장음표시 사용
171쪽
rius ad Patriarchas solebat scribere. Cum ergo Titulus me non personae, sed dedi, wdignitati detur , ex es coniicere minime possumus perscant sanctitatem . Ex hac vero S Pontificis Gregorii comitate, atque e. nerationis affinu OUclinus animum ab omni simultate alienum in S. Gregorio debuerat aenoscere suamque impossuram , dum illum odio affectum erga loannem ejunatorem inissimulat his veriss Alii an legitimum fli Gregorii agni contra Ioauinuem Neseutam testimonium ob raetiisssimas , quas e molio exercui inimici-rtos, quodque nemo iudex in propria
rii testimonium charitatem erga I.-annem spirat, quod superius obseris vare licet Simulatorem forte regorium dicet O Udinvs At hoc hae- Teticorum est, S. Patres contra suos errores bene sentientes chlumniis imis petere. Cur Pelagici Gregorii eceia fori non detrahit Udinus , cum
ipse in Ioannem scripserit4 Pelagius
172쪽
libras non edidit , ut Gregorius,
quibus purgatorium δε ammae imis mortalitas confirmatur . Summul Pontificem tanquam privatum hominem habent Vespertiliones hi ducis Qveritatis almici intis enim alius
Iudex in Ecclesiae QChristianorum tau fis esse debeat , praeter Summum Pontificem 6 legitima Concilia per ipsum indicta δε confirmata non viis deo. Num cum haereticis conten et O Udinus solam empturam ludicem ompetentem esse Instituti mei non est, de hac re agere . Dogmatiacos adeat , qui haereticorum fallais ei a nosse in hac re eupiat . Quod ver a Gregorium spectat , sciant, ut ipse tetiatur , se non suam , seu Petri causam agere; quare Onllan intiae Auguilae scribens epistola 4. lib. q. sic ait Unde per omnipotentem Dominum rogo, ne pietatis Deserae tempora permittatis, unius hominι elsitione maculari, neque tam per verso ocabu
lo ullum quoquomod praebeatis a sensum , atque in ba causa nequaquam
173쪽
I 8 me pietas estra destiriat squia eis
peccata Gregorii tanta sunt , ut pati talia aebeat , Petri tamen Apostoli peecata nulla fiunt, ut, siris temporibus pati ista mereatur . Tanta moderatio atque humilitas in tanto Pontifice
odium ne sapit Illud quoque miraculum , de quo Pagi, in septima Synodo actione quarta recitatum a Photino in commendationem Ioannis Iejunatoris, intrusum videtur, ut notat Labbeus in margine, marduinus etiam ex Graeco Scholiaste Labbeus de eo sic habetis Extat antiquus codex inoricanus , in quo muli Patrum euintentia praeter eas, qua ι babentur,
in οὐ nodo reeitatae sunt , insertae videntur. Nam neque ordini interlocutionum respondent , neque in uia is alio odice repertae sunt, E snserintis una esse isdetur hς Photini narratio, eum non in omnibus bullus Ino di Libris legatur Nicephorus, ipse Schismatichus , euius errores Passerinus in
174쪽
apparatu recenset , ab his, quae de Ioanne e lunatore apud sidorum leguntur .iscordat Mauritium nam isque insentam loanni Iejunatori apud llidorum egimus . Nicephorus vero Mauritium , ut Sanctum coluisse lo ' an Bem assirmat Choc probabilius puto, ea ratione pol issimum , quod Nautitius Gregorio infensus, loaa-hi in usurpatione omnis universalis adhesisse putandum est cita &post mortem ioannis pro Sancto haberi voluit , ut Gregorio adversaretur . Ratio enim illa , quam Nicephprus aer inati, videtur. De quo cum multa alia memoratu digne γ edicaAtur tum illud maxime celebratur Ἀρον propter suaui erga pauperes m ctionem , misericordiam pluribus , imperiatore talentis mutuo
sumptis, Burvbam illi dederit . qua
175쪽
gnopere σοUectatum fuisse Omperit:
eumque de mirtute tanta admiratus
lum tantum ligueum , qui in bovis ejus repertus In is amiculum laneisum tenue admodum, nec non penulam
quamdam deformem l fuerat namque mal .estitus frugalitate conspicuus in aulam imperialem inferri Iussitque rebus omnibus pratulit , ω eo niorum solemni tempore einec a lecti ex auro, εν lapillis racios concinn iis seriesque sibus , aliis imperialibus delicii maledicto , Mnesnculis eius tors nectibus totis usus est , gratiam quamdam diminam κe se consequimum axisimausi I,Quae viris ei cum dolo. menaiso oublieatione talenta plura surriperea, imperator , ut pauperibus . itfriis bita, Noa hoc ina in v et egit ioannes , neque Spiritus Sandi im- pulsu et Spiritus exim Sanctus disci-
176쪽
eum inplicibus sermocinatio Ias a igitur quam supra attulimus ratio videtur aptior animi scilicet aliena istionem a s Gregorio , qua Mauriritius amoebatur, illum ad hanc eis ne rationem erea Ioannem ieiunaistorem impulisse , pro qua aliisque criminibus paulo post poenas luit, .ut a pu historicos videre potes aistet itaque ex his sanctitatem Ioanis
nis ieiunatoris a recenti O hus Grae
cis , qua bus Dupinus adstipulatur,
celebrari, ut illi opinione in sanctiistatis concilient , vel dubia miracuis D vel commentitia afferendo, sui hismatis auctorem , qui in Ecclesia Orientali defectinnis bacclesiaOccim dentali fundamenta jecitinter Sanctos recensentes, suam ab Ecclesia Romana defectionem tueantur incunanimi cra silio consentiunt Haeretici ab eadem Ecclesia desciscentes, quibus nimis dere Recentiores, ex his qui supra BO.tavimus, certum est.
177쪽
τοι f. VI. Ru is , 4 disciplina amator.
Hic foenitentialis Libri comis viandatur Auctor , utpote qui disciplinam se ivet. At quae disciplina est Poenitentiae modum ita relaxare , aetnon modo infirmi indulgeat, sed et his qui nimis delicati , es ob vanam gloriam poenitentiae rigorem se vare nolint , ut ex his verbis elusedem poenitentialis Libri manifest hiatet. Secunda Definitia es eissmodi. Si Paenitentia tittacti non Pssu ut, rutias uolant prima definινιο -- acqAiescere, quartam. 4 seu amferias omnifariam transtant aura , ω illibatas rasa est sextares earnem , de 4 ovum, o pise ne gustent.' te aleam legumina , olea: Μο- vero istis infirmi uequo Moum, tu mera punque septimaηeines sint illis in amnibus , or secudaemomnia liberi T Tertia definitio, quo
amplectantur se propter deliciarῶ am stu
178쪽
pore at Merment, ut sileam eo me daal Monacbi, Saeculares vero Uceι. VII.
thenam uteretur potestate, nonne auc
Patriaraba eateros, caetera sique Ecclς-. sedes .ebereιu . Haec Thomaliis nus ex Pelagio, Gregorio Alia apud ipsum videas, quae satis proin bant quanta prudentia Gregorius propter hujus nominis ambitionem
179쪽
Ioanni obstiterit. Illud tamen in Thomasino observatione dignum est: ipsum scilicet pro certo habere in Coningilio Conltantinopolitano sub Aga Peto , Mena nomen oecumem citributum fuisse ipsi Menae Patriarchae Conliantinopolitano , tum D alteri Patriarchae Constantinopolitano Ioa an in Concilio habito Coni antinopoli decem is odio Annis an iste praedictam sextam Synodum sub Maena. Ad hoc nomen universatis intrusum insertum fuisse a posterioribus Grecis, ex eo constat, quod Ioannes lejunator dictaei ext byaodo posterio , nunquam in sui defensionem auctoritatem attulerit eluiadem Concilii . nequa de hoc ullum verbum in licteris Pelagii, vel Gregori reperiatur : non enim omissitas et Ioannes Iejunator suam causam tanti Concilii audio litate defendere. Quod ver magis urget tempore Cyriaci, qui Ioanni successit in se de Conitantinopolitana, cum furente Mauritio imperatore hujus nominis
180쪽
eausa agitata est, nulla inmitias mentio de praedicta Synodo in Epistolis
Gregorii ad Mauritium Imperatois rem δε hos Patriarchas Orientales reperitur . Certum quidem ilneque Mauritium , neque Cyriacum, neque alios Patriarchas hanc Synciis di auctoritatem potuisse latere Caeterum id quod in Joannis Je lunatoris excusationem Thomatinus proinfert, ut eum ostendat ad suae Eccle-liae promovenda jura, hoc sibi uni versalis nomen sum piisse, indulgentius ictum quisque videt. Nam convitra Romanam Ecclesiam caput attollere non nisi perfractae frontis, ac praevaricatioris animi evidens est indicium; dare a conciliandis conintroverin Gregorii cum Ioanne quam si ex utraque parte recta, debitaque intentione, ac Eelo potuisset in is vicem certam , abstinere potuerat Thomasivus , eum nulla nisi fucata excusatio Ioannis ambitionem tueri possit, neque Grscorum auctorita S,