장음표시 사용
261쪽
S exest iam fatis otii 3c nilimr causa: ut de
Morte mediter, & Me illi parem: Pau- ci enim admodum passus restant inter Carcerer Principum & Sepulchra. Quod hoc otium cogitandi habeo, Dei indulgentia est: quod hanc tristem occasionem, hominum scvitia. . Praeter inim commune illud omnibus Mom
262쪽
alitatis onus, ea insuper accedunt dura onera. ' . queis Me premunt aliorum mbitiones, Tu mores, Suopiciones , caeteraeque impotentium animorum saevae perturbationes , queis livore
& odio esseratis etiam Vita sua foret insuavis , si quid esset quod in Mea delectaret.
Deo Gratias habeo, nec in secundis meis nova erat mihi haec Meditatio, nunquam ina portuna existimanda, cum sint illa tam ince
ta : Est enim Mors Ecclipsis ejusmodi, quae in
sudo aeque sit ac in nubilo Tempore. Meae vero diuturnae & acerbissimae aerumnae illos natura hostes infensissimos Vitam& Mortem apud Me reduxerunt in gratiam.IL Jo Terrore communi prorsus liberor,& isti mihi peculiares horrores multum jam mitigantur : licci .enim Mors mea tetra illa dc horribi
li specie appaxeat, qua Me maxime percellere omni astu nituntur Hostes isti fieri & implacabiles , qui jam de s oece hauriunt quicquid
est virulentiae exprimentes : Deo tamen semper laus sit, haec contemplor ut aspera quidem 'spicula, sed non veneno mortifera, cum Vel haec Redemptor Meus Ipse iam extraxerit, vel suae Mortis porrexerit salutare ntidotum d quae ut immatura, iniusta , pudenda, probris omnibus & ludibriis exposita, superavit qui . quid possum timere. . Nunquam ita experimento didiceram,quam: . . sit Bona Conficientia convivium, vel quid valeat murus aheneus sani de integri animi Coristantsq,
quam in hoc congreuis propiori, ubi mana M , conserta
263쪽
conserta cum hac Mortis Meditatione, dimise
Non tam diis vixi , ut vitae taedeat, nec tam male opinor) ut vel pudeat visere, vel pertimescam mori: verum est , in iis Me malis versari, ut sit abunde aliquando cur cupiam mori , nisi illud cogitarem maximam eam esse Christianae vitae gloriam mori quoiissie , dum fide viva Sc spe vitae. melioris vincit illas mor tes quotidianas , queis sic per partes occiadimur , dc fimus indies nobis ipsis superit tes s id enim revera mors est, Salute, Honore , Tibertate privari, & solatiir eorum qui sunt nobis cnarimini, & vitae vita.
Vitam meam quidem s cuni Rex sim ) in
nulla aeque re humana arbitror ac in Pol uti amore ac benevolentia sitam, ob quam mile mortes subii, atque adeo spero Me non hic penitus interiisse : id tamen aggressi sunt Is stes mei mendaciorum veneno & vi Armata , illum mihi primum Subditorum amorem dc obsequium jugulare, & mox cuncta vitae Gaadia , quae ex his poti stimum percepi. . Parum jam mihi vitae reliquerunt ; nucleus tantum putamen superest quod a caetera malitia auferatur , cum sint omnia mihi extincta solatia , quae mihi vitam reddant expetibilem, Ne Vero Anima mea ) ne vitam illam vel dolore nῖm iam , vel mole stam taedio putes, in qua Deus occasiones ilippeditat si non a rendiat ferendi ea Christiana Patientia in Bona Causa
264쪽
Causa & sorti animo , unde maximum vitae decus, dc e morte lucrum Accedat.
Christianam enim sortitudinem si quis re te aestimet, pusilli est animi mori cupere, quia tardet vivere, & quo vacui arguimur illa ve-Tu HeroIca dc Christiano digna Celsitudine quae se 'optime ostendit in has irtiter aer mnas sustinendo , quae , quamdiu in hoc Corpore versamur , semper Nos velut umbra consectantur, contractiores nonnunquam autρυθ rectiores,prout sol rerum secundarumvel in Meridiem ascendit vel in occasum declinat , qui , cum totus abfuerit, rore Coeli Optime compensatur.
Sunt quidem Amictiones, velut ille Sammpsems Leo, primo suo Insultu terribiles, sed a quibus fisavitatem expresserit qui hie audet
colluctari , & vindere , nec aegro nimIS animo& imbecilli ferat superesse his Cucurbitis marcescentibus , dum cum Deo vertari permit
Me quandoque moriturum ut Nominem certissimum ; posse Me Regem mori, manu Subditorum violenta, repentina, saeva MO te, in robusta aetate, in medio Regnorum, spectantibus Amicis , nec auxilium ferre Valentibus , dc Triumphantibus Inimicis & Illu dentibus Vivo, Moricnti, Mortuo, tot sunt simul Argumenta cur fiat valde credibile, ut vix sperare ab Hominibus meliora Deus iubeat, licet ab Illius misericordia nil despe
265쪽
Novi vitam meam, a Malitia Diaboli , α impiorum hominum unicum jam diu scopum peti, esse tamcn sub Dei custodia , cui , non ideo ut vitam longiorem eblandiar, sic Mevolo ostendere paratum mori , sed ab Ipso h militer pendere cupio, & Μe totum Illius v luntati tum in Vita tum in Morte quocun eas ordine dispensare placuerit in submittere. Arduum fateor negotium tot diversis Mortis horroribus queis Me Deus tentari permi rit ) sed pari omnibus atrocitate connictari , dum vel surores cogitem repentinae trucidationis : vel illas Iudiciorum Formas , quaS sors an Hostes mei non secus ae Illi Christi impersectores ) sunt usurpaturi, ut solenniore quadam truculentia per haec Justitiae ludibria Malitiam suam consumment : quod tamen astu necessario ideo sorsan sunt facturi , ut hac Pompa percuntis minus mei misereantur homines , in quem ut Noxium animadverti ex Jure credent sPrincipem videlicet a Subditis: Ipsi interim non ignorantes nullam. Divinam aut Humanam Legem hoc Illis concedere, ut sine Me. in quempiam ali uni, nedum in Mequicquam statuant , quique omnibus Sacris coram Deo Sc hominibus) vinculis Me tueri obligati, jam Perjurium suum quaerunt hoc Iustitiae pallio obtegere. Misera sane conditio, ut quis Hostes suos habeat cusatores, CAArer, Iudices , sed illa pinnium deploratissima, ut haec Subditorum insolentia in Regem audeat ό eorumque qui rei hujus
266쪽
hujus cladis maxime, Mei sanguinis emisione
tuas volunt lavare ab Illo tanto cruore innoxio , cujus nunc coram Deo & hominibus an conscientiis suis credo ) clare damnantur vaniquimina illa postulat.et Turbis primum, mo ---u prosecuti. Nec ex ulla: fere causa mamgis viles & abjecti homines tam ferociter plerumque & timida quadam saevitia exercene usurpatam in legitimos Dominos potestatem x iquam cons cientia injuste usurpatae : jactent quicquid velint de Justitia in Delinquenter,Ve tera illa figmenta & larvas ad celanda illa horrida & monstros a consilia, qui Jus & Fru 'tum Wineae obtinere alias non poterant di ni Haerede dejecto & interfecto. Maximum apud Hos crimen meum est , 'quod Verbo meo noluerim Me EcclesiamqM.
Statum simul perdere, vel illis copiam facere ut hoc Gladio impune perficerent , qui ambitione & Avaritia immensa nullis a Me Messis vel satiari possunt unquam vel ma Nec credibile est illis unquam persuasum Regnum Illud Carduorum quod a non duliis erigitur asperum, imbecille , scrile in Deum dc homines ) unquam alias posse essio reicere , nasi Regio eorum sanguine , quibuSJus ad Regnum, irrigetur. Dei fiat voluntas : haud ambigo quin Hunc ut olim habitura Innocentia Mea Praesidem ibi maximum & Patronum,qui iam solus Ju'ς cst, dc quem sbium agnosco Rcgum RHema
267쪽
non Majestate solum , & eminenti Potentia si periorem , sed peculiari magis cura dc sollicia. tiori custodia illos ambientem , qui cum sint maximi in Terris Iustitiae , Legis, Religionis Vindices , tot periculis jacent obnoxii , ' quod suist Homines, vel Daemones qui haec omuia volunt confundi. Verum non ita diu patietur Deus in Babele sua exaltari , qui hanc Regum o ssibus c. struunt, di sanguine caeme xant. . Vltores mortis mede scertum habeoὶ inter ipsos reperient, & quae in Me fecerunt multa mala, poenas olim ab Illis repetentes, qui ianulla alia re fuerunt quam in his malis con
Clamor sanguinis mei non serendus eo tandem impellet, ut nulla meliuξ ratione ex, piandum credant, quam. eorum vicissim sta dendo , qui meum juxta cum illis sitierunt. Quae sit tristis omnium confusio interitum
meum secutura, nimis .certis argumentiS praesagio ex his quae dudum vidi in hoc Statu rerum afflictissimo: in quo Deus qui solus p
tuit )faepe causam meam asseruit, nec imp ne Illis esse permisit, quorum Confoederatio in scelere maximum hic videbatur praesidium ; quibus causa est abunde cur metuant ne sit amplius illos distracturus, ultione
Ego Mortem spero vincere Christi Virtute& Amore,qui Victoria Reseu, rectioniς Sace & censionis Gloria Cim omnem Mortis absorpsit. Proxi-
268쪽
21 Proximum mihi ingens solatium est , non mihi solum hunc honorem haberi , ut, exem
plo Illius Justitiae causa patiar I rannidis
utcunque Injustitiise foedi. criminibus alpe sus ) sed di vestigia sequar Charitatis, quae pul- cherruna docet ratione & ulcisci hostes nostros dc vinceme. Hac ergo Dei gratia instructusci ignoscere illis posium, & precari, ne illis V lit ulterius sanguinem meum imputare, quam. hactenus tantum , ut intelligant quam valde opus habeant. myi sanguine, ut sitit puri n stro sic essus . Nullam aliam in praesens Hostes mei Regi
iam Iustitiae praeter siuam Voluntate agnoscunt: hanc Vi mensurant , successu urgent , in hoc enim sibi blandiuntur,iutor se fore meo peric tot & in mea morae suam vitam i illud interim non cogitantes, quod quemadmodum maximasid peccandum tentamenta foeticitatis quadam apparentia tecta sepius & involuta portiguntur,ita sevcram Dei iram maxime perfici, cum facinorosa sua consilia nefarii homines con sumimaverint. Deo gratias ago,haud magis enixe Me precari ut hoc a Me violentae Mortis acerbum p in 'um , quam ut ab Illis transeat Iracundra , quos vel mei desertorcs sparsit sanguis meus , vel incumbentes aut assentientes Morti meae
Circumscripsit Dei voluntas, & conclusit Meam: Ea mihi in Morte voluptas , nullam evindrina volueratem capere s . Hoc Christa
269쪽
num in Inimicos , Regem in Subditos decet' Nil Mihi possunt eripere , quod non libens
amittam cum Deo visum fuerit per has manus adimere. Compensabit infinita sua Μ sericordia , queis nune humana iniquitate ala quum putat me privare. Decus .MOrtem sequuturum totum illud exsuperat,quo vel potiri hic poteram , vel cogitare.
Non illas graves amplius Zc invidiosas h jus Mundi Corono desiderabo , cum Me Deus misericordia coronaverit, d in Gloria Gratias suas consummaverit , dc hanc umbram Terrestrium Regnorum illo 'cre Coelesti pc
Quod ad Mundi probra, & imputatae I ranniΞ, calumnias, ipsa posthac Mei Interemptorum' necessaria dc acerba saevitia satis Omnes per se confutabit. Horum interim qui optimi dc cordati s simisunt fidem salvam mihi δc amorem manere non dubito , quorum multi Me lachrymis Scprecibus prosequuti sunt , libenter in meam
gratiam vel mecum una morituri.
Excusabunt hi facile si qui fuerint lapsus hi
mani, & nihilo minus officium suum ut Regi praestabunt is clun sit nulla tanta a Religi ne necessitas , quae sub obtentu puniendi cogat Subditos omniae Principum crimina Ap rare, quae etiamsi suiuet , hie certe locum non habet, ubi tam prolixa in publicum compen-Jatio facta est , quaeque ne publice gavdcreturi rivata Ambitio elusit: Cr
270쪽
Credo es e nonnullos mansuetioris ing nil, qui e ruina Mea minus creverunt, qui jan, stimulos aliquot asperiores & conscientiae ', morsus sentiunt, cum jam facinorum suo .r rum estigiem , & lineamenta quasi expressa in similibus aliquot poenis agnovere , qui certes vix sperare jam possunt postices nisnuum Spe
γ' dum integros sibi diu mansuros,qui quasi ungues tantum praefecturi in mihi Robur max,
a Insolentiores vero & contumaciores potest
γ Deus insolenti quadam & inusitata plaga velut Corab& illius consortes in Pripcipem simul dc Sacerdotem murmurantes ) opprimere, ut nempe Terrae filii insima illa & con- ' temptissima Populi pars ) os in illos aperiat , dc iustissimo Dominationis male partae pejuσ gestae fastidio) hauriat penitus δc absorbeat ille ipse inquam Populus ) cuius maximEs sulcimento subnixi , haec in Me dc Ecusam ocs Statum construxerunt.
Solatium Mihi in Morte praecipuum est illa
pax quam spero cum Deo factam : ad cujus ristidum Tribunal non verebor comparere , dc= illam causam asserere inter Me dc Hostes meos
nullo merito meo insensos Gladio tamdiu in disputatam, haud dubitans quin illius rectissit mo judicio istae omnes argutiae refellentur, queis Sophistarum magis quam Christianorum i more a successit argumenta in causam faciunt, quasi sic Deus ostenderit illam sibi a i probari, cujus sapiens Providentia multa saepe' permi tis