장음표시 사용
231쪽
i ve Paenitennys imponen. δ Foenuentiario. illa censerI poterit, quae suo pondere multb grauius, quam per simplicem grauem praemet delinquentem, ut per ipsam acriter sentiat, di agnoscat ii delicti atrocitatem, dc deducitur eκ formula pro Presbytericida: Exemplum determinatum de simili poenitentia assgnari non potest, maxime climantiquae paenitentiae Sac. Canonum amplius non sint in specialiter pro soro conscientiae; poterit tamdn Poenitentiarius ipsam comporiere, duplicando, vel etiam triplicando aliquam paenitentiam grauem , ut quae semel in hebdomada imposita , grauis iudicatur; bis, aut ter facienda in eadem hebdomada iniuncta, pro grauissima habeatur: regulando grauem grauissimam secundum has dictiones , rartar, o fe H in eadem hebdomadasoluendam: ut duobus, aut tribus diebus in hebd mada ieiunare , disciplinam facere, Psalmos paenitentiales , aut Rosarium, vel partem flexis genibus recitare , di sirpilia, iniungere loco earumdem; quae dum ut graues imponuntur,
iam hi in hebdomada possunt iniungit SimilitEr poterit pro
ieiunio ordinario , imponare ieiunium in pane, ct aqua tan tum , vel in pane, di vino, quod nostris temporibus grauiΩsima paenitentia iudicatur; discretione tamen etiam in his c sibus utatur Poenitentiarius, quamuis rarti similis poenitentia iniungi praescribatur , habito semper respectu ad aetatem, statum, complexionem, & sexum Paenitentis, clim non omnes idem pondus possint leuare,' maxime, citin de grauissimo agatur, quod facile non paucis fiet impossibile e Unde opportunum erit pro diuersitate subiectorum, quibus talis paenitenti aest iniungenda, ipsiam mitigare praemissis dictionibus, rariri, ripiyi,ut quod sepius imponitur robustiori in hebdomada, aut in mente peragendum, rarius imponatur debiliori obluam debilem complexionem, aut aliam rationabilem causam λ unum enim alteri aequivalere potest , consideratum cum
tali respectu ad talem personam debilem, aut aliunde aggrauatam , ct impeditam. Nond. Perpetuae Poenitentia perpetua hic censetur illa , quae durare debet durante vita ipsius poenitentis, sed Orato-τιS; Perpetuum enim in subiecta materia importat durationem
232쪽
Pars II. q. II. IntroduLA. I97vsque ad mortem; Vnde poenitentia grauissima, quae iniungi iatur, durare debebit usque ad mortem ipsius Paenitentisi neque ab hac duratione perpetua desumi debet grauitas paenitentiae imponendae, ita quod aliqua leuis, aut tan tum grauis paenitentia possit iniungi, ex quo perpetua esse debet; qui, sicut dictum est de paenitentia graui , di longa, grauitas paenitentiae debet in se esse talis sine respectu ad durationem ; &cum praecipitur, qudd sit grauissima, debet necessariti in se esse talis sine respectu ad perpetuitatem nam dictio copulatiua et, quae copulat paenitentiam cum duratione, non immutat , nec confundit copulata , ita ut Unum cum altero debeat componere paenitentiam grauem , vel grauissimam, sed
relinquit unumquodque in suo esse, S de sui natura facit,qubd tim unum, quam aliud copulatum aequh principaliter debeat verificari, ut ex dictionibus Barbos dict. ioo , consequenter ex duratione perpetua ipsius paenitentiae de sumi non potest grauissima qualitas paenitentiae iniungenste, quando.
Deci md . Neque ex hoc, qudd dicta paenitentia esse debeat perpetua , inferri debet, posse iniungi quotidie fati enda: nam lichi ex quotidiana inseratur perpetua, nisi sit ad tempus ὁ en perpetua tantum inferri non potest quotidiana ;cum perpetua admittat interualla dierum, quod quotidianae repugnat,' potest enim iniungi paenitentia semel in hebdomada , aut ter in mense facienda, quae durare debeat durante vita paenitentis, & talis perpetua erit, licet non quotidia
na , ut ex Iblis terminis patet. Vndecimo. Quotidana : Haec declaratione non indiget, cum ex se si clara I naimquotidiana poenitentia illa censetur,
quae quotidiἡ est peragenda , cum dictio quot diὸ de sui natura relpiciat tempus quotidianum , unde hic non est immorandum ἱ sol tim aduertendum, qudd, quando imponi debent talia opera pietatis quotidiana, ut in dilatione Voti Religionis , aut in commutatione eiusdem Voti Religionis, aut Castitatis, conueniens est, ut sint faciliora, I utiliora ipsi paenitententi, ut esse possunt breuis oratia vocalis, aut lectio Spiritu
233쪽
GI De Faenuentdsimponen. a Rars Ientlario. Iis y breue examen conscientiae; aut breuis Oratio mentalia
aliquod ex opetibus misericordiae , ' similia peragere , semiaphr memoria retinendo , lugum Christi esse suave, & leue, ae melitis esse in misericordia excedere, quim in seueritate , ut
- Duodecimb. in imponenda aliqua paenitentia occasione cuiustumque executionis , Poenitentiarius diligenter siemphe animael uertat, talem paenitentiam iniungere, quam Poenitens adimplere valeat absq ue periculo , quda eius occultum delictum detegatur in peragenda tali paenitentia ; unde talis semper esse debebit, qu bd in secreto possit adimpleri, neque ex ipsa delictum argui; consiti tere enim debet bonae famae ora toris paenitentis, qui tandiu illam retinet, quandiu delictuin remanet occultum; quod idem seruandum est in quacumque alia Poenitentia, etiam pro sblis peccatis ordinarie in Confes
sione Sacramenta It iniungenda in oecimo tertib. In Commissionibus, aut rescriptis Sac.Pcen Itentiariae, pro quorum executione inter alia praescribitur ,
quod Oratori poenitenti iniungatur Consessio menstrua, idest singulis mensibus peragenda, ut saepius in formulis habetur, nunquam praetermitti potest , cum talis poenitentia, quae inter graues computatur, si indiuiduata a Maiori Poenitentiario, cui parendum est ut deleganti, ct sit de stylo Poenitentiariae , qui iacit Ius, cap. quam graui de Crim. fag. Hanc tamen Poenitentiam potest Poenitentiarius exequutor in magis stequentem , quam sit menstrua, iniungere, stante particula se mulae, sis iis men bus, si minimum femὰI; Poterit simi literminus frequentem, quam sit menstrua, confessionem impo nere, semel scilicet, singulis Uuobus Mensibus, ubi subsit
causia rationabilis , ut cum rusticis suo diurnosabore viventibus, vel cum famulis Nobilium ob sequentem particulam fommulae, vel quotiri tibi videis Iur, quae significat arbitrium re
gulatum, seu boni Viri, id est prudentis , ut notat Thesaur.in
Pra i Sac. P. tit.δ. num. 3. Quanto autem tempore haec Poenitentia sit duratura, standum est praescripto in formulis gnam in Votis Religionis, ct Castitatibus commutandis tam-
234쪽
Fars II. f. I. Introdum yy diti durare debet, quamdiu durabit commutatio I in alijs vero materiis videtur hoc relinqui arbitrio Poenitentiarii . Decimoquariti , Tandem notandum , Paenitentiarium in exequendo non se lum .posse i ni ungere Poeni tenti Ieiunium , Orationem, & Eleemosinam, sub quibus veniunt omnia ope ra p nalia, ct corporis afflictiva, sed etiam omnia alia, quae inseruiunt pro satisfactione in Confessione Sacramentali, inter
quae computantur etiam opera deuotionis, sedi supererogationis, quae voluntarie solent fieri a Paenitente, quae sicut sene apta ad satisficiendum, ut sponte assumpta, ita etiam possunt esse apta , si fuerint impolita, cum nulla lege excludantur ii numero imponendorum; quae ratio militat, tam pro satisfactione Sacramentali, quam pro Catisfactione 1 Sac. Poenitentiaria intenta , Unde & istis uti poterit Poenitentiarius in eκecutionibus peragendis, eadem sub obligatione tinponendo Oratori pamitenti, quae sponte, ct ex deuotione solet facere, ct complere; semper tamen aduertatur in poenitentiis iniungendis, an Pcenitens aliqua ex causa prius pro delicto commistb conuig ah fatisfecerit ', nam in tali casu, si pro anne κis delicto venerit ad Poenitentiarium, solitas poenitentias ip se poterit moderari, non obligando denud Poenitentem affsatisi actiones iam susticienter praestitas , cum seinet soluto, quod debetur, eXtinguatur Obligatio . .
q. IV. Introductionis. De Causis, propter quas Sae. PaenitentiarIa Hur conce-
VT non lateat Uinori Poenitentiario , quas Ob causas recurrere possit ad Sac. Poenitentiar am pro aliqua facultate obtinenda ad consuationem Fidelium recurrentium ,i ct ut in inquisitione praemittenda ante finalem commission executionem , an scilicet praeces veritatemitantur , valeat secu
235쪽
mo De causes pro grato obtinen. relis agnoscore causam finalem , propter quam talis grati: fuit concem, di sine qua non fuisset data, ipsiam etiam distin
quendo a causia impulsima, quae tantum insemiit ad sacilitis illam obtinendam , & sine qua dissicililis concederetur , .coi isentaneum visum est, communiores, &frequentiores causasHc insinuare, propter quas Tribunal consueuit suas gratias concedere, praesertim in ordine ad dispensationem , quae sine oausa data non est dispensatio, sed dissipatio et ex quo enim. dispenatio est Iuris relaxatis, ct vulneratio,ialis recessus 1 Iure communi sine iusta, ct rationabili causa non debet esse metus t Incipiendo igit lir a Votis iuxta ordinem consuetum
- Primb. Causa, propter quam concedi potest dilatio Voti, qu od potest differri, est quodlibet impedimentum temporale
etiam non ad eb euidens, ted propter quod aequitas suadet e Ris Oratori subueniendum, ut ex cap. quod super bis, de Vot. Hinc infirmitas, necessitas propria , vel suorum , lites, Bella, tumultus, pericula in itineribus, inopia, prouisio alime torum, vel dotis in Monialibus, ct aliae con si miles cauta sunficientes esse possu ni pro concedenda dilatione Voti, luel ad sex menses, vel ad annum, vel durante impedimento prolqualitate impedimentorum de stylo etiam Sac. Paenitentiariae r Et notandum, qudd driatio Voti, cum sit quid minus commutatione eiusdem, non est necesse, causas esse ita urgentes in una, sicut in alia . Secundd. Pro commutatione Voti Religionis cauis, quae solent assignari, lichi omnes lassiciant pro commutatione ingressus in Religionem,aliquae tamen solum valent ad obtinendam facultatem ducendi vitam caelibem in Rculo . aliae vera, etiam sussiciunt pro commutatione ad effectum contrahendi Natrimonium; Huius generis est incontinentia, & stimuli Carnis, quos ipse vovens patitur, propter quos dissidit posse continenter vivere in Religione : Hac de causa commutatio conceditur tantum ad effectum contrahendi matrimonium , chni eidem melius sit nubere, quam uri, ae minus malum sit,vcmentem non ingredi Religionem, quam post ingressum im
236쪽
Pars II. I. III.bIutrodu57. 2OI continent r vivere, alijsique scandalum, & Religioni dedecua
euadere: Etiam paupertas Mulieris non habentem dotem sunficientem pro ingrediendo Monasterio est lassiciens causa commutandi Votum ad effectum nubendi, si remanendo in iaculo fit in periculo incontinentiae, cui periculo consulitur per Matrimonium λ quibus addi etiam pos iunt inimicitiae, aegrauia scandala vitanda: V. G. cum sponsalia sunt facta , α
pericula immineant , nisi effect uentur ab habente Votum . Alterius generis cauis sunt; debilis comple Aio voventis, habitualis infirmitas, aetas gratiis, Ut quinquaginta annorum , ct quaecumque alia causa , per quam vovens reddatur inhabilis ad subeunda Religionis onera: In his, ct similibus casibus solet concedi Voti commutatio, sed cum conditione, dummodo vitam caelibem ducat. Tertiti. Pro commutatione Voti Castitatis eodem modo est discurrendum, sicut dictum est deVoto Religionis; Nam, S periculum continentiae, & conseruatio pudicitia: Mulieris , quae Ob paupertatem , mundique illecebras periclitaretur , dcvitatio scandalorum , ct conseruatio nobilis Familiae , ct aliae consimiles causae sum cientes e si e possunt ad concedendam hanc commutationem , ad effectum dumtaxat contrahendi
Natrimonium , cum redundet in Christi honorem , & Eccles utilitatem; Vnde quaelibet iusta, &euidens causa, praesertim obstans executioni Voti, satis est ad disipensandum, ut habet Sanchez de Agarrim. lib. 8. disp. 2O. num.3., ct mulibra agis, cum dispensationi iungitur commutatio , ut est de sty lo Sac. Poenitentiariae.
Quarto. Pro commutatione trium Votoriam Peregrina tionis sicit. Terrae et alio --- olorum Petri, I Pauli, & Sancti Iacobi in Compo stella causa esse potest quaecumque sit iusta , ct rationabilis, ct aliquo modo obstins executioni talis Peregrinationis , ut paupertas , senectus , sexus Muliebris,
continua infirmitas, impotentia ad itinerandum , necessitas Domus, vel Familiae, ut si votiens hi beat numerosam Familiam alendam, quae ex eius absentia sensura sit damnum, obhasi 2 suntles causas commutari possunt praefata Vota Pe-
237쪽
ctoa De causis pro graii' obiInem regrinationis , pro qua danda cessare possunt stra pullsufficientia causae, cdm non agatur de merae dispensation μ . , , sed de dispensatione mixta commutatione, ut est de styloi Tribunalis, ct de praxi Sacrorum Canonum. Quint b. Causae ad dispensandum super occultis impedimentis Matrimonialibus in casibus Sac. Poenitentiariae con-lcessis serε Omnes reducuntur ad scandala , quae oriri possent, si talis dispensatio non concederetur, tim ad contrahendum, quam de contracto Matrimonior Ni in ad euitandum scandalum conceditur dispensatio , quia haec est legitima caula recedendi a dispositione luris communis, cap. ad cures, &ibi gloss. veta. sandala de temp. ordiu.; Scandalis enim est obviandum Clem. l. de Usc. Ordin. ; Haec scandala esse poGsimi iactura bonae opinionis Poenitentis, infamia Consanguineorum, iurgia , & inimicitiae inter Parentes, aut interesse s ἰhabentes, periculum Prostitutionis Mulieris, remotio scandalosae occasionis peccaminos e , Populi scandalosa admiratio, de pso Poenitente , aut de utroque Contrahente, siue Coniu-,ge, si separentur ab inuicem post Matrimonium contractu in aut nisi ad essectum perducatur tractatus in publicus de s γMatrimonio. inter se contrahendo, cum periculum immineat, odimpedimentum occultum fieri possit publicum, e X quoi oriantur praemissa scandala, aut similia: Hic aduertendum, has dispensationes multoties concedi solere ob periculum scandalorum, sed ad euitanda scandala in plurali, quae plura lis locutio uno non contentantur,. sed requirit plura , Vt e X Brib. commvn ; in his tamen casibus non est necesse , talia si pili ra scandala inter se differre specie, sed satis erit ad validia, et tem dispensationis , si disserant numero, quia pluralis locu- tio verificatur in duobus ,& contenta est numerica diuersita-, te ,, L. ibi numer uiss de Temb. λ. unde ad verificandam pluralitatem scandalorum susscient plura scandala solo, numero diuersat, minime cum te X. ipsa non distinguat. Similiter hic. notandum, nullam ex dictis causis sussicere ad has dispensationes Natrimoniales concedendas, quoties, tale im2edjmςn um non fuerit occultum es Nam si fuerit Γιγ
238쪽
Pam II. S.IIL Introducr. Io3mosum, aut manifestum , aut notorium luris, vel facti, pro publico habebitur, ct consequenter super illo Poenitentiaria facultatem nullam obtinet, ct hac de causa in suis litteris solet hanc conditionem apponere, dummodo sit occultum, quae est conditio sine qua non concederet talem dispensationem et quid autem sit occultum in sentu Sac. Paenitentiariae, infra suo loco explicabitur. Sext b. Causae ad disipensendum super aliqua irregularitate occulta, siue ex delicto, sue ex desectu , diuersae non sunt praedictis pro dispensationibus Matrimonialibus; Nam dc omnes istae solent concedi ad euitanda scandala , & ne fiat publicum , quod remanet occultum: Undb quidquid dictum est pro Matrimonialibus, totum inseruit pro irregularitatibus , quae similiter occultae esse debent, chm ct pro ipsis apponatur clausula in litteris Commissionum Sac. Poenitentiam , dummodo pracmissa oeeutra sint, quae est conditio sine qua non,
di de qua inquirere tenetur Poenitentiarius, an ita sit, alat quam deueniat ad finalem executionem gratiae factae. Septimb. Caussae pro impertienda abilutione ab aliqua Censura excommunicationis, praesertim si non fuerit deducta ad sorum contentiosum, lichi e Te possint praefata scandalaevitanda , quae sussiciunt etiam ad vulnerandum Ius commune per dispensationes, quod non sequitur per absolutiones; Tamen sola causa reconciliandi Ecclesiae ipsum excommunicatum resipiscentem cum participatione Sacramentorum, communione fidelium, & exercitio suorum ordinum, si fuerit Ecclesiasticus promotus ad Ordines , sussiciens esse potest actabsolutionemes m pertiendam et clim ct petenti non possit denegari aut dissilii; metret Edelessa per Censuras non intendit Animae perniciem, sed resipiscentiam a contumacia, ct abstinentiam 1 peccatis, in quorum poenam iniungit Censiuis ras, ut communiter Doctores. igit ut, si hic est sinis Ecclesiae, chm aliquem excommunicat, sola causa ipsium reconc
liandi Ecclesiae, dum respisicit, susscere potest ad ipsum absoluendum pro salute Animae, ct quiete suae conscientiae et quod idem currit etiam de alijs Censuris in ordine ad absolu-
239쪽
ao vet causis pro gratiIs obtinen. tionem; nam cum dem finem habet Ecclesia, dlim aliquem suspendit, aut interdicit ob aliquam causam: Haec quo affCensuras occultas, aut non deductas, 1 quibus abillior potest Minor Poenitentiarius facultate sua Ordinaria, aut exco inmissione Sacrae Paenitentiariae in casibus eidem exceptis, pro soro consis entiae tantum.
In casibus verti publicis, & iam deductis sufficit sola resipiscentia a contumacia; & isti, obtenta prilis facultate ii Tribunali, absoluuntur ad re incidentiam tantum, si non paruerint mandatis proprii ordinarii, aut parti satisfacere con tempserint, super quibus Paenitentiarius a Paenitente exigere debet iuramentum , sicut etiam de non contraueniendo Ca noni illi de caetero. Postea, lata abilutione,& paenitentia imposita,datur eidem Poenitenti testimonium Confessionis in forma maiori,ad Unum Iatum subscribens nomen proprium Poenitentiarii, ad alterum hanc clausulam, orator indiget litieris pro misso absoluto; si O. ator sponte venit; vel in forma pro remisso , si ab Ordinario missiua est Romam; ct complicato Memoriali, in quo data est facultas ipsium absoluendi, cum isto testimonio Consessionis mittitur Paenitetas ad unum ex tribus Procuratoribus Sacra Poenitentiariae , ut Breue expediat pro eodem praemente Octauo. Re habilitati otiis occultat ad Beneficia pro Saecularibus,aut ad Dignitates pro Regularibus causae esse possunt, quoad Beneficia paupertas Poenitentis, quae non Patitur,
ipsum esse sine Beneficio, siuspicio de eodem in ordine ad aliquod delictum occultum , & scandalum, quod oriri potest, si, non concurrat ad Beneficia , cum sit Vir doctus, ct alijs qualitatibus praeditus: Similiter quo act Dignitates eadem suspicio, di idem scandalum, & gravamen Religionis esse possunt causae pro Regularibus, praesertim si recuriens sit habilis, &
Nonda Pro .condonatione fructunm Ecclesiasticorum malo perceptorum cauis sunt paupertas, aut compositio: si Poernitens pauper sit, ct non valeat restituere, Sacra Poenitentiam solet committere,yt sacta eleemosyna arbitrio Minoris Poe-
240쪽
Pum II. q. III. istroduP. zo3 nitent Iarij, prae satos fructus condonet pro foro conscientiae
tantum in casibus Occultis: Si Uero paupertatem asserere
non potest, sed.solum. aliquam dissicultatem ad restituendam totam summam; vel si diues sit,& Ualens totam sium mare restituere, sed cum diiscultate adducitur ad restituendunt totum, & supplicat pro compositione, tunc standum est resolutioni, A compositioni, quae ut plurimum fit a Signatura
Sac. Poenitentiariae ς gratia tamen iacta Minor Poenitentiarius ipsiam executioni non mandat, condonando reliquum restituendum, nisi prius soluta compositione in Poenitentiaria iuxtὶ praxim Tribunalis . Decim b. Pro commutatione recitationis Horarum Canonicarum in alia pietatis opera cause esse possunt scrupuli in recitatione ipsa ruin Horarum, infirmitas oculorum, dolores Capitis, ct accensio oculorum , vertigines, fluxiones in ap-Plicatione , difficultas in legendo, ct consimiles causae , difficilem reddentes ipsarum Horarum recitationem . Undecim b. Causta tandem excusantes percussorem Clerici a perlonali accessit ad Urbem pro absolutione obtinenda a Sede Apostolica sit ni aetas puerilis infra pubertatem, aut senilis non capaκ talis itineris; sexus Muliebris , quaecumque
Mulier sit, ob eius periculum in itinerando; serui ,& filii sa- milias , qui adhuc sunt sub patria potestate; Religiosi, ne vagentur, paupertas impediens accessum, vivens ex solo artificio suo , maxime si habeat familiam alendam; infirmitas im-Pediens, aut graue periculum probabiliter imminens eκ uti nere , siue ex bello, siue ex naufragio, siue e X inimicitia ,sue e X alia causa, ct aliae similes; quae omes e X cusare Pota sunt Clerici pestatim'ina ac sis a Urbem, & eidem obtia. nere facultatem a Sacra Paenitentiaria , ut absoluatur in partibus sine obligatione veniendi Romam pro soro conscientiae tam uin : Hic autem positae sint, quia etiam inseruire possunt pro Uotis Peregrinationum commutandis, cum si in iliter inordine ad talia Vota reseruata, ct non reseruata possint inseruire , dum eadem excusationis ratio utrobique viget.