Eikōn basilikē, vel, Imago Regis Caroli, in illis suis aerumnis et solitudine

241쪽

ut id poti ur cogitem , quam sit his precibus meis

O miseratione opus, qui contra J1e nuper con

jundita viribus pugnanter jam contra se invia Patefacias omnibus semitas Pacis , a qua de flexerunt , quaeque non in ditisis Partium volun- . Me Tua deductura se O sis mecum perpetuo,utihi Mundi instabilitate O mutationibus Tuam

Qideam Constantiam.

-υerte Oro Domine ) gr cm Iram Tuam, Grandibtii sit O Populusir Urbibus imminen- rem, quibus sim Copia fomes Luxuriae emo opulentia vertitur in lasciviam, qui multitudinis suae fiducia in securitatem proni O hac demnm securiatate repentinis sunt miseritis obnoxii. Da quυ videant oculos , γο meditentur comia , qu' amplectantur voluntates , O animos denique ut faciant quae ad Tuam Gloriam , O Publicam Pacem spectant, ne Calamitas corum si perveniat, tanquam Vir Armatus. Fac ut siciant , nunquam iliis posse Inimicos dcesse , qui abundant peccato , nec diu arma rorenturos , aut perniciem essetituros , qui sic manu superba Contra Te di clariflima Conscienti rum suarum resimonia perseverantes pugnare

242쪽

plus adversi sei ος quam Mey pugnant , dum

peccans suis tuae Iustitiae , a disit , aliorum I j uriis , ὰ Numeris suis Tumultuantibus , O ab hu Confusioni exponuntur. MVanquam prompte admodum se alacriter M

ip m meum cuiverint , ne., faxis, cum eorum ruina procumbam.

Fac ne nimis cogitando, vel quid Illi fice p

vel quae Ipse in initio praesertim passur so

rim , immemor fiam Ilitur Sermatorii mei Crucia fixi , ut Ignorantia valeat in veniam Causa , O in ipsis Mortis angoribus ad Te precor, Dom ne , Pater Ignsce quia ignorant quid faciunt. Lachrymas quas negarunt mihi in calamitosissimae mea Fortuna , fac Tua Gratia ut pro b ipsit profundant , qui qμο minus pro Me uoleanx reo impcnsius pro se debent ingemiscere. O ne Sanguis Meus super Eor O Fili str eorum, quos stari r nonnullorum se pra studia, non propria sua malitia ad Me Crucifigendum inst

quemadmodumi fini Reaeemptorem meum j pcrpsiones exaltare simul O pescere , in qμ bur plur Miserieordiae tuae quam Iustulae , Vel humanae sevitiae agnosco.

243쪽

Si ad Te hae Chartae cui inprimis destiu

nantur j pervenerint una cum aliis nonnullis sin quibus privata sensa animi mei& rectissime intuentis Conscientiae explicui circa res praecipuas in hoc Novissimo Motu agitatas ) hactenus forsan utiles erunt , ut judicium Tuum de praeteritis squibus in pietatem uti optime uti est j accuratius cdoceatur, tum ratio aliqua ostendatur, qua praesentibus malis mederi liceat, & in suturum si sic Deo 'isum fuerit) occurrere. Fallitur interim mihi sic optime taedium &injuria longae detentionis minuitur , cum huius otii Mei dc solitudinis fructum aliquem e dignum , Tibi utilem percipiam 3 ne vel Tu deinceps vel quisqua alius Causam meam ab Eventu aestimet, nec ab Ins elicitate Judicium ue eo quidem gra viore , quod in partem tantam ipse veneris dc alii, quos iuxta ac Meipihim charos habeo , & quoruio indign

244쪽

pessiones mihi. sunt propriis meis longe aceDbiores.

Hoc vero Tibi in prudentiam ultra alios Principes accessit, quod annos aliquot aetatis tuae maturescentis in patientiae exercitio & duris temporibus exegisti, sub quibus Pietas non minus quam Virtutes caeterae Morales & Politicae veluti surculi in hyeme fati) scelicius

fere succrescunt, quam in calore dc serenitate meliorum temporum, vel inter illa voluptatum blandimenta , quae in Pace dc rerum as fluentia Aulis Principum nimis haerent, quaeque omnem Verte Virtutis & Honoris hembam vel stirpittis evellunt , vel sat habent Frandibus earum & marcescenti specie ornari, nullo fructu in publicum , t in quod utinam serio cogitarent Prine ei se & natos maxime & a Deo destinatos Jam, quae vis sit diversiae educationis S cra Pagina ostendit in exemplis Datidis dc Reboboam , quorum alterum multae aerumnae in florentissimum Regnum praepararunt, hic Aulae Salomonis foelicitate nimia emollitus est , atque adeo cum grandi detrimento Honoris & Pacis, tum iptius etiam Regni mittit tione, corruptus ab eorum adulationilius , qui non secus ac muscae aestivis fructibus ) rebus Principum fecundis indivulse haerent , dum adser is tandem ut hyeme abigantur. Τc vero magis exopto Carolo illi Bono quam Grandi similem: Deum spero utrumque eL

secturum, cum in Te dona collata ta Gra-

245쪽

tias ita statim exerceri voluerit,atque eo prorsus modo quo vitiosi affectus optime . possint extirpari, & in ea demum studia & virtutes Regias praeparari, queis , eorum in quos Te Deus constituerit , & amorem maxime potes conciliare Sc saluti consulcre. A Deo a picari te quam maxime cupio , dccum Deo sinire, qui est Rex Regum, & Si premus Regnorum dispensator , qui dejicit alios, alios extollit. Verus Principis honos in promovenda Dei Gloria, in tuenda vera Religione & Ecclesiae Bono consistit, tum Potestatem Civilem ea tu-silia & Honore administrando qui Bono P blico maxime conducat. Florentem te satis praestabit Pietas, a missita saltem immunena custodiet : quamquam lebi admodum damno assicicur, qui in salutem Cnimae perdit omnia. Ad hoc Centrum verae scelicitatis direxit Deus sua misericordia, & sui spero etiam dilecturus cst nigras 1llas omnes aerumnarum tineas super Me eo fine productas ut per has ad se propius adduceret. Tu iam Calicem libasti, quem ego large hausi,quod ut Dei Pharmacum accipio, quod deest suavitatis salubritate coimpensanS.

Id vero tibi expeto potissimum, quod&spero iam factum ) ut in Religibne firmus r diceris, quam ego semper existimavi in E cclesia se glitana cujus Tu alumnus es optime fuisse institutam, opto vero ut Ratione de Iudicio

246쪽

dicio rata fiat illa Educationis Scriptura nec aliorum Traditis & Conjuetudini solum debeatur.

In hac districte edico ut perstes e ut cuius maxime doctrina Dei Verbo, dc Primitivis Exemplis Disciplina respondet , pauculis tantum emendatis quae alibi declarata saepe Illis sed frustra proposui. Vt firmus sis Religioni non erit in animae magis quam in Regnorum Pacem , cutis Deus Te illis restituerit. I llud enim plaerunque videre est, hunc Perduellionis Diabolum se in se gelum Pacis

tranSsor mare , & inter V eteris Serpentis astutias esse , Novam lucem simulare. Exclamanti

in Illos conscientiae factionumque di seditionum reos perarenti , os statim obturant Religionis strepitu , hortanti ad Pacem Sc patientiam Pietati ipsi Zelum contra vociferantes recla

mant.

Quamobrem,nisi hic fixo sis animo, & confirmato , nunquam deerunt tentamenta: queis sub obtentu Reformationis Tibi pariter & Tuis perniciem struent , hoc enim colore hominum deterrimi exitiosa sua consilia ordiuntur. Praeter enim quod ipsa Nουitas vulgi satis per se illecebra est, gestit quisque aemulo sti dio famam Zeli externa Reformatione acquirere, ita propriam melius Impietatem & turpitudinem velare sperantes quo severiorem in

alio WCensuram excrcent.

Vide ne Factionem ullam foveas a Religiode

247쪽

in Ecclesia constituta, & Judicio tua cons na ex professo discrepantem : cuicunque enim Parti adhaeseris , haud ita Illos demereberi r qui . in Regiam Religionem ire prompti , quam Ib .los penitus inconciliabis, qui se spretos primum exim ma bulas ut deinde opprimantur. Eam ergo rationem instituas quae mansuetudine &charitate aequi ssima controversias quae a parent & offensas removeant, vel ita tirma dc valida Potestate utaris , ut nulli Parti assentari necesse habeas, nec ab ulla metuere. Si enim aliqua Te huc impulerit necessitas ut precariam ab illis opem caespectare oporteat, peribsti. Devorabit Columbam Serpens , nec minus ab ullis Iustitiae, fidei umanitatis speraveris, quam quos Pietas sua fecit Proditores. His quicquid in rem suam fore putant, Der Caristest : sub vexillis pietatis producuntur omnes vafrae Ambitionis artes maxima securitate &plausu populi: Vox Iacobi auditur , sed Esavi manus duras senties . Nil mihi per annos complures levioris minmenti videbatur , quam Factio Presbyteralii innglia , ita publice constitutis morem gesserunt , nec revera quoad speciein multi erant, vel in Ecclesia aut Statu pollens factio : ut vero

Ira & odiis divelli invicem coeperunt hominτ ει in partes secedere snon secus ac pravi solent humores in partem male affectam defluere , unde fit inflammatio in Corpore j ira omnes Novarum cerum avidi illi Parti poti ssimum miliaescrunt , quae tunc maxime plausibili, dc

insigniou

248쪽

insigniori Pietatis nota distincta a caeteris via

debatur. Omnes in initio Factiones minores officiose admodum Presbyteratui magno omnium DO-mino famulabantur,donec tempus & Fortuna

Belli cturi jam melius erudirentur, quid ex usu magis foret singulis ) hortabantur ut sorte divita quae nuper sub Vniformis Religionis

nomine eadem ompibus esse videbatur) p culiarem, jam quisque rationem capesserent, qua lucro suo maxime di fortunae consuleret,

unde non solum labefactata est & ad intern cionem pene redacta Ecclesia & Re blica. , sed ipse etiam Preshuratus qui jam omnia uo

devoraverat.

Nil i itur Tibi ratuum videatur aut comtemnendum in quo de Pace Ecclesiae aut Rei gione agitur , ut negligentior fias propterea vel in mature reformado, Vel efficaciter coesecendo Errores illos dc Schismata , quae licet parva in initio instar volae manus appareantν seditiosis postea Spiritibus ut vehementibus ventis impulsi toto Gelo repente offunduntur. Cum Deo primum & imae Tuae E elesiae debitum seceris , Veritatem & Wnitatem

Religionis profitendo simul & conservando , proxima tibi esse debet ut in qua cardo stalicitatis tuae valde vertitur Civili, Cura Iustiatiae , cujus Regula & optime administrandi norma Leges sunt in his Regnis ad Te Jure haereditario deventutis) constitutae 3 quae ad

mirabili plane mistura ita Subditorum stri

249쪽

friae, Libertati,caeterisque commodis favent,ut

satis interim Regiae Majestati &relinquatur ; modo Rex suerit ejusmodi, qui Populum suum pro Subditi r non pro Servis habeat ue hujusmodi enim subiectione , quemadmodum optime conservatur Pax eorum ScDIus dc peculiares cujusque proprietatcs, ita nec Jus tuum violabitur nec illa Populi Libertas ingenua , quae in percipiendis Laboris sui fructibus, Legumque, in quas Ipsi consensere, beneficio consistit. Nunquam Caput Tuum premat Corona eiusmodi sub cujus pondere totum Corpus la bascat , quod in partibus infirmatum nil jam Capiti vicissim honoris roboris,I ncolumitatis

reseret, sed debilitari sital faciet & procum

bere.

Optime Pr.erogativam tuam exercebis &ostendes si relaxer Legum magis quam inten- π rigorem, cum Tyrannide ex Lege agente, nil deterius.

In his duobus praecipuis conservatione R ligionis stabilitae dc Legum, puto Μe minime vanum futurum, si dixero probra ista in Mecoram Mundo congesta in Martyrii honorem apud Conscientiam meam cessura,cum hi Regni Mei perturbatores nihil aliud fere contra Me asserunt, quam quod Leges Sc Religionem Sancitam Novationibus Illorum praetulerim. . Id enim facio revera , & semper faciam dum potioribus argumentis convincar, quam quibus hactenus Me Oppugnarunt Turbis, Proeliis, Carceribus. Illud

250쪽

Illud nondum intelligo, nec tibi unquam spero fore persuasum: Tutum esse Regi in ci iuscunque Famonis gratiam turbare Leges , in quibus res maxime Publica, & Bonum Populi

involvitur.

Quid de Me Deus facturus est, vel qua Metandem ratione his quas a Subditis Meis inia quissime,ab illo juste patior aerumnis expediet , adhuc ignoro, nec sum admodum soli iacitus quid injuriae mihi fiat ab hominibus, dum

quod rectum videtur coram Deo retineam.

Ultro omnia largiebar ad Reformationem aut securitatem necessaria, quq Honestas, Coi scientia Ratio permisit, ea solum excipiens in quae consentire non possum sine Summa An, mae Meae , tum Ecclesiae & Populi injuria, tum in Te praecipue proximum Regnorum dc indubitatum Vae dem.

Ad quae si post excessum meum Te Divina Providentia cui nil arduum omnino ) perdi

xerit, id imprimis moneo & praecipio, ut serio tecum velis perpendere superiores illas seu

me 3 seu imputat, malorum causas,ut sic melius in posterum effugias. Nunquam ita cujusquam Consilio, pru-' dentia , Fide nitaris in rebus illis Primae Ag gnitudinis Pietate scilicet & Justitia, udii dicio tuo proprio diffidas vel aliis causam des si spicandi, cum verisimile sit multo Te rectilis ει firmius Coronae & Regni commodis , quam

quenquam alium velle consulere. Cave ne ullam Factisnem irrites acerbitate quorun