장음표시 사용
271쪽
meum,& populi ibem Ad quae ali js nihil
respondentibus, alijs alia caulantibus plane omnibus festinatione improuisan Sodalis eiusdem ordinis ac familiae superuenit, peregrini habitum gerens. qui quidem a Gallia usque descederat in Italiam ,
religionis causa petiturus Sacram AEdenhLauretanam, visurusque per eam occasionem Italiae Urbes magis insignes. Vir erat habitu corporis grandi & erecto, frontem subrigidam, oculos vibrantes, & ceterum os eximie candens, barba nigrior, eademque prolixior honestabat. Si animi bona responderent, doctrina, integritas, copia dicendi; videbatur egregie satius ad concionandunt. Coeperat ergo non nihil spei affulgere Magistro Barnabae sic vocabatur ) decumbenti, ut suas partes suscipere posset, & propter pietatem non recusaret nouus Peregrinus ADEO cuique persu det amor sui, a cilia fore ad impetrandum, quae sibi expediant. nec aliquid pensi habent quid illos deceat, qui rogantur. Audacter igitur ientaculo prius oblato , ianicaliaetum refectumque obsecrabat,& ceteri pariter instabant, ut illam populi frequentia,quq iam acςubilerat, diuini verbi epulas expectans, oris sui diuiti js satiaret,
nec pateretur ieiunos domum redire, quibus mora famem duplicauerat. Excusare se Peregrinus , quod itineri, non Concioni apta secum exportarit . plui biennium
esse cum tacuerit, nec ad populum verba fecerit
272쪽
secerit longo ac difficili morbo detentus Alia his super addere multa in speciem
honesta, quae nemo non iniquillimus reprobare aluus foret: verum enimuero tam eleganter, & tam eis caciter exponere
suam excusationem, ut haec ipsa hominem accusaret , pulchre detegens illius & er ditionem & eloquentiam. Quid multis moror, dc Sponsionis oblitus perdo insuperfluis sermonem ' Inducitur, pulpitum conscelidit , audientiam
contemplatur,nec solum e X arte curi tando , sed etiam se ostentando expectationem sui facit. Cum magno igitur Auditorum studio, silentio, attentione ingressus ad dicendum,prope horis duabus horrendum illud, ac ne dile argumentum insigniter peroravit. Vidisses inter concio nandum quibusque ubertim fluere lacrynias, & alte tracta suspiria os perrumpere, Caelum serire cum singultibus ,& fremita querelarum . nec huiusmodi pectoris motus tantummodo plebs, & opifices, & mulieres patiebantur : sed quanto quisqu: doctrina instructior, dignitate honestior,
grauitate constantior eminebat tanto minus temperare sibi posse videbatur , &α- sistere dolori. cuius crebra indicia cor sau. cium foras trudebat per animi senestras. Puto non iniuria, cruciatibus clamnato rum audiendis illos altius ingemisceret , quibus vel expressius innotescunt propter rerum scientianiivel horribilius se praesen, tant
273쪽
tant propter huius vitae commoditates Peracta concione omnes discedere lacryniabundi , & tanquam saucij terentes lateri haerentem sagittam'. novus Concionator ab omnibus sodalibus , &a Barnaba
super ceteros admiratione assici , ni ultoque in honore , ac pretio haberi. Eum
Vero paulo post abire properatem, ac iam sese itineri credentem in ipso Monaster ij vestibulo Vir confrater e numero laic Tum sorte occurrens diligenter & curiose coepit intueri. Nec fefellit sanctum hominem facies simulata , & corporis habitus ad Religionem deuotionemque com-POssitus . tamen sic intra se . Hic profecto Diabolus est. non mentitur aut fallitur D minus, qui eum mihi aperit reuelat et . tum video ego mei frontis cornua , basebam petulcam, manus ungulatas. Est igitur sine dubio Daemon , idest generis ti mani hostis sempiternus. At enim obs Cro , quae illum noua insania, quaeue imtemperiae agitant , ut hodie venerit fila
sponte ad pietatem , & cultum Dei nobis Persuadendum ' Quos utique ille saluos
non vult, nec aliud vel ardentius expetit, vel sagacius inquirit,quam perniciem nOstram. Ego omnia credere malo , quam ipsum bene cupere mortalibus, praesertim Christianis, praesertim Religiosis. Non potest. Audebo Christe IESU, in tuo nomine ad tuam gloriam.
HEVS Peregrine, Per illum Dominum,
274쪽
qui te creati it ingratum , perii dum, re bellem ; perque illum Sanctum, cuius & habitum, & Religionem mentiris obtestor te, ut palam sateare, Si tu es Diaholus , dc qua fraude huc accesseris praedicatum snobis pietatem , a qua tu longissime abes, ct nos velles abesse nivit ominus. Iani so- ldales plane omnes, & multi praeterea Cities e X terique conssu Xerant i cum Frater Peregrinus ad primum quaesitum non Ver-
, sed laeto respondit hominem exuens, ac se in Diabolum refingens, quale vulgo flaciem Daemonibus affingunt a latam, Caudatam , manibus pedibusque uncinatis, cetera Phaunis & Satyris persimilemias .
Cuius aspectum alij subita formidine cor-- septi stupentes dimigerunt ό alij magis constantes intueri, & contemplari curiosius coeperunt. Ad hos ille s sic Numen cogebat vos, inquit, appello sapientes
di artium Magistros, qui rem minime mirandam, sed vulgarem, communem, Vsi- Υtatam non intelligere aut capere videmini . Concio mea ingentem sub animo i multum vobis alijique suscitauit Fidem fecere suspiria &lacrymae , quas identidem cor aestuans liuiuabat, & largam pli illam Vento agendam permittebat. Ex eo laetum , ut prope singuli domu redierint,
nou OS mores, nouam Vitae rationem, n
tium denique hominem meditantes. Quis me stultum non dixerit, cum Vineta caecis
derim ego mei mea i di his venerim latum
275쪽
suppetias, quos in ei ni est inuadere , persequi, extinetos velle i Hoc videlicet f tuis videtur e sed illi aliter aestiniant, qui habent salem. Quid enim i quid inquam suspicamini vel vobis prosuisse, vel Inferis obfuisse concionem meam ' Scilicet: est periculum ne multi a nobis de iaciant , Scirugi esse incipiant , quibus vix templo
egrellas pedius refrixit, siccatae lacrymae,& tota illa tempestas quam facile turbauerat, tam repente in malaciam vertit. Non igitur quicquam ex eo aut acquiritur Vobis , aut adimitur nobis. Quid si ostendero: Sed reprimam me .hoc evulgari non oportet. E re hominum est,si sciatur: contra illos,si diaceatur. Et cupio ego quiden tacere , sed Numen idiperiosius eloqui - Cogit, compendio dicam. ANTE horrem dum supremi Iudicis tribuos, singulis in priuato , uniuersis in publico non solum acer accusator , sed etiam locuples testis accedam rebellibus obstinatis, quos a via Inserorum ne a me quidem pr dicata suinplicia reuocarunt. Vides Domine sic exclamabo in quam sine omni excusatione pertinaces in scelere vixerunt,quibus corrigendis , atque ad bonam frugem red cendis hostes quoque operam contulerunt . Ego ego ne dissimillent) quid illos agere, quid cauere oporteret , ne ad Insera praecipites ruerent , efficaciter ostendi: quod maius est, etiam persuasi . testor cuiusque conscientiam . Qui tamen in
276쪽
Constanter ad pristina reuoluti, ut improbius peccarunt,sic atrocius puniri meruerunt . Cum his dictis e conspeciu subi tum , frustra oculis requirebant, attoniti stupentesque prodigio,quod omnibus admirationi , nonnullis di saluti inuise creditum est.
S. Menas hominem claudum, & mulierem inrucam eodem temporis momento sanat in admirabilem modum. Cia uiamsubrioris Exenipli mentitus
rionator, a vero Concionatore mutuatus viritu
' Ioanne Chrχ omo. eum sorte Hon i-tiam eiusmodi grauem atque flexanimam apud quosdam habuisset, quorum ille ingenia is mores pulchre callebat:commodym hortatione perora Meotus in lacomas estiundi, aepectus plangere coepit. Rogatus causam ι Poenitet me, inquit ,-ctus , quod hodie fuerim contionatus , is vos ad virtutem impellere studuerim sic sicaciter e insanter. Prauideo enim c atque utinam falseus prauisor sim fore aliquando,cum ante supremum snDσοι vestra erit per meam concionem causa um
277쪽
deterior , egoque cogar aduersim vos ingratum hi , sed iustum tamen ac debitum dicere te in nonium. si latrem intrinsecus ct ex-animo compuncti vestras culpas ante obitum eidem Iu dici spontesateremini, o veniam pacemque comprecaremini : duo illa magis tremenda inicia, dico alterum gulare post mortem s adterum generale post resurrectionem onge aliter se haberent. Accuset Diabolusfactum: Sacerdos testetur conis sis' mi Angelus iusset remissum erit tibi pro supplicio namium ὸ non admittens, wl . admigi po nitens peccator. Alia hui modi quale oris Aseret flumen es , ad mortales ire viam reducendos
fundebat dem sanctissimus dem doctissimus AmchiprouLEccρ autem ab latere Caporalis,quem quintus narran si , hoc ea ultimus aure cenamticus manebat. O, inquit, bellissimi Sodales, quis nostrum excusari satis poterit a via non ca cata virtutum, quam etiam hostes docent ' Mei sane playculum assiciunt, qua coacti Damones minantur, quam qua ultro admonent'rogant sapientes . Verum enimuerὸ nimium diu versamur intere Damonas, aut ' monum simillimos agranes. Iamfaxo ab istis ad Sanctos Viros Boes ab Inserit ad Cesos reuertamur.
Diocletiano & Maximiano imperan
tibus , non istum immanissima caedes Credentium in Christo, sed etiam impia strages Templorulat , sacrarumque imaginum facta est per omnem orbem: Christianum. Alexandria potissimum , α
itima vi beo in AESIPto, cum pagis Vibiuque
278쪽
lisque adiacentibus fidelium satagii ine re- Mundarunt. Inter hos valde praecipuus nae moratur S.Menas aEgyptius, cuius insigne Martyrium refert Simeon Metaphrastes apud Uiographos Sanctoru, qui dieni Martyri j ab Ecclesia dicatum nominant Postridie Cal. Nouembris. Et vero post
mortem tyrannorum, stic cedente ac suadente Constantino AEgyptij Templum
ingens aedificarunt, in eoque Martyris Reliquias colebant , Miraculis in dies pluribus dc maioribus insignes. Recenset haec pr ter ceteros locuples alii tor Timotheus 'Archiepiscopus Alexandrinus. Inter que viatim mihi nodie vesperi narrandum suscepi, quod existimo non propter factu ipsum commune huic Martyri cum multis , sed propter inusitatum, ac plane contrarium faciendi modum fore admirabile. Usus fuit per eii tempora fidelibus infirmis non interdiu dumtaxat aras &sepulchra 'issitare Sanctorum, sed etiam in Templis ipsis perno stare sanitatem implorantes. Horum longe plurimi apud S. Menam dies noctesque commorati quidam celerius, quidam tardius expulsb morbo incolumes domum reuertebant. Quodque in talibus frequenter accidit, fieri autem semper deberet , singuli per Sam tum curati, cum robore corporis bonam mentem , & studium pietatis insigniter a iustum referre dicebantur. Erat propterea in Templo agrorum cuiusque generis ingens turba,
279쪽
lectulis undecumque dispositis diurnantes, Sc pernoctantes. ut iam non templum diuino cultui exercendo , sed Xenodochium aegris curandis factuni videretur. Has tanta miraculorum fama longi mquas etiam oras peruagata,vir quidam ab infantia manibus pedibusque foedistiniuin modum distortis, laceris , attractis, ut non ingredi, non in vestigio stare non manu quicquamessicere posset, cu Templum aliquot passuum millia distaret: propinquos atque amicos rogare coepit, visequam primum eo deportandum curarent. sperare se , si vera essent, quae de Sanctosama loquebatur, haud dubie cum ceteris
sanatum iri : & inde paulo post iu is pedibus domum esse reuersurum , ut pariter
alij quanquam non sic assecti in redijsse
dicebantur. Irridere omnes , atque illudere Manco claudo , si crederet morbum adeo inueteratum , iam olim desperatum tam facile posse curari. Quanquam enim non negabant ascendere super vires naturae vim c testem,ab eo scilicet manantem, qui &ipsam fecit naturam: tamen quiHillum non nimis deuotum ac pium esse intelligebant, persuadere sibi non poterant, ut per Sanctum Virum eo tam insigni, ac singulari beneficio donaretur . Ad extremum quotidie magis instanti morem gesseritnt, ad Templum deportarunt , in le- Aulo collocarunt. Cubabat ex-aduersum
femina Pariter clauda: sed ea etiam muta:
280쪽
utramque a Matris Vtero secum afferens labem . Eis vero fideles comites in Templo famulabantur, mulieri abiae mulieres , nomini homines. illa silens ex intimo animo , hic etiam supplicibus eisque continentibus verbis sanitate iii a Salicto implorabant . Hic Manco claudus , haec Mutoc lauda sic cogor appellare, neutrius proprio nomine coperto in fuere in illo Templo complures dies penitus incassum. Neutri ad 'esse Sanctus deprecator, neutri a Caelo subsidium : ut iam spes quoque deficeret fatigatos . Ac semina quidem quid secum animo volueret, &quam in partem acciperet sperati benefici j frustrationem; omnino ignoramus. de Hon ne impatientius moram ferente, hoc insuper traditum est Post aliquot dierum inediam, Sc preces solito longiores intentioresque , incidit viro agresti ac rudi litterarum Caelo indigna suspicio, ne se Samstus Martyr curare non posset . ea plurimum inualuit ex eo quod videbat identidem curari alios leuioribus morbis affectos, quorum aliqui domum incolumes redibant , aliqui Sancto gratias agentes eidem Templo inseruire perseuerabant. se nimirum rei j cia Samno , Sc a Caelesti liberalitate putabat excludi propter sanandi, aut leuandi desperatione na. Igitur temperare sibi non . .
potuit, quin die quodam in haec verba prorumperet. Falsa esse oportet Beat