장음표시 사용
141쪽
& ex laterculo in ea cum Corpore S. Iuvenalis reposito, in quo ipsius Sanm nomen erat inscriptum, ejundem S. Iuvenalis notitiam habuisse, Wita ipsorum iter manifestum D. isse iis , qui aderant sepulturae jundem Corporis sub pavimento Eccleissae S. Mariae de Salices, ibique latuisse donec miraculis claresceret: pr cipue illo , quo Filia Regis Angliae a daemonis obsessione liberata fuit. In historia namque transationis Coris
Papebrochius refert cis legitur
quamdam filiam Regis Anglia Catharinam nomine a demone obsessam in Ecclesia S. Mariae de Salice refossa is aperta capsa , in qua Ussa S. Iuvenalis asservabantur i-beratam fuisse , cujus miraculi gratia magna pecuniae vis ab iis, qui obsessam comitabantur oblata fuit Parocho ejusdem Ecclesiae, ut S. Iuvenali Ecclesiam aedificandam cura
142쪽
dato Corpus ejusdem S.Iuvenalis in Ecclesiam Collegia tam Romanissit transsatum fuisse. ibi instructam Eccleuam . seu Cappellam S luvetanalis , ubi miraculis claruit fg Probatur etiam transsatio Corporis S. Iuvenalis Narnia Romam situm antiquis picturis , de quibus ide ape-brochius agit , quae ipsa hutoria
Translationis et ultiores sunt. Hanc etenim post annum fi o scriptam, Picturas autem anno I 44 I. in pariete idem Pape brochius expressa pu
Ita tat contra tradictionem transsa. tionis Narnia tanti ponderis minime videntur , ut ipsam traditionem X eludant . Quod namque filia Regis Angliae, quae ab obsessione daemosis liberata sui prae marittimo Au g. 6. glis
143쪽
I28 elis Romam petentibus leviore iter
terrestre minus commodum elegerit,
sola nausea ejusdem puellae in causae e potuit . Romani sienses J J autem Martyrologium suardi consuluisse, ut scirent , quo loco S. Iuvenalis Corpus uerit advectum, nulla probabili coniectura potest affr. mari, eo quod, ut supra observavimus, an ipsa capsae aperitione post miraculum equi ab ipsis famulis ipsorumet iter manifestatum fuisse credendum sit ; a qua notitia ortum habuit traditio de transsatione Corisporis Sancti iuvenalis Narnia , ita suardum consulere necesse non fuit . Neque Lucensium exemplum quod suardum consulerint circa locum, quo S. Cassi; ωFauita Corpora tumulata suerint si , argu mento esse potest ita fecisse, 'omanis ienses . Ex Asfitica autem fuisisse asportatum Corpus S. Iuvenalis excogitata prorsus conjectura est quae satis esse non potest , ut nos
144쪽
M sin a sententiam addueat, ut erga damus, ita factam eta, cum iam ex traditione constet Narnia idem Juis venalis Corpus ultra ablatum . aispebrochius autem in has se coniecit angustias, quod unam tantum uitas. Iuvenalem pro indubitat teneat. Duos ver suifra S. Iuvenales iamia. pra probavimus,' alia quoque rastione probat r.
Auctor namque vitae s. Iuvena lis, bis eum sepultum dieit, k
duobus in locis. Numero enim quia isto sepultura eiusdem Sancti narravitur diverso dies, ae diverso loco aenumero leptimo. Numero quinio diiscitur K S luvenalis sepultus septimo clus Augusti ad portam superiorem a Flavi minia & hic est S. Iuvenalis secundus , cuius Festum , ut ex supra dicta Tabella Ossiciorum dupli 'cium Ecclefiae Narniensis celebraturi die
145쪽
gie septima Augusti . Numero septimo dicitur. Reconditus in abdito loco.
e lapidibus ac auro, argentoquo
eo ructa OUum 113 at . Quis lithic locus patet ex descriptione veteris sacelli, 'empe appella vetustissima nunc pata Corpo Saul l prope Astare S. Corporis Christi atomu mi elii ubi ipsum tibi sepulthrum suis manibus construxisses iuvenalem putant en schenius &Payebrochius ex epitaphio a S. Maximo S. Iuvenalis succellare insculpto eidem sepalchro. Unum ergo Corpus duobus in locis minime sepeli poterat. Duo itaqe sunt SS. Iuvenales Episcopi Narnienses Et in hoc patet actorum consulto circa historiam duorum Iuvenalium ut supra innuimus. a a propter dicendum est , Corpus Narniensi Ecclesta sublatum, non inisse S. Iuvenalis primi, sed secundi. Corpus etenim S luvenalis primilia clausum erat ut sine marmorum,&parietis effractione extrahi imniine
146쪽
posset , quod prae laudati notant
Auctores m Corpus vero S iuvenalis secundi tanta custodia tum seris vari putandum non est Wita facilius potuit auferri.
SAnectun vero Iuvenalem Martyis
rem fuisse, multis .antiquis, numentis demonstratur . Ea ipse Papebrochius affero, scilicet auctoritatem S. Gregorii Maeni qui libro quarto Dialogorum capite duodecimo narrat . S Probo 'iseops Reatnno a=paruisse moribundo S Juvenalem, S Eleutberium Martyres ho. milia trigesima septima in vangelia Cassium ex more juxta Beati Detena. iis artyris sepultorum ad offerendum sacrificium , eo sentem a Presbitero fuisse repertum . Probatur etiam ex Ussicio m Missa Ecclesiae Narniens de Martyre Pontifice De Martiis rologiis aliquiis ejusdem Ecclesiae:
147쪽
Ex historia transsationis Reliquiarum S. Iuvenalis , quae martyrem ipsum .ppellat variis concessionibus indulis gentiarum a pluribus Arch3 episcopis, Episcopis anno 283 concessis, wa quibusdam aliis summis Pontiri. cibus: Ex inscriptione ab eodem Pa pebrochio notata in Ecclesia Nar ni ea supra portam sua paret ruare sus in Sanctuarium, quas habet. Jumenali Mart. Epycopo arme, si fundatm primo , salutis , ac dei Parenti optimo, Pastorique suo Narnia uuimersa supplex animi gratum monuismeutam ponit , a dicat uno i 637.
Contra haec, multa affert Papebro.chius Narnienses sci licet propter auctoritatem S. Gregori Magni centia se S. Iuvenalem Martyrem appellare: At talia auctoritate suam hanc opinionem confirmat , neque argumentum ullum adducit, ad probandum, quod inscium Eccletiasticum in e-- o
148쪽
flora Iuvenalis reeitari solitum, suis erit immutatum ita ut prius de Consetare Pontifice , postmodum de Martyre Pontifice fuerit celebratum. Nam quod ad historiam pertinet ex variis M. S. compilatam , in qua de obitu S. Iuvenalis ita Completis sep-- tem Anuis Sacram Spiritum Domino reddidit Ose uisus est ad Portam Superiorem via Flamminia milliario ab Urbe Roma quinquagesimo quinto, sub die septim Iduum Augustorum: Hoc de S. Juvenale secundo accipiendum est, a Tabella Ossiciorum Cathedralis Narniensis , de qua suis pra , in quo patet confusio acta. rum utriusque iuvenalis rata sunt intelligendi Petrus de Natalibus Sumus is Martyrologia suardi. Adonis , Martyrologium Roma. num , quod duos Iuvenales recenset, unum terila Maii , alterum septima eiusdem, quem dicit Martyrem; .lic es in assignando die Festo S. Iu in venalis Martyris,4 S. Iuvenalis Conis
litariis aliqua discrepantia fit ater Marty
149쪽
Martyrologia Narniensis Feciesiae, alia, cum hoc pluribus de ausis fieri potuerit ob temporis nimiam antiquitatem ignotis, ea argumento esse non potest unum tantum fuisse S luvenale, cum duo luvenales, in iisdem Martyrologio Romano, iam suardi legantur. In vetuito quoslue Martyrolorio Florentiae impresso anno 486. quod in Bibliotheca Eminentissimi Cardiaalia Fabronii apud Patres Congregationis Oratorii Pistorii habetur & in .S. Martyrologio antiquo in Pistonensi Bibliotheca Sapientiae, sicut in Maro
rio Felicii idem observare scet, neminpera luvenalem Confessorem tertia Nais, Martyrem vero septima Van- deibertus autem in suo Martyrologio metri eo unum ponit S. Iuvenalem
Conses rem septima Maii. n)Morte pia nonas δε-nalis Sanctas
Id in notandum in Missali Mediolanensi annicitia a & in Breviario
150쪽
Cum itaque duo sint SS.In venales, ambo Narnienses piscopi,
ut traditione conflat tam ossani, quam Narniae δε ex his quae supra notavimus: Unus verti eorum sit Martyr , alter Confessor ut ex Martyrologio Romano ' aliis , quae attulimus in hac dissertationes neque aliquod afferri possit monumentum vetustum quo S. Gregorii auctoritatem excludat , quin potius eum omnia monumenta Narnien fis Ecclesiae martyrem dicant , rejectis his quae contra facere videbantur: Dicendum est S. Gregorii Maeni nunciationem circa titulum Martyris in. tuto esse , non modo ubi de S. Zenone 3 Herculano , sed etiam ubi de S. Iuvenale armes tra etat. Non itaque facile detrahendum est tanto