장음표시 사용
351쪽
De assis ad rem cendum mirum tenemen sum si libera elemosina. s. embl T inter alias assisas quoddam assis quo multum habet pos-
II sessionis et iuris quia utrumque terminat, OSSeSSionem scilicet et ius, ne ulterius meritur de iure post talem assisam sive faciat Dro petente Sive pro tenente, quamvis aliquando si iuratores male iuraverint agi possit de periurio et de convictione. Inter eos inter quos Ca Pitur assisa. Ius autem aliorum qui maius ius habent non determinat, quia agi poterit iterum de iure mero, quamvis prius actum sit de iure simulato: sicut sui coram rege apud odestolae de rectore ecclesiae beatae Marise Oxoniae successore Willelmi Hardet, ut infra dicetur et ponetur Casus. Per assisam istam reCognoscitur utrum tenementum de quo agitur laicum sit seodum tenentis vel libera elemosina pertinens ad ecclesiam alicuius rectoris, sive petens lai Cus sit Sive Clericus, quia in utriusque perSona locum habere debeat, si ut primo fuit observatum tempore Martini de Pateshilla, et postea ab eodem prohibitum et quod locum non haberet nisi tantum in persona rectoris cui hy nullum aliud competiiti remedium nec breve nisi agere posset de seiSina Sua propria. RiC Vero omDetere possent omnia alia remedia, breve de nova disseisina, mortis anteeeSSOriS, de ingressu et δ' de re to. δ' Sed cum restringendae sint δὲ lites potius quam laxandae ut vitentur* duella et magnae assisse et pla itum maturius terminetur, obtinet hodie quod breve istud et assis locum teneat in persona utriusque tam late quam re toris, secundum quod olim fuit observatum.
Ut de itinere abbatis de Rading et Martini de Patosti illa in comitatur
Wigorniae, SSi S utrum* unum mes uagium et quod locum non haberet postea nisi tantum in persona re toris, SeCundum quod inveniri poterit
in ultimo itinere Martini de a testi illa anno regis Henrici duodecimo comitatu Suffolcis de Roberto de Bed intona δ' et illelmo do Valle, et ubi
Robertus cognovit quod numquam fuit in seisina terrae petitae. Et videndum est imprimis quibus re toribus et quarum ecclesiarum et de quibus tenementis locum habeat assisa, et de qua libera elemosina. Quia ecclesiarum alia cathedralis leut episcoporum, alia regularis sicut abbatum et
352쪽
priorum, alia parochialis sicut ecclesiarum re torum. Et ideo videndum quibus ex praedictis competat* assisa. Et sciendum quod tantum rectoribus ecclesiarum parochialium qui instituti sunt per episcopos et ' ordinarios ut personae. Item diei possunt re tores sicut ' sunt canonici de ecclesiis prtebendatis. Item dici possunt rectores δ' vel quasi abbates, priores et
alii qui habent ecclesias in proprios usus. Et hoc intellegendum est tam s. 286 de illis qui medietatem habent ali uius ecclesiaemus dividitur in
duas partes ratione duorum eo lorum et duorum Patronorum, quia quilibet per se, si iura et res habeant separatas per se et sine alio, placitare
poterit et implacitari. Si autem sit aliqua res quae sit vel esse debeat inter eos aliud orit. Ut de itinere illelmi de Ralegh in comitatu Leycestriae Circa medium rotuli, et de termino Sanctae Trinitatis anno regis Henrici quinto demorado de Huwelle et Ricardo rectore medietatis ecclesiae de
Claypol ViCario autem numquam competit assis per se. Sed refert qualiter quis sit vicarius, ut si quis aliquam parvam Pensionem solverit annuatim alicui domui religiosae, sive hoc faciat nomine pensionis Vel nomine simplicis beneficii, non propter hoc remanebit assis in persona Vicarii. Sed si hoc solvat privatae personae nomine pensionis, non Competit aSSisavi ario sed personae. Aliquando tamen competit assis utrique tam vicario quam personae simul ut de ultimo itinere Martini de Palesti illa in comitatu Sussoletae, assis utrum una aera terrae. Item licet aliquando ecclesia divisa sit inter duos, sive bona habeant communia Si V Separata, dum tamen uniCum habeant advocatum, nullus ipsorum sine alio placitare
poterit vel implacitari. Ut de eodem itinere Martini de aleshilla in comitatu Suffolciae anno regis Henriei duodecimo de libortat Eliensi inter
Thomam personam de rames lune et Robertum filium Ailrici Forma vero brevis talis est. Forma breviS. REX vicecomiti salutem. Si talis persona talis ecclesia secerit te securum etCetera, tun Summone per bonos summonitores duodecim liberos et legales homines de visneto tali quod sint coram iustitiariis nostris ad
Primam assisam etCetera, Parati Saeramento reCognosCere utrum tantum
terrae eum pertinentiis in tali villa sit libera elemosina pertinens ad ecclesiam ipsius talis de tali villa an laicum feodum talis. Et hoc si pro rectore. Si autem δ' pro laico tunc sic si talis laicus Cilicet et elera utSUPra, Utrum tantum terrae cum pertinentiis in tali villa sit laicum eodum
353쪽
I E ASSIS, UTRUM 33a ipsius fulis detuli villii an liberi elemosinu 'ertinens ad Helesiam talem id fati villa. Et interim ferram illam videant, et nominu eorum inibi mutari facias. Et summone per bonos summonitores se edictum talem qui ferram illam fenei quod tunc si ibi auditurus illam recognition
babeas illi summonitor me breve Teste ei cetera Summonitus autem si ad diem sibi datum non veneri nec se ossonii erit, tun resummoneatur quod sit ad alium diem ut supra in assisa mortis anteCessoris plenius. Si vero comparueris inultipliciter respondere poterit contra assisam Imprimis si error fuerit in impetratione ut supra. Item suod ecclesia talis numquam sui index in seisino aliqua si clericus petat. Eodem modo
respondere poterit clericus contra laicum si laicus petat de seisina sua propria vel alicuius antecessori sui, cum Sine SeiSina Petere non Possit.
Item dicere poterit quod numquam fuit in seisina in domini eo nisi tantum f. 286b de servitio. Item ad hoc quod dicit libera elemosina, videndum erit quo et qualis sit ad hoc quod procedat assis et utrum terra datum sit ecclesiis parochialibus vel aliis supra dictis. Et si ecclesiis parochialibus, utrum sit libera vel magis libera secundum quod data fuerit in dotem tempore dedicationis vel alio tempore, et in quibus x locum habebit assisa.
Et vocari poterit,arantus tam a Clerico quam a uico, et fiat per omnia ut Supra de arant Vocato, ut supra de assis mortis antecessoris. Si autem terra data fuerit ecclesiis cathedralibus vel conventualibus non iacebitassis quamvis in liberam, puram et perpetuam elemosinam. Ut de termino Paschae anno regis Henrici quinto decimo de Correctione erroris
Roberti de Lexyngtone in itinere suo in comitatu Suffexis de priore de Lewes et Gilberto de quila Et quamvis huiusmodi teme dentur in
liberam elemosinam, non solum dantur ecclesiis sed personis tenendae in baronia, Secundum quod videri poterit per modum donationis cum dieitur,
Palis dedit et concessit deo et ecclesio tali et tali priori et monachis ibidem
de servientibus, Vel tali epicopo et' successoribus suis, talem terram in liberam, puram et perpetuam elemosinam et cetera Talibus quidem competunt omnia remedia quae laico competerent, ut si in possessione extiterint et fuerint eiecti de seisinu sua propria, assis novae disseisinae De seisina Vero Praede essorum suorum breve de ingressu et breve de recto. Et cum habeant tales personae omnia remedia generaliter quae quidem laicus haberet, non habebunt re ursum ad singulare beneficium quod introductum est in favorem alicuius Singularis personae terram petentis nomine ecclesiae suae, et quae nihil Clamare Doterit nisi nomine ecclesiae suae, quia in k ecclesiis parochialibus non fit donatio personae sed eccleSise, et Seeundum quod perpendi poterit per modum donationis. Item videndum erit de
354쪽
seisina cuius personae petatur terra in dominico per ' assisam, et resertqualiter uitin seisitus, utrum videlicet in dominico k vel in servitio. Item qualiter, utrum videlicet terra data suerit ecclesiae parochiali in liberam elemosinam tenenda in dominico Vel tantum servitium. λ' Item utrum sie lata sit seofiat quod omnino tenere debeat de ecclesia, vel quod data sit ecclesiae sub tali condicione quod ecclesia faciat eossamentum tenendi de eo lesia, et secundum hoc peti poterit servitium tantum vel tenementum in dominico. Si autem cum quis ita seossatus fuerit sibi et heredibus suis tenendi ' de suo feoissatore et pro habenda arantia et tuitione de ecclesia aliquem annuum in redditum dederit ecclesiae, hoc non debet dici servitium immo quaedam Praestatio nomine elemosinae In quo casu nihil amplius peti poterit nec nomine eschaeis ne alia ratione, et secundum praedi tam distinctionem de saeili perpendi poterit utrum persona iustam CaUsam habeat petendi in dominico vel certum' servitium. Item Videndum erit a quo terra sic data fuit ecclesiae, scilicet ab eo qui ' ius habet an ab alio 3 qui ius non habet in quo casu vocari poterit Warantus secundum quod fit in aliis placitiis et assis is, et si arantus desaltam fecerit, procedatur ut Supra
de arant voeato in assis mortis antecessoris Inter alias kχXCeptiones et responSiones e Praemissi elici possunt XCeptiones et replicationes sis. ST partes voluerint. Si autem nec ' sit arantus nec XCeptio quae pro ponatur, in praesentibus in iudicio partibus et iuratoribus procedat assisa in modum assisse se undum quosdam facta tamen expressione tenementi
petiti propter visum quem iuratores inde faciunt secundum quod fit in aliis assisis supra dictis. Forma sacramenti in assisa ista. FORMA Sacramenti secundum modum istum Hoc auditis iustitiarii quod veritatem dicam de assis ista et de una virgata terrae cum pertinentiis unde visum se i per praeceptum domini regis, utrum videlicet praedicta terra cum pertinentiis Sit libera elemosina pertinens ad ecclesiam talem
unde talis est persona an laleum seodum talis, vel Vie Versa secundum quod perSOna assisam arrami averit vel laicus, et pro nihilo omittam eice tera. Et se undum istam formam sacramenti cum assis capta fuerit in modum assisse sequatur irrotulatio talis Assis venit re ognitura utrum etcetera. Si autem Capiatur in modum iuratae cum assis ista in se contineat POSSeSSionem et US, vel Cum partes se posuerint in iuratam de consensu
355쪽
communi propter liquam exco9tionem incident m extra assisam, tun fiat sacramentum sic in modum iuratim, nulla a in mentione de Visu acto. Alia I si in modum iuratoe .
uo auditis iustitiarii quod veritatem dicam de hoc quod a me requiretis
ex parte dolia in regis otii O nihil omitium etcetera. In quo Casu oportet instruere iuratores super quibus dicere debeant veritatem ita dicetis super SaCrumentum VeStrum utrum tantum terrae cum pertinentiis in tali villa sit libera elemosina electora. Et secundum hoc fiat irrotulatio ita Iurata βvenit recognitura silicetera. Et secundum veredietum iuratorum procedit iudicium secundum quod sciverint vel ignoraverint vel dubitaverint. De pluribus remediis competentibus per3onia sicut laico. SUN etiam Plura remedia que competunt personae sicut et lateo scilicet assis novae disseisinoe de propria seisina si persona uerit disseisita. Item
breve de ingressu de seisina sua pro0ria vel aliCuius praedeCessoris sui. Item assis ad recognoscendum utrum etCetera. Hae omnia competunt persona sicut et lateo Sunt quaedam quae competunt late et non personae, sicut in causa successionis ubi sit descensus ab anteeessore ad heredem, quod quidem esse non poterit in Persona, ut Si laicus petat Versus personam SeiSinum anteeessoris Sui, quo Casu Pro edendum erit sicut inter alias quascumque Personas. Item Si petat per breve de recto, et tunc aut habet warantum aut non habet. Si Warantum habeat et ei Waranti paverit, procedatur inter arantum et petentem SiCut inter alias personas et ad duellum et ad magnam assisam. Si autem Warantum non habuerit et in propria
persona respondere voluerit, δ' duo habebit remedia propter breve de recto et unum habere poterit quod elegerit, Si tempus probationis permiserit quod quis testificari possit δὲ de proprio φ Visu et auditu, et tune ponere se poterit in iuratam si voluerit utrum terra petita sit libera elemosina et elera an laicum feodum, ne si ipse lateus ab initio peteret per assisam. Et s. 287b propter hoc non Vertitur causa proprietatis in Causam POSSessionis licet utramque in determinet. Si autem elegerit se defendere per duellum Vely magnam assisam de neCessitate, Cum non possit aliquis loqui de proprio visu Vel in auditu propter tempus longissimum, bene licebit ei
Propter neclessitatem Cum Per SSiSum non possit, Si potestas ordinaria et ConSensu patronorum Permi Serint. y Si quis autem tenuerit de ecclesia
aliquam terram in liberam elemosinam pro servitio, si contingat talem feloniam facere vel mori sine herede, tenementum illud erit eschaeta eccle
356쪽
sis sicut cuilibet alterius privatae PerSonae, Propter Servitium et ius merum quod non poterit ad alium deScendere, et Si evanescit omagium sicut inter alios quoscumque. Si autem ecclesia Vel persona nomine ecclesiae nihil perceperit nisi nomine elemosinae, nihil petere poterunt nomine Scha tae, sed ad eos pertinebit eschaeta qui in seisina fuerint de servitio. Sed est quod persona qui in nomine elemosinae aliquid erceperit seposuerit in eschaetam et per negligentiam veri domini, et sic tenementum illud sibi ipsi δ' appropriaverit vel ad alium ex quaeumque Causa tranStulerit, tenendum y de ecclesia et pro certo servitio simul cum elemosina, quaeritur an SUCCeSSor ' eius Persona tenementum illud petere possit* in dominico Videtur quod si propter talem ingressum PraedeCeSSOriS, quamvis iniuriosum quoad verum dominum, donec ille verus dominus qui ius habet docuerit tenementum illud esse escha tam suam. Et quid si uterque petat uno et eodem tempore Quaeritur quis eorum alteri praeserridebeat. Et re Vera re urrendum erit prius ad ultimam eisinam praede essori quamvis iniuriosam per SSisam, et Postea Cum persona obtinuerit per assisam locum habebit breve de ingressu versus eum. Et quid si cum tenens primo implacitatus fuerit per breve deueCto, Personam SueCeSSorem vocaverit ad Warantum Quaeritur an warantigare debeat. Et tune primo videndum an sit in seisina de homagi et servitio illius tenentis an non. Sip autem sit, tune tenetur ad arantiam saltem Suo Perpetuo quoad ViXerit, et oSt mortem suam successor suus habebit actionem non obstante homagi et servitio saeto suo praedeCessori. Si autem homagium et Servitium non acceperit, arantigare non tenetur nisi gratis velit ex quo petiturus est tenementum in dominico. Si bastardus aliquis quicumque clericus vel laicus seossatus fuerit tenendi de ecclesia, et heredem non habuerit de corpore suo ne terram ne tenementum suum alicui assignaverit in Vita sua per modum donationis, et rector celesiae qui post eum suerit, Cum tenementum petierit in dominico nihil per assisam adquisiverit nisi tantum servitium, poterit terram illam petere in dominico versus quemlibet possidentem ut Sphaetam Suam nomine Celesiae suae per tale breve Praecipe tali quod iuste etcetera reddat tali rectori tantam terram
cum pertinentiis etcetera quam clamat esse ius e cleSiae suae, et quae ad praedietam Celesiam suam reverti debet tamquam Seliset Sua, eo quod talis' quondam rector praedictae eccleSiae suae per quam praedictu talis
ingressum habuit in terram illam, hastardus sui et tenuit de praedicta ecclesia sua et obiit sine herede de se ut dicit. Et nisi fecerit et cetera.
357쪽
DE ASSIS UTRUM MI, t. 288 Ilom in omnibus Misis es iuratis generaliter, si cum artes proe sentes tuerint in iudieio detur alius dies ante captionem sine essonio, ei concedatur sorte Menente quod sive venerii sive non capiatur assisa ae iurata per desultam, si assisu vel iuratu faciat pro petente, non ν ecise procedatur ad iudicium eo die sed detur alius illi s. red quem si non venerit tenens fune capiatur ferro in manum illimitii regis pro secunda desalta, et ipse suminoneatur quod si ad alium diem auditurus iudicium suum, ad quem diem sive venerii sive non petens recuperabi seisinam suam et reddatur iudicium. Si autem ulterius convenerit quod primo die et eryprimam desallam capiatum assisa ei reddatur iudicium, tunc primo die
fiat ut convenit nec expectabitur alius dies. Cum autem huiusmodi assisa seisinam importes et ius ita quod si tenementum ad lai iam eo tum Convincatur ad liberam elemosinam trahi non possit in posterum ne e Con- VerSo, quaero an loCum habere debeat convictio si duodecim iuratores male iuraverint. Et quod locum habere debeat si in modum assisse capiatur probatur in rotulo de itinere abbatis de Radinge et Martini de Pate-shilla anno regis Henrici quinto in comitatu Glaucesulae, assis utrum una hida terrae, ire principium. Ad hoc etiam sacit de termino Sancti Hillarii anno regis Henrici duodecimo comitatu Bukingliamiae, assis utrum duae virgatae terrae, et o Verum est nisi petatur ConVictio perlongum intervallum post captionem assisae, ut in eodem itinere in Comitatu Gloucestriae, quia post longum intervallum transit iudicium in auctoritatem rei iudicatae Tempus tamen non est definitum. Sed in
eodem itinere petebatur Convictio post lapsum sedeCim annorum, quod tamen non sui ConeeSSUm. Videndum est quid et quantum querens posuerit in fisu Suo. CUM Vero aliqua medictarum assisarum capiatur in modum assisse,
videndum erit a iustitiariis et diligenter examinandum quid et quantum querens posuerit in visu suo, quia ultra id quod in iudicium deducitur
potestas iustitiarii non extenditur ne etiam saeramentum iuratoris, quia licet querens de maiori quantitate disseisitus fuerit et totum in visu suo non posuerit, in eo quod X edit non potest iustitiarius iudicare nec iurator iurare, quia non iurat nisi de eo quod ei ostenditur a querente. Et ideo si ulterius extendant sacramentum, non erit locus convictioni cum sacramentum sit nullum, sed locus erit assisse novae disseisinae Contra iuratores tantum et non contra illum qui iudicatum recepit. Si autem id quod querens in visu suo posuerit totum dederinth querenti, et ipse
358쪽
queren ea CCasione Plus CCupaverit, ad querelam eius qui amisit recentem locus erit certificationi per officium iustitiarii, k vel locus erit assisse novae disseisinae contra eum qui occupavit, et hinc inde post captionem assisarum locus erit Convietioni si partes Voluerint. Item de eo de quo iuratores visum secerint videndum erit utrum totum dederint tenenti vel abstulerint. Et tunc refert utrum iuste et iniuste ad hoc quod sequatur convicti vel non. Item utrum totum vel eius partem iuste vel iniuste, ut secundum hoc remaneat unus in misericordia vel ambo. De conrictione sine attineta iuratorum qui male iuraverint. f. 288b CUM in aliqua praedictarum assisarum contigerit quod iuratores salsum secerintk sacramentum et ita Commiserint periurium, ad querelam eius qui per assisam amiserit convinci poterunt de periurio multis modis, quandoque Per SaCramentum viginti quatuor, quandoque X Ore Proprio per examinationem iudicis etiam in sine iurata viginti quatuor, et quandoque e propria ConfeSSione et Propria voluntate, ut si proprium delictum recognoscant et Sesonant in misericordiam domini regis ut dictum suum possint emendare. Sed in omnibus praedictis caSibus non erit par poena infligenda vel eadem, secundum quod inferius dicetur. Si autem convincendi sint iuratores per viginti quatuor videndum erit quoti iuratores fuerint in assisa, ut quilibet ad minus duos habeat convictores et si plures habeat non nocet, et ita quod omnes sint eiusdem condicionis ad minus
cuius sunt duode im iuratores si melioris condicionis esse non OSSunt. λβ Et cum de Convietione agatur, possitδ' esse in causa tam iustitiarius quam iurator, et Standum erit re ordo iustitiariorum donec per convietionem mutetur vel teneat. Igitur ante omnia et etiam antequam iurata summoneretur, k videndum erit recordiam et examinandum, ut si iudex fuerit in culpa ho iuratoribus non imputetur ne e conVerSo, et quod Poenam non Sentiat qui a culpa immunis extiterit Iudex enim sive iustitiarius ad quem pertinet examinatio, si minusin diligenter examinaverit oceasionem praebet periurii iuratoribus, nec iuratores a culpa liberat nec seipsum. Audito igitur recordo perpendi poterit et non prius utrum assisa capta fuerit in modum assisse vel in modum iuratae, et secundum hoc adiudicare convictionem vel non adiudicare. Et si in modum assisse Capiatur RSSisu, Per iuratam Convineatur utrum duodecimλ' verum fecerint sacramentum vel salsum. Si autem verum tenebit eorum veredictum: si autem salsum, Convincendi ' sunt Propter Periurium Poterit etiam aeramentum esse salsum' et poterit esse fatuum. Et eodem modo iudicium
359쪽
sive iustitiarii sive iuratorum. Committit enim iurator periurium propter
siti sum sacramentum ut si ex certa scientia aliter iuraverit quam res in verilato se a Lucrit. Si nul in sacra inentum suo rit in tuum licet salsum,ini non non C in millil eriurium licet re vera res aliter se habeat quam iuraverit, et quia iura AOCiuulum Conscientiam eo quod non vadit contra
inentem. Sunt quidam qui salsum dicunt mentiendo, sed* Dei erant* quia δε contra mentem vadunt. Sunt etiam quidam qui salsum dicunt si iurando
sed non peierant ' eo quod non mentiuntur ne Contra mentem adunt, yCum credant* ita esse Secundum Conscientiam quamvis res se habeat
aliter in veritate Ut si quis interroget quis fuit ad consilium Londoniae, et f. 2S9 respondeat quis quod rex et comes Ricardus ut credit, licet alitersit in veritate quod comes ibi non uerit, talis non mentitur, et licet
iuraverit quod ita sit ut credit, periurium non committit. Item Vice versa dicunt quidam Verum et mentiuntur et peierant eo quod Contra mentem Vadunt, quia non credunt ita esse sicut dicunt, ut si iudaeus dicat Christum natum e Virgine mentitur, quin contra mentem vadit et non credit ita esse cum ita sit in Veritate et si iuraverit periurium committit. Eodem modo potest iurator salsum facere iudicium et fatuum cum iudicare teneatur Per Verba in nCramento Contenta, tu talia sunt, quod dicet voritatem si talis disseisivit talem et nunc Videndum erit utrum simpliciter dicat sine aliqua ratione dicti sui quod talis disseisivit talem vel
quod non disseisivit, quo casu si re vera res aliter se habeat, falsum sequi poterit iudicium si contra mentem ierit, et salua pronuntiatio iustitiariiii et non falsa quia non examinavit. Item eodem modo fatuum poterit esse iudicium iuratoris si non Contra mentem ierit, et similiter fatua pronutiatio iudicis. Item si dicant quod talis disseisivit talem vel non disseisivit et ratione diei sui assignaverint narrando veritatem per ordinem, licet expresse non iudi Cent, faciunt tamen quod tantundem valet. Et licet narratio contraria sorte sit sacramento et dicto praeCedenti, tamen salsum non faciunt sacramentum licet saciunt fatuum iudicium, quia loquuntur seeundum Conscientiam suarn, quia falli possunt in iudiciis sicut ipse iustitiarius Et si iustitiarius seeundum eorum iudieium pronuntiaverit falsam faciet pronuntiationem. Si autem aliter quam res
CAI. δ' se p. V non per se iurant, G. y v. sunt etiam quidam qui salsum dipunt iurando sed non Dei erant e quod non mentiuntur nec contra mentum vadunt, Ε, Β,
360쪽
se habuerit narraverint, aut hoc faciunt ex certa scientia aut iusto dueti sunt errore. Et si examinati Cum iusto deducantur errore dictum suum emendaverint, hoc bene sacere possunt ante iudicium et impune, sed post iudicium non sine poena. Si autem in salsitate permanserint et e certa scientia sua salsum dixerint, si non ante iudicium ore tenus convinci possunt, y OS iudicium Convinci poterunt per iuratam. Item in culpa esse poterit iudex sive iustitiarius et non iurator, ut si cum iurator veritatem dixerit et rationem dicti sui assignaverit et iustitiarius pronuntiaverit in contrarium, aut hoc facit e Certa Cientia, quo Casu tenebitur ex maleficio male pronuntiando et pervertendo scienter iustum iudicium iuratorum, et si non erunt iuratores in culpa sed iustitiarius. Si autem hoc fecerit per ignorantiam vel imperitiam tenebitur e quasi maleficio, sed cum eo propter imperitiam mitius erit agendum quoad poenam. Examinato igitur ut praedictum est recordo, aut statim Concedaturλ' Convictio aut penitus denegetur. Est etiam quod iuratores minus bene examinati obscurum dixerint, vel ad interrogata non responderint plene vel dubie, vel iusto errore ducti veritatem non dixerint in parte vel in toto, tune eXaminato reCordo ut praedietum est loeus erit potius certificationi quam convictioni ex tali causa, ut de incerto faciant certum et de
dubio Verum et de errore revocentury ad veritatem. Ad quem pertineat capere convictionem et centiscationem.
CUM igitur petatur certificatio non debet de facili concedi coram alio quam
coram eo qui Ceperit assisam, et hoc nisi e aliqua causa suspicionis. Et si coram alio capi debeat, nony prius Concedatur quam videatur recordum f. 289b et examinetur, ut superius observatur de Convictione. Et si recordum sufficiens fuerit et planum, non erit necesse quod fiat certificatio Cum iuratores recordum suum sive R dictumὲ mutare non possinti ne indicto suo variare contra recordum iustitiariorum, quod si ita esset, sic praeseretur eorum dictum et in nullo valeret recordum. Et si contingat quod di an contra recordum siey se ipsos ore tenus Convincunt. Supplere autem possunt in certificatione defectum, ut si minus dixerint vel obscurum, vel si iusto errore ducti saluum seCerint sacramentum, Vel in narratione saeti vel k iudicio, dictum suum emendare poterunt ante iudicium et impune sed post iudicium non sine poena, Cum se inde posueruntδ' in misericordiam δ' domini regis, et poenam periurii non Vadent quoad redemptionem, dum tamen infames non effieiantur, secundum quod de