S. Ambr. p. 36 Martiat, 12, 29, etc. es principaux passages relatis a Isis sontians Apul. Μet. 11. 4 Met. 1 Laeva cactuceum erens, Maetra palmam virentem
tes, νHOC natu inventor Ioriatur, nec aesinunt annis omnibus rerare quo inveniunt vel invenire quoa peraunt.
1 Tria sunt genera argenti, di Isid. Hisp. 16, 17 Sionatum, factum, infectum Signatum est quod in nummis est sactum quod in vasis et signis, insectum quod in massis est.
Proceres togatos Matris idaeae Sacris. 4 Cf. Aur. Prud. op. d. Mulier, Colon. 1701, praes. 5 Proceres, nobiles Duroceres proprie muttit trabium eminente smaceriis inae Oroceres icuntur eminentiores in opulo. O trouve lamomo sxplication dans Serv. ad Aen. I, 744.
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dia temple de Cerd et u Circus Maximus 1ὶ Il n'est
pas probabie que Memmius Symmaehus en ait levsi untrois id me a Iu fidele cie terme conposuit et a mentiondes eu Mnt pluto ero ire a ne restauration derii id rede elui uicio ignat te cirque Remarquon encore lepetit m0 nuper qui pr0uve 0mbien a compositi0 dupod me a sui vi de rh les evenementS. V. 6. - manuscrit donnant molat ilis' a pasde aison 'ad metire ras undeton. 0us restituon done motu et cariare ille siliston est amitidi' a 'aute ur. V. 120. - visit duit en e cas se prendi' dans le
V. 121. - Momm se conclut dia mot hydropem que Flavi ei sitat hydropique I saut conveni que 'est sur-prenant che uia person nage qui ait a uerre et sedon ne tant de mal De Rossi preti lemo dans te memesens oes anciens observatent molns que nous, dit-il. les delica tesses dii langage. Un dernier exte de Prudene nou murn ira encore explication. Celui-ci 'em plo te petit-etre qu'une sol le o hydrops 2 , et 'est dans uia sens Maph0rique. latos homines ac superbo8,
Quem currus inflatum Vehit, Hydrops aquosus lucido
La pense principale qui se si gage de t0ute la thee
interprete comme nous e non de te latre est celle-ci te paganismeis' rien pu our Salaver se adeptes. U'Onse reporte a mille des circonstances hist 0riques indiquees plus haut La victoire 'Aquilsi vient 'assu
re licia cause dii Christ nori0mpho si sinitis fur esanciennes superstition de Rome rien ne ait en ore
te chretiens respirent et rendent grasses a Die qui es a Secouru S. 'autre part Arbogast et sa ergatur Eughneon succombe dans la ulte Flavi en surtout qui a t0ut organissi, Flavie ram de cette uerre, te restaurateurdes sire montes aiennes, qui prsidisait a victoire au
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48num de die ux et qui ornat de leur embldmescies rem- paris et les ense ignes, illa siri miserablement. 'occasio est belle p0ur te odi chretiei il interpelle esprincipaux representant de idolatri vat neue et euileur praeher avet de inanit de leur religion, aveu qui n'inapiique pas encore leur conversio a christianisme, ais qui en Sera eut-etre te premierias Cette inanit de a religio paten ne te poete a montre de deu mani dres dans te dieii hon0res 1-25ὶ et dans ceu qui es h0n0rent 25-120ὶ dans a personne de Iupiter furto ut donici sali 0ir quin ne p0uvat rienatiendre si priori, et dans celle de Flavie doni t0ute lavi seri de reuue si posteriori.
Et Flavien, a plus haut personnification des idsies
Prilis' possi que des aetes unestes 23-57 :ς ramburbium, b te justitium, exies demolition S,
έχ'une part rhypocrite purificationi taurobole et . de rautre la participation au mysthres les plus impurs, Uria corruption par rargent et les si compen SeS. 3 'at t0ut cela nequi a procursi nul avantage 87-120j, si non a te ridicule, b de aliis honneurS, G un miserable tombeau. En resume, oute a carri drem' profiteriu'sida deesse des prostitutions et les rite donici s'est ouillsi, prolonge meme au-delli de a tombe, ne rontias empsicli si de descendre en enser. Conclusion sinerale ous forme 'apostrophe a laveuve de Flavieii 120-122 seul, n lal Orguet a saltplacer en Iupiter des sperances de salut. vII.
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pou Venir 'ageno uille ave veneration auctemples dutyran alor qu'i volt e si is orcant son phre si uir ΤΕnsin si Iupiter est lui- me me solamis a destin, si quoi sert-il de potasse des cris surci sor de matheureuc'0 pleure dans es temples le euue et ei donis, Vsinu San parure est e larmes et te heros Mars dans laciote Iupiter ne ait metire si a leur de bais et Bel-l0ne de son miae excite les dieiicen discorde. Sous des
Dites, v0tre prsiset, de quelle utilit a t-i et poli laville, ut qui aurait, pretendeZ-vous et enlevsi usquautrone usurpe de Iupiter, alor qu'il expie par ne mortsans dela les eines due si se crimes En trois mois celui doni e sanatisme promena es expiations aut0ur de Vol re encein te est arrive autout de s carridre. uel delire gara vos ceurs se uelle solle emporta vos esprils ΤΑh mais it aurai pu ou Iupiter seco uer Otre inaetion Qui done, o superbe Rome, a suspendu toute les assai res p0ur latre coiiri 'aux armes le euple liparavant
pacissique Mais ii homine revetii 'un caracthre plus saer que ous es uires homines, elui que uma Pompilius, te premier de aruspices, forma limn vain rite et qui licia lueur 'insect buchers, ouilla les auteis,l insenssi du an des animaux Le meme qui livra adiste in de a patrie, 'est-il a celui qui renuersatinagusire es antique maisons, te tour et les monuments de nos anesitres, quandri excitat Dia dem0litionde a ville, ornat son palais de laurier, donnait dessestius, servat a table es palus u sacrifice encore impregnes des apeur de re neens; qui cherchait, Our se divertir, des victimes h oue a la mort habitu qu'ilsitat Dies charge de ser et ouj0ur pret a fouille des matheureu par quelque nouvelle persidie Τinc ore nelais e vous te demande, que service a rendi si a ville votre initisi, qui apprit a de coituri en terre te di eusoleii 'Hiera orsque en crevsant son champ il enavait par hasar arrach un 0irier qu'il donnait commele compagno des dieii et te malire de Bacchus luile prsitre de Serapis te perpetuet ami des truSqueS, qui 'situdia a verse dans es c Burs an de si ance espoisons caelisis dans son sein imaginant mille m0yens de uire et mille artifices nouueaux Ainsi, i a portedes coups si ceu qu'il oulait perdre te livide serpent, pro h laire contre e ra Diei une uerre inutile etdsiplorant tot our en segret les temps de palx, cratnte de ne pouuoi deployer a douleur intime. Que sacrificateu taurobolique 'a mensi a changerton sitem ent, Our prendre riche superbe les dehorsd'un missipabie recolivert de uillon et qui recueille e mendiant une chsitive aumone, si te laisse descend redans une lasse et ouille du ang 'un taureau, si en
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am de Bellone ii avait persuadsi h tous que 'sitaient de dieu que es Faunes, compagnon de la nymphe Egerie, et les Satyres et les Pans, salsait cortdgeau nymphe et a Bacchus il sitait pretre de Diane, et ladeesse de Berecynte lui avait appris si executer sesdanses, a mante les thyrses nexibies et si Dapper es
et puissante deesse issu de Iupiter, a laquelle te jugement de Paris sicerna te pri de la beauig. Quo per- mette d0n au inities de ne arder aucune retenue quan iis laissent clate leui j0ie aux fetes de Cybeselssest alias que, dans sa demetice, il4'est essoresi de perdre
uu on pilaire p0ur tot leurisivot et la celeste protectrice de Paphos, et Iuno presidant a mariage et levieu Saturne uueri' promis insense te trident de Neptune Que heureux partage assu saccorde la vierge tritonienne Dis-mo p0urquo tu te rendat la ui autemple deragrapis. 0u' promis te laurbe Mercur si tesdemarches seu te sert-il 'avoi honore es Lares et Ianus h deuxosites Queis charmes offrit a seconde Terre cette rillante dre de dieux Que altrait onteu duris initi Anubis si in de hien, a plaintive Csirlis Proserpine lamhre outerraine, Vulcain bolteuxet perclus 'une ambe Qui ne 'est ri de to quan ille voyait, plore et la tete assie auxited de a gessede Pharos qui porte te sistre Isis que tu venerat li