장음표시 사용
731쪽
Fudaeorum antiquorum socordia in conservanda Lege. g Ia opinionibus aliquot erroneis impediuntur, quo minus Christum agnoscant. ' 30 Lorum sectae. Furiorum cogitationes sunt carnales. mInter Iurios antiquos dc hodieroos discrimen ratione reiectionis Evangelii. g g.
rudaeIs quo sensu malitia tribui seleat. 38 A Judaeis ad gentes delatum est Evangelium, non a mntibus ad ad Judaeos. 387
Ddris nova promittitur gratia offerenda. 42a Iudaeorum totus populus generatim Christum reiecit. MaDδεῖ hodierni etiamnum condemnationem Jesu Christi approbant. 463 δεῖ propter reiectionem Jesu puniti sunt captivitate. M. 464 Cur non alii populi Christum reiicientes similiter puniantur. Iudati cur partieipes sint sortis illius populi , ad quem transeunt relicto Judaismo. sis ruriorum conditio an deterior sit , quam aliorum impiorum ruriἰ non habentur adhuc a Deo populus separatus ae dilectus.
Ddaorum praesens dispersio est praedicta per D. Iesem. Amyudris praedicta est nova gratia exhibenda. η69.6 o. quando credunt quomodo adjungendi sint, non proprie gentibus, sed Judaeis. 47I3udeli aequalis data est gratia ae gentibus. 4723udaἰ antiqui prophetiam Dan. Ix. explicarunt de Messia. 48o Iudaeorum fides qualis olim fuerit respectu Messiae. 4863urii potuerunt Messiam reiicere, licet illa reiectio per Prophetas clare praedicta non sit. 488 Iudai reddunt omnia signa de Messia suo incerta. 49 Iudaeos propter caedem Messiae esse disperses recte urgent Chri stiani, etsi credant felicitatem per Messiam allatam non esse
Furiis omnia prius fuerunt revelata quam gentibus. 6as Contra Iudaeos latae leges in Hispania & Lusitania pugnant cum genio religionis Christianae. 68ς Iudicii diem instare, quo sensu Apostoli dixerint. qaz Iudicia divina alia sunt in populum integrum, alia in privatos
7uvenalis testimonium de lingua Graeca Romae, etiam inter mulieres vulgari. - u
732쪽
L. Lmisatus lex non selos fratres germanos, sed & proximos consanguineos defuncti viduam ducere iubet. ως Levisisa tribus etiam fuit particeps rebellionis in deserto. recipitur non tantum a Judaeis, sed N a Christianis di Ma-homethanis. Nihiloi nus evidentiora sunt argumenta pro divinitate Evangelii quam Legis. 3 Iorax fundamentum est Religionis Christianae, sed non unicum. neque praecitritum. Legis praecepta non sunt persectiora praeceptis Evangelii. ςoa Liberum arbitrium non tollitur per praescientiam Dei. 44ἶEo posito, quomodo fieri potuisset ut nullus crederet. Non tamen Christus frustra venisset in mundum. 447 Uteriali Seripturae sensus nunquam est reiiciendus. 7, ZaSecundum literam non sunt aecipiendae figuratae locutiones. 72Loniam a quibusdam Sabbathum observatum. δόγ
M omethanos inter de Iudaeos discrimen. Maimonidli sententia de sacrificiis. Ada on des doeet Synedrium errare posse. Malitia quo sensu Judaeis tribui soleat.
Marthaia Evangelium, & de exemplari illius Hebraeo.
38o 2I. 32324 3 is Matthasi Evangelium omnia ad salutem scitu necessaria continet. Maenash Ben-Israel opinio de sutura Judaeorum felicitate. 397Musia officium olim non fuit clare de plene revelatum. 4. 2 sin 337. c. Messia duo a Judaeis excogliati. 33. I O I. 744Messias debuit revelare a Prophetis non elare revelata. H. ἶ- De Messia regno non erat clara revelatio necessaria tempore Mo-
De Musa qualis sit Judaeorum exspectatio. I 2 . R97 Mesa regnum eoeleste clarius est expressum in Vet. Test. quam vitae aeternae promissum. MIMessia Mater Virgo. - MIMessiam ad se missum reiicere potuit Israel. M. 4ῖ7 Proster Messiam tacta est Israelis separatio a gentibus. s, Asa
733쪽
Ad Maesiam usque pertingunt Prophetarum vaticinia. 4ς Messias dux. Dan. I x. non significat primum sacerdotem post reditum e captivitate. 47 Nee alius per illum intelligitur, quam per Messiam simplicia ter ibi appellatum. q79 Is autem ea eximius ille Messima, per exeellentiam ita vocatus. q8 somnia ibi de Musa praedicta in Jesu Christo impleta sint.
Messia reiectio lieet per Prophetas praedicta non sit, potuerunt tamen Judaei Messiam reiicere. 488Messia adventus in mundum cur tot seeulis sit dilatus. 49ς De Messia adventu promissa sunt absoluta, non conditionataοῦ Amsas omnium Prophetarum est princeps. ς--sas significatur per Prophetam Mosi similem, quem Deus Deut. xv I II. se missurum promittit. 7. 4I. se Musias debuit euitum perfectiorem introducere quam Moses. Sub M sa qui obtinebit cultus, eur per Prophetas sit praedictus tanquam ritualis. 6283 PMula sunt missonis divinae argumentum. Misacula J. C. sunt plura ac maiora miraculis Mosis, str. 2 iura la Christi sati sunt per virtutem ipsi continuo inhabi
Fuere universalia. 2 6 Habuere effectus permanentes. i a 8 Facta sunt coram omnibus.
Misaeuia in gratiam Jesu Christi facta. Miracula plura & maiora in doctrinae falsae eonfirmationem fisri nequeunt, quam in doctrinae verae confirmationem facta
M Hrardia Dei non adversatur, dare viem coelestem, quando promisit terrenum. 3 . I 66M o divina sufficit, ut Propheta recipiatur s 9 Librum Mismih quidam Judaei memoria tenent. 23ZMoralis legis observatio cur olim non suffecerit sine ceremo
Moralis lex est praestantior ceremoniali, quia iundatur in ratione. s97 Ea non minus est lex Dei, quam eeremonialis. 98Moralli eultus sine interno peragi nequit. 6O6Morton. Thomae ) sententia de objecto fidei Christianae. 39ς Mosis miracula , iuxta Judaeos. 2 Ι 8Divinitas quae Mosi apparuit suit nubes, di igni.. . a FrInter
734쪽
Inter miracula Judaei numerant, quae miracula non laevi
Moses ςum ipso Deo immediate non est locutus. as s/, sis comparatio eum Christo. 194De Miso libris: hyperbolica expresso. . 2 m in Moses dicit, mandatum quod ego praesis tibi. 378 Moss praecepta minus perfecta quam praecepta Christi. In Mosis cathedra sedere quid sit. v λωγum Scripturae senstim aperire cujus sit. 64s Inter mineas explicationes Rabbinorum Apostolorum . scrimen. N. Per Natura legem homines non possunt salvari. 6Iς. Oseqq. Naturae lege persectior est lex Evangelica. Q L 616. em. Naturae lex invalida ad homines cohibendum in ossicio.68i. yemet areatus ceremoniae a Paulo observatae. 366hoeestas fidei in Jesum Christi im. 27. 3 3 INIcolaus de Lira antea suit Judaeus. INovum Testamentum. videri mentum. O. -
Ο'cure revelata non sunt necessaria ereditu. ys Lex Gratis quid sit secundum Judaeos. Mais Est alia a Lege scripta. . . 3OIEst commentum posterioris aevi r quod aliquot argumentis, Probatur. . 3o3. P.
Pli arum ficta miracula. I 39 Papisarum ficta miracula comparantur eum fabulis Judaeorum. a67
Paulus fuit vir primarius inter Judae s. i. vere dixit in Synedrio Judaeorum, si propter fidem de resurrectione mortuorum iudicari. i agg Nihil dcicuit aut fecit contra circumcisionem aut patrias i Ες . 'Paulus nihil docuit ut necessarium ad salutem extra Evang. non simulavit. .HuIἱ ignorantia qualis fuerit. H. a. Paulἱ raptus in coelum non fuit necessarius ut esset fidelis, sed Apostolus. Paulus non docet iudieii diem esse propinquunti. 623 Paulus Burgensis ex Rabbino est laetiis archiepiscopus. II A Peceatla variis mundus est purgatus per Evangelium. qaoriccata olim a populo Judaeorum commissa hodierno imputari non pinunt. OQuae
735쪽
in eo futura esset injustitia. Nee talis punitionis ulla posset esse utilis. 314 In Pentateucho quaedam occurrunt a Mose non scripta. Perpetuum quid significet in Scriptura. Et quo sensu lex voce itir Perpetua. 624. Petrus non sistus, sed omnes Apostoli erediderunt Iesum esse Christum. 36r χἰnII de Christianorum multitudine testimonium. 2 Poen tentiam qualem Deus exegerit a populo Israel. 48ς Pol gamia stib Lege licita , sub Evangelio vetita. 38 IPont sisIorum traditiones comparatae cum Lege Orati Judaeorum. 3oopositisum praeceptum Adamo datum non fuit perfectio legis naturalis. 6I4 Praecepta Evangelii. Wide Evangeliam. Praedisiones Iesii Christi di Apostolorum. 9O. H. 142.me. praejudacιum Judaeorum de regno terreno. δ74. 38o Praemn spe Deo obedire non est illicitum. ς88 Praeseientia Dei non exigit, ut Deus iis loquatur phrasibus, quas Israes , etiamsi maxime vellet, in alium sensum deto quere non possit. sPraese;entἰa Dei optime consistit eum libero arbitrio. ηψς PromUsa Christi resurrectione ipsius sunt confirmata. 348 Promlisa de adventu Messiae non sunt conditionata , sed absoluta. s 3 Prombsosaepe est conditionata,licet eonditio expressa non sit.Αs RProphetiae de Messia in Jesu Christo impletae. 4igProphetiae sunt semper aliquatenus obscurae, & elucidantur per eventum. 4i3 Prophetae non debuere aeque clare praedicere omnia, perinde atque Christus ea docuit. Nec id consentaneum fuit. Et licet Deus id secisset, potuissent nihilominus Judaei Messiam reiicere. 42 s. qa6.oseqq. Prophetae praedicunt statum populi, usque ad Messiam. 4ς. Ut Propheta recipiatur ut verus, non necessario requiritur ut a Senatu Judaeorum approbetur. RA Propheta datum signum diiudieare erat totius populi officium. ς9.
Prophetarum autoritas non dependet a deereto Synedrii, sed a militone divina. 666. Prophetiae quomodo sint explieandae. 74 Prophetarum stylus qualis sit. 646.-GPr Mentia divina qualis fuerit eirca populum lsraelis. a s Prox us subEvangelio latius accipitur, quam iiibLege. 78. .P-cta vocalia non fuere Hebraeis literis addita a Mose. Ut R. Rabbim
736쪽
RAbbin; docent Synedrium in domina, quin dc in negotio
idololatriae, errare posse. 164 Promissis de Regno terreno Deus populum non decepit. Regem coelestem quo sensu Judaei viderint. 398 RemusAnis peccatorum promissum expressum non exstat in Lege. . 37O. Α Rrmistere peccata gratis potuitset Deus. 6is Resitutionem in terram suam unicum est quod Judaei a Messarequirant. ' . qao Ris ullaris in terram conditio in Judaeis requisita a Deo. Resurrectis Christi ex morte probatur. 3o8
Vide Christus. Revelatis potest esse sufficiens, etiamsi omnes illi non credant. 263
Sabbatum a quibusdam observatum Londini. 36
Sub tha Sevi falsus Messias. 27 Sacerdotum principes Deo fuere rebelles. 36Σ Sacramenta non sunt persectiones Evangelicae. 6o3Mer*scis annuo expiantur minora tantum delicta. 37o Morificia non videntui primis hominibus a Deo praescripta. 6os Nee sunt indicium, quod Deus ea perpetua esse velit. 6io Sadducaei non observant Legem propter vitam aeternam. 37o R. Salomon eredit Synedrium in ὸomina errare posse. M. ov. Salus praesens non potest reiici; salus absens quidem , praelem
tim si adeptioat illius addita sit eonditio carni hominis ingrata. 9sqq. Nee refert. sive ea sit terrena, sive coelestis. ς3ς Sancti arἰ quid sit. , sos Inter sanguinem dc sanguinem, causam & causam discernere. quid sit. 16sse data infidelibus obiecta a Christianis. 3 34
De Schilo variantes Judaeorum opiniones. 6 3Mctae inter Iudaeos. , 3s Septuagista ex senioribus Israel idololatriam eo mittere leguntur. 16sMgnum a Propheta datum diiudieare erat totius populi. ys 9. I Socisianorum sententia de praescientia Dei.
Spiritus vivificus non est datus gentibus praeteritis Judaeis. 36Munisa & Caranga Erasmo suspecti occulti Judaismi. v I . 9nedrium magnum cum Esdra collegit sacros libros. 3I sS Odrium
737쪽
1 Emplum secundum fuit per solam praesentiam Messiae honoratius quam templum primum. ' μα
Templo fuit alligata maiestas ceremoniarum legalium. 63ς De nihil praedicit Oseas, sed ea tantum nominat, quae in regno Israelis. seu decem tribuum, locum habuerunt. 7O.6qa Templum Esechieli repraesentatim in visione , quod Sc quale sit. 7s. 644Tempus adventus Messiae est praedictum. qoo Terrena felicitas, non acquirenda nisi per molestias, potest sperni. SiqTert iam de multitudine Christianorum testimonia. 289 Novi Testament; scriptores de veritate historiae quam conscripserunt plenissime fuere persuasi. 82. 26s Narrationem suam, si falsa esset, non potuissent confin
Nec etiam sperare se eam mundo persuasuros. 266 Voluerunt vera scribere, quia pro testimonio quod perhibent mortem sustinuerunt. 27o Potuerunt ob praedicationem suam amittere famam de honores. 27r Non potuissent sperare rerum divinarum magisterium , si falsa docuissent. 27ΔReliquerunt quae habebant, nee sibi quaerebant collectas ab Eeclesiis. ibi Nec si ea spectassent, sperare potuissent. a73 Persecutiones tam a Judaeis quam ab Ethnicis sustinuerunt gravissimas. Testamentum Novum tantum discrimen eorruptionis non adiit
Testamentam Novum cur Graeea lingua scriptum sit. 3i Testament; Novi scriptores spiritii divino fuerunt afflati. 3I9 Novi variantes lectiones. IAI. 32ς Contra D mentἱ Novi libros hyperbolica expressio. 1 2. 327 Ex Te mento Veteri quomodo probari ponit veritas Testa menti Novi. 4χIThalmini
738쪽
Thalmis Judaeorum. 36χSeatet fabulis. rue Traditio sola parentum non est sufficiens , qua Legis divinitaxadstruatur. probatio. 8s. 293. log Dassico historiae Evangelicae certior est quam Legis. 228. 9s29 Trassitis pluribus gentibus communis non tam facile corrumpi potest, quam uni peculiaris. 86. 298 ad lala Iudaeorum fuit corrupta sub Jerobeamo. 232. 299 Tradisio quaedam impia Judaeorum in Hispania. 3οδ Traditio parentum non debet esse Judaeo sufficiens argumeniatum reiiciendi Evangelium. . 3o vadisis Judaeorum potuit in captivitate Babylonica interruptionem pati. ia
pica promissa Israeli non fuerunt inutilia: sed accommodata. statui populi. 348 vavi Arjantes Novi Testamenti lectiones. st o. 31ς
Viariantes lectiones in libris Legis. 3 asVendere omnia quae habemus & dare pauperibus non est summa Evangelii perfectio. 619. sub LNe permissa, sub Evangelio vetita. ' 18o debuit esse mater Messiae. s simia aeternae promissum expressum non exstat in Lege. 369. 399ritam aeternam quo fundamento olim siperarint Israelitae. 3 imiae aeternae promissum confirmatum est exemplo Jessi Christi. Viam aeternam exspectant Iudaei, sed ita, ut limul velint reis gnum terrenum. s 3 ritulum aureum a se eonflatum Israel non credidit esse Deum.