장음표시 사용
31쪽
Si testamentum non fecit,hortetur ad
vel aliud deglutiendi, impedimentum
superueniret,priuetur huius Sacramenti singulari auxilio. Poterit etiam hortari, iscut 1. cap dictum est, ut se praeparet ad digne sumendu hunc verum panem, qui 'de callo descendit, per reconciliatione,& alia media de quibus etiam instruere aegrotum debebit. Et si volet ipsi confiteri in reconciliatione poterit duxtro modo petere,ut in cap. 8. dicitur, an aliquid sit,quod gravet ipsus conscietiam, quod omiserit in consessione, vel non quantum par erat,explicauerit, vel quod ad restitutionem rerum , vel famae, aut ad pacificationem cum aliquo perti neat, & tunc faciat, ut in a.cap. dietiam est.Petat etiam,an doleat de peccatis, &si coniicit, quod eget maiori contritio- ne,iuuet eum, adhibendo ea media , de quibus praedicto 2. cap. est adium, vel
illud faciendum iuxta ea quae 3. cap prae cedente dicuntur, nec diderat in tem pus difficilius, quod initio aegritudinis, imo in sanitate tactum oportuit.Et si s citum quidem est: testamentum , sed aliquid videtur immutandum , addendum vel minuendum i quod vel ex verbis ini firmi,
32쪽
xos QEI MORIUNTUR. a sirmi,uci ex aliorum relatu,aut alio pacto Sacerdos poterit cognoscere per codicillum id fieri posse admoneat, & ad
ea quae videt eius: animae maxime conuenire, facienda quae dum vivit fieri possunt, di sponere infirmum conetur, ut 3 cap dictum est . Si solum deest: extrema unctio , ad tu Quomolam petendam hortetur, siue statim,siue do ad expostea, si differenda videbitur , ut supra tremam
etiam 2.cap. liximus, bono tame modo, νnctione ne terrore infirmus deiiciatur, suadere adduca- oportet huius sacramenti susceptionem. tur.
His peractis,ut dictuin est,ad id iam fe
ii debet eius, qui morientem iuuat intentio,vt in fidei, spei & charitatis exer- citatione, & contritione coniuncta, ad securitatem salutis,& meritum, moIientem disponat, iuxta ea quae quatuor sequentibus capitibus continenturia Si tempus prolixius morienti daturi.& mens sana est, aliqua ei legi possent ex his in quibus spiritualem consolationem & auxilium sanus sentiebat, &interdum si timetur probabiliter, quod sit confessus negligenter) diuina praecepta explicari expediet, vi si quid oblitus esset in consessione , in memoriam re
33쪽
Aduertatur etiam, ne nimia spes vitae Nimio temporalis infirmo detur: accidit enim stes vi ut propter incertam huiusmodi stem, ne detur ad aeternae vitae consecutionem , non Viiormo. oportet serio se disponat: hortari potius conuenit, Vt per contritionem &Theologalium virtutum exercitationem, persectam animae salutem, S profectum diligenter curet: & si expedit, ut corporis salus etiam restituatur, Deus
Peratur Quamuis audiat Sacerdos qui ad mo- ab infria riturum accedit, quod omnia Sacram, menta is susceperit,& testam etiam con-
uid o diderit, petere ab eo nihilominus poselendrim set, an aliquid sit, quod conscientia ipsi bis by dictet superesse. Et si dicet aliquid , in
e se potet quo iuuari eum oporteat, id faciat. Si ' scrupulos tantum, vel sollicitudinem ac timorem non necessarium esse animaduertit, bono animo , & quieto esse iubeat & ad alia quae inserius dicunt r, se
conuertat. . Quomodo sunt exercendi qui moriuntur' circa fdem , praecipue qui non diHincte quae oportet, nouerunt. C A P V T V.
34쪽
I animaduerteret qui iuuat suom ο- moiuientem, quod in iis quae ,efin-ail fidem pertinent, quamuis Liruediis.'omnia quae oportet credat. qui non non tamε explicite pio at te ex-netur credat necessarium est: ut ei in hac pliciterreetiam parte auxilium serat. Hoc autem dit quefiet per aliquam expositionem articulo- oportet. rum fidei breuena & captui personae accommo satam, ut si dicat ad eum. Dicamus charissime frater vel domine, simul
Apos olorii sumbolunt illud inchoa-do,rel si videbitur absoluetido,vernacula lingua eYplicet modo paraptarastico
singulos articulos , quos Latine di erit: vel eos quoru explicatione magis egebit infirmus. Pro iis qui peritiores alioqui sunt,uel sibi videntur,& tamen indi- gere aliqua distinctiore cognitione ar-ticulorum fidei deprehenduntur , pbsset alius sumi modus , scilicet se commen t
dantis Deo, ut dicat,pr eunte eo qui tu uat: Commendo me tibi sancta Trinita,. st μμ μ' Pater, Fili & Spiritus salacte, qui in unitate substantiae vivis & verus es Deus: ' ρ
nia Visibilia & inuisibilia creasti. Com- medo me tibi,Domine Iesu Christe,qui
35쪽
METHOD. ADIUVA N et propter me, & generis humani lalutenm mistiis a Patre aeterno in hunc mundum, '
virtute Spiritus sancti concπω, α
tus homo es de Maria Virgine , sanus, mortuus & sepultus , ad Inferos deic Cn- .disti, & liberatis ex eo sanctis. Patribus& aliis electis , resurrexisti tertia die, M ascendisti cum omnibus quos de limboeeduxeras in casum,& sedes ad dexteram Patris , inde venturus in die iudicij ad omnes homines iqui tunc resurgent in corporibus suisὶ simul iudican s, utillis qui in gratia tua mortui fuerint, vita aeternam dones, & eos qui in peccatis mortalibus, sine poenitentia decenerint, in supplicium aeternu condemnes. Commendo me tibi Spiritus sancte, qui, ex
Patre & Filio procedis , quem cum Pa- ire & Filio simul adoro & glorifico, qui
ivificas unam sanctam, Catholicam &Apostolicam Ecclesiam , in qua septem sancta Sacramenta ad peccata remittenda , & ad gratiam tuam hominibus per ea conferendam constituisti & suppleX a te peto , per Iestim Christum summum mediatorem nostrum , per beatissimam eius matrem, per Angelos de sanctos tuos , ut me ad beatitudinem quam tuis electis praeparasti, simul cum Patro
36쪽
P,tre & Filio perducere digneris, Amen. suomo- Idem per modum oblationis fieri pos- do permoset, ut Ossero me tibi sanctissima Trini- modumetas, Pater , Fili,& Spiritus sancte, &c. oblatiο- t supra. Posset & modus obsecratio- His . nis ad si hac oratione iserere mei san- Per mo-ctissima Trinitas, Pater, Fili, & Spiritus dia obse-
sancte, unus Deus , propter bonitatem crationis infinitam , qua per Verbum increatum,
omnia insibiliadi inuisibilia creasti,&c.
qua perditum genus humanum redemisti per verbum ancarnatum, &c. qua
Ecclesiam sanctificasti per Spiritum
Posset hoc fieri & per modum gra' Quomo-tiarum actionis, ut si quis ἡiceret: Gra dor in tias ago tibi Deus omnipotens, Pater, struetur Fili, & Spiritus sancte, Trinus & nus per mο- Deus, qui me & uniuersa creasti:gratias dia actio. ago tibi fili Dei altissime Iesu Cnriste, nis graia qui pro me & toto genere humano,bo' tiarum. mo factus es : & sic incarnationis mysteria prosequi poterit, & de sancta Ecclesia & Sacramentis, remissione peccatorum , carnis resurrectione & vita
Posset idem fieri & per modum erigendi aegrotum in spem,dicendo ut memor sit qualem habeat patrε, per crea- 'o
37쪽
tionem & adoptionem, & ita explicabit aliquid de articulis diuinitatis,&qualem habeat redemptorem , scilicet Iesiim Christum,& sic explicare poterit mystersa incarnationis & qualem consolato rem,& sic explicabit quae de Spiritu sancto , & eius effectibus reliqua pars lymboli continet. Iubri sth ponet teneri alia via quas pondera--bdisis tionis , Ut si diceret aegroto , Frater me ibisdisya mox esto Dei omnipotentis , Patris, M
iibtis. Filij , & spiritus sancti, qui dedit tibi &
rebus omnibus esse, virtutem & omne bonum , quia creator est: caesi & terrae Scuniuersi memor esto Domini nostri Iesu Christi, qui pro te & toto genere humano , cum esset verbum Patri coaeter
Dum, & coaequale, homo fieri voluit, &sic de reliquis articulis:& aduerte, quὁd quamuis aegrotus sciat explicite articu los fidei, quantum satis est, quia tamen exercere actum fidei meritorium & fanctum est, & quia fides est, substantia re
rum sperandarum , aliqua ex praeceden'tibus opportune cum aegroto tra ctentur , variando modum
in proponendo , &hoc nunc illo
38쪽
V i iuuat morientem , circa Nolaesspe tripliciter procede xς pQ' Η 0 Sistest cum eo secundum quod . yea 'Atriplex est aegrotantis dispo
valde laborant, siue ex complexione timida id accidat,sive ex memoria peccatorum multorum & magnorum, siue ex 'daemonis instigatione ut vi sanis in L sericordiae Dei sine iustitia , conside r tionem proponit,*t peccare audeant: ita morientibus iustitiam sine miserico dia ob oculos ponit, vi de venia desperent. Alij contra excςdunt in spe , vel quia cogitant bona, quae sibi egisse vita dentur,& de sua iustitia praesumunt, vel quia solum in Dei imitericordiam , &Christi meritum oculos coniiciunt, suorum peccatorum ac iustitiaeDei obli- ' uiscuntur: & ut priores erigendi,ita pu- steriores dirigendi sunt.alij ad neuhrum videntur extremum declinare,sed tamen ad meritum exercitationis spei.& c0 solationem ipsorum, sunt, in iis quae ad spem pertinent,iuuandi,& exercendi. De his modo agetur,de aliis infra loco suo, sitio circa illa. Aliqui enim infectu spei
39쪽
etra suimus per ignem & aquam, & edu- Pol. 6 .diisti nos in refrigerium lQuam libenter experireris illud prophetae: Ecce ego declinabo. super eos quasi fluuium pacis. Eo, τ. Quam beatum est , nulla iam in re offendere oculos diuinae Maiestatis, sed , vivere in sanctitate & iustitia cora ipso omnibus diebus nostris , id est, in tota aeternitatet Charissime , non habemus hic ciuitatem permanentem ut ait Apostolus in sed futuram inquirimus, scilicet patriam nostram Hierusalem caelestem , ciuitatem pulcherrimam, spa-ciosissimam, amoenissimam. Dic cum Propheta : Stantes erant pedes nostri psal rea in atriis tuis Hierusalem. Dic cum eodem : Quam dilecta tabernacula tua, Prat. s. Domine virtutum, concupiscit & desicit anima mea in atria Domini : quia melior est dies una in atriis tuis super millia. O quam gaudebis cum in ea inueneris ciues tam amabiles, tam nobi-Ies, tantae dignitatis, tantae opulentiari ideo dieitur:Regnum c lorum,quia snpuli sint Reges, iuxta illud Apocalyp.
fec1stinos Deo nostro regnii & Sacer- sic s. dotes,& regnabimus super terram: non super istam terram, ubi Reges ad breue
tempus , & cum magna sollicitudine &
40쪽
laboribus regnant, sed super terram vi uentium, ubi summa quies, ubi vita est persecta, ubi mors exul at in sempite num,ubi omnes sunt filij Dei, & nfiiij
Rom. r. & haeredes: quam iucundum erit versaricum societate tam numerosa,id est, cum
Angelis & sanctis omnibus, sapientia ac virtutibus splendidissim is,tanta charita- ω te se inuicem diligentibus ut propter eam singuli, omnium aliorum bonis, tanquam propriis fruantur Ne iis sollicitus si corpusculum hoc
consumitur , quia ' seminatur per . mON . tem in terra,vt resurgat suo tempore viacturum in caeso En ηγyreo, sed multo melius dispositum,quam modo est: nam si ut inquit Apost. J seminatur in corruptione , surget in incorruptione: semi- natur in ignobilitate , surget in gloria:
seminatur in infirmitate , surget in vi tuter seminatur corpus animale, surget
spirituale. Et declarari possimi haec , ut videbitur & diuidi. Rursus dici potest sed magis iis qui prudentiores sunt &eruditiore si charissime,a tenebris iglao- . ranti et huius mundi,ad ipsam lucem v ritatis , & hominibus, dum hic vivunt, stoditam pergis.Non videbit met ho- Σηρ ῖῖ ino A viciet, licit dominus de vi tibiis