장음표시 사용
11쪽
pro eo, & alios ad hoc ipsum hortando,& postea prosequatur quae coepit. Clausulae loquentis sint breues,& sermo simplexin pium affectum ostendens:& cum prudentibus & grauibus , non tam instruentis phrasi, quam in memoriam Iedigentis , vel quod ab eis fieri creditur re rentis,ubi expedit. Si non est perspecta aegrotantis, ad quem accedit, persona, & habitudo, &occasio detur in ipso itinere curet,qualis ille sit,& quomodo se habeat cognoscere, idest, an sit vir eruditus, an prudens, an patiens, an utatur integris sensibus& iudicio, an credatur icinus morti: an testamentum fecerit, an confessus sierit,an communicauerit,& extremam
nctionem sumpserit: quod vitae genus tenuerit, an aliquid in eo sit magni momenti , de quo admoneri debeat se aminum in spiritu ostendat, an integro sit auditu ut bene audiat, si quid loquatur submisse , &c. ipse etiam obstruet suomo moTes hominis, & non ex abrupto incido iis in piat, sed iam ingressi is ad infirmum, ip- rusia f. sum & assistentes salutet, prout decet, &habhat quomodo se habeat, interroget,& com
ei. passionem habeat & prae se ferat: & sitante. aegrotus ipse quiq dicere velit, audiat
12쪽
gos QEI MOR UNTUR. 7 eum , & valde caueat , ne taedio ipsum afficiat, vel rebus ipsis, vel tono altiori, quam sit opus, vel repetitionibus rerum earundem : quin potius. animaduertens paulatim hominis ingenium , consolari eum studeat, & amanter x pr denter cum eo agendo,eius beneuolentiam sibi conciliet, ut quae ad suam salutem pertinent , audiat libentius , admittat facilius , & ita magis proficiat ,& cum ipso reuertente, si redire oporteat, potius recreetur in Domino, quam molestia as .ciatur.
Demum postquam explorata fuerint ei, quae oportet liuelligi, utatur religiosa& modesta libertate, in omnibus, quae ad officij sui functionem pertinent,iam erga aegrotam,quam circunstanteS.
De his quae cum moriente, ad animam ipsius iuuandam ractantur c AP vT II.
V Ks in auxilium morientis possunt, & cum ipso, aut per ipsum trafiguntur, in duplici genere sunt. Aliqua enim ut necessaria censentur, quae
13쪽
quae ad faciendum quod debet, hominem disponunt aliqua vi conuenientia& utilia, quae ad consolationem scilicet di maius meritum molientis pertinent,& quidem necessaria, vel adiuuant morientem in iis, quae ad animae statum, vel in iis, quae ad prouidentiam erga sibi coniunctos , & corporis ac rerum externarum dispositionem faciunt, & qua-uis haec aliter curari debent,cum & ipsius intellectus,& voluntas,& temporis commoditas,omnia exacto fieri permittit, aliter cum aliquid horti deest prius omnia tractabimus, perinde ac si rotantis ac
temporis dispositio integrum ipsi auxilium exhiberi permitteret, dcinde de iis casibus seorsum agetur, in quibus, quod desit aliquid horum personae, habitudini , ac tempori se accommodare oportebit. Prima ergo , & praecipua cura iuuantis eos fideles, quibus mors iuxta peritorum sententiam , creditur imminere sit circa animae statum,ut scilicet in gra tia Dei, & Charitate ex hac vita decedant. Et quia per sacramenta, ea in cordibus nostris per Spiritum Sanctum diRfunditur , ut eis muniatur infirmus, primo quoque tempore curandum est.
14쪽
x Os Q 3 3 MORIUNT V P. t postquam ergo salutauerit aegrotantem
& si expedire iudicabiti Euangelium,
vel Orationem seper aegrotos dici solitana,vel utrunqrie recitauerit, vel aliquid mente iri Deum eleuata , & super eum manibus impositis orauerit, sedensque aliqua vel audiuerit, vel interrogauerit, sumpta occasione ex his , quae aegrotans responderit, vel aliunde, significet blande & amanter nisi in aliquo casu videretur ad sacramenta fritis adducendus, vel huiusmodi nuncium differendum esse , cum periculum non esset in morain quod medici secundum artis suae experientiam , de ipsius vita dubitant, adiun- gens, nunc tempus csse, cum humana auxilia parentum, & amicorum, & medicorum parum ipsum subleuare possint, ut toto se corde ad Patrem caelestem conuertat, qui ut amantissimus,
vult, & ut omnipotens , potest ipsum iuuare, vel sanitatem si expedit in resti-l tuendo', vel in omnem euentum sanitatem & vitam perpetuam ei tribuendo: coimertat etiam se, δc spem suam erigat in verum amicum I EqvM CHRI-s T V M , qui tantopere ipsum dilexerit, Vt pro eo sanguinem suu in totum essu
derit : quae probatio amicitiae perfecta
15쪽
fuit, nam sui ipse testatur in maiorem di-
Dan. II. lectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis. pro amicis suis. CHROTus est amicus, vete, fidelis, qui cum alij deserunt,scilicet iri morte, quod nolint vel non possint prodesse, tunc ipse maxime &vult, & potest amicos iuuare, Idem etiam est sapientissimus medicus, qui non solum corpus scum id conuenit in ad breuem huius vi . tae periodum , sed animam etiam , per gratiam suam sanat, & post resurrectio- nem , perfecta , & perpetua sanitate corpora sanabit. Vt autem gratia ipsius f net animae vulnera, & morbos, medicina sacramentalis est necessaria,ideo cofessionem debet integram facere, & per ipsam aeterno Patri reconciliari si differret ad aliquam horam , vi sibi commodiorem, vel ut peccata melius posset '' recordari, & temporis angustiae non Vr-J γε μ' ' gerent admittedum id esset: & suo tem-- ' ς e redeundum ad consessionem au-
diendam,nisi aegrotus ali j confiteri debe- fg Us iet r ii morbi ratio id ferret,& gene-
rς νς ς tali eqnsessione opus habere infirmus videretur, ei suggeri posset, ut non se- tum ab ultima confessione cogitet, quae conscientiam premunt, sed & alia ante-
16쪽
EDIgos 'I i MOR UNTVR. 'actae vitae peccata, praecipue si circa ea pacatam conscientiam non habet, recogitet , iuxta illuci Erechiae: Recogitabo tibi omnes annos meos,in amaritudine anim' meς si dilatio non petitur ad hos
fines, sed quia detractat laborem ingrediendi ad idipsum 1ufirmus, vel Ob tentationem aliquam , & non videtur probabile, quod postea magis paratus erit, dicat illi, quod ut .pater cetermis & Dominus noster I Esvs CHRIs Tusin suam gratiam & amicit am ipsit madmittat, oportet ut peccata, quae diuidunt inter Deum 8c ipsum , tollantur, Ac & hoc fiet per sacra metum poenitentiae, proinde ne diuerat hoc impedimentum rem OUere etiam contra Sapientis in Ec- clesiastico coli silium, qui dicit: Ne tar- Ee ldes conuerti ad Dominum , done diliaras de die in diem Non postimus nobis unam horam vitae polliceri , & tamen poenitentia in illa hora acta,vel non acta potest vel ad regnum Dei aliquem perducere : vel ab ipso exclusum , & damnationis aeternae reum relinquere : ideo
idem Sapiens ait: Repromissio nequis sita Ecesma multos perdidit, quia si peccatis obnoxij promittentes sibi vita longiorem,
retardaim conuersionem, & mors , vel
17쪽
delirium eis superuenit, cum non amplius poenitenai tempus habeant,actum est de ips6rum salute, R in aeternum pe- Iibui. Adde quoque ut pΗtor quida bene ait. Qui non est hodie, cras minus aptus erit. Demum cum primum fieri poterit, ad confessionem adducat,& suam Ops-ram in redigendis ad memoriam peccatis promittensto,eam faciliorem aegrotanti reddere conetur. Et chim assensum eius habuerit, semotis arbitris, audiat quae ipse sciet & volet dicere deinde ipse iuuet de iis, quae sunt probabiliter omius a percunctiindo & numer m & circun- sta titias necessarias: qi ae postquam habuerit quantum saris es timc ad contritionem si eam impersecta animaduerterit in hominem iuuet,id tamcn cum camoderatione faciat, ne in dissidentiam a grotus, & nimiam animi deiectionem incidat. Moneat ergo,ut consideret magnitudinem Dei, cuius praecepta trans gressus uim sub quo prae humilitate profunda incuruamur , qui portant orbem: Angeli, prae reuer iitia, contremiscunt, 8 Iut nihilum est omnis magnitudo creata. Consideret etiam in Deo i mitia: zelum , quo An elos & homines pec-c ntes tam acerbe puniuit ,& sanctita-
18쪽
etem, qua sic odit peccatum, ut si quis in illo moriatur sine poenitentia , licet sit alioqui filius dilectilliinus, in zeternum eum priuet haereditate caelesti, & ad inferni tormenta nunquam finienda reie-get.Aduertat aute Sacerdos, ut diximus. ne nimis terreat aegrotantes prcsertim si sublimidi viderentur , & magis contritionem excitet, quocunque illi sint ingenio) in memoriam redigendo, qu. mmultis beneficiis naturae & gratiae ipsum Deus sit proso lautus : quanta ipsum prX uenerit dilectione, qui proprio Filio non pepercit, sed fro nc bis Omni bus tradidit illum , & utique pro singulis quanta nobis bona in regno ccle ili post hanc vitam praeparauerit: quam sit in se bonus & in ins nitum amabilis, & di
gnus omni honore , obessientia, & obsequio & tunc dicet, hunc ergo Deum, tantae Maiestatis, tantae sanctitatis, tantae bonitatis, qui te de nihilo creauit &in filium adoptauit, & tanta dilectione & beneficiis te prosecutus est, contem
psisti, & iniuria affecisti, & quod in te fudit sanguinem Icsu Christi filii eius
pro te enusum conculcasti, di in his&illis peccatis squaedam grauiora repetendo breuiter i animam tuam com
19쪽
maculasti: quantum ergo dolere debes, quod tam ingrate te gesseris erga talem,& tantum Patrem & benefactorem: deinde animet eum, & erigat, dicendo: Perpende , quod sic offenins Pater cael stis,pro si a tamen misericordia infinita, ad poenitentiam te expectauit, quodque E ech.s; per Prophetam Promisit, in quacunque
hora ingemuerit peccator, omnium iniquitatum eius non recordabor : quod Iet sus C H R ; T v s , qui pro pecca tis mortuus est , apertis brachiis in Cruce sui vides) te inuitat, ut ad ipsum cum dolore vitae praeteritae refugias ut amplectatur te, & sanet animam tuam,& si conuenici tibi, etiam corpΠS tuum,& ad tibi comparatam suis doloribus beatitudinem adducat. Dic ergo corde Luc. 1ι. & Voce, si potes, cum publicano Psil. e. . propitius esto mihi peccatori': dic cum Davide , Domine propitiare peccatomaeo multum est enim: dic cum eodem P , Doenitente. Miserere mei Deus meus. Ol
qui te nunquam ostendisset , o Pater amantissime, displicet mihi valde, quod
tam in rate tuam bonitate offenderim. O, Domine I sv CHR1sTD qui me, tanta charitate peccatorem vilissim uni redemisti, inguinem & vitam tiram mi
20쪽
bi impendendo, poenitet me plurimum, quod tam saepe, & tam grauiter tua mandata praeuaricatus sum. quis mihi det fontem lachrymarum , ut deseam ingratitudinem & malitiam meam,quate, qui tantopere me amasti, & honorasti, contempsi, & creaturas vilissimas, tibi in 'asseetu amoris mei praeposui Z firmiter propono, cum tua gratia velle me potius in posterum millies mori, quam te offendere, etiam si diu mihi viven- dxim esset in terra. Haec ergo & similia, vel partem eorum , vel si quae magis accommodata personae poenitentis occurrent,dicat ut ad contritionem de peccatis praeteritis, etiam oblitis, & affectum eorum relinquendum , & emendationem, si viveret, firmiter proponendam, adiuuet. & quo ad eius fieri possit, cu- Iet, ut contritio sit charitate informata,& non ex timore tantum : & ut sarmum vitae serio emendandae propositum, si superuixerit, in eo sit. & tunc consolando eum spe veniae, & reconciliationis cum Deo , absolutionis beneficium
impendat: & si aliquas indulgentias ei poterit: impertiri, quam large licebit,