장음표시 사용
121쪽
ro C p. V. De Jurilus eirca T Lm aedis nil, inque eo altare cum suggesto aedificetur, necne, modo Templaciad percipienda sacramenta& cultum divinum rite peragendum an extructa sint.b Subsellia quoque&Exedrae sive edueta sesssiones,cufensi h partim in honorem patroni m etiam pro utilitat
Templorum construuntur ut plurimum tamen, quo confusi, vitetur, omniaque decenserac ordine nant, separdi Acii Iuctum
1 vir um tum faeminaria inveniuntur , Ut πitata denique paucis coire prehendam . exiu'etio haec res mere indifferens est, quar proconsuetudine reΩonis ac moribus PQ orum in&loci cci
citatevi conditione templa juxta pii Ma ratus providam curam exstrui poterunt, sicut etiamnum templis quibusdam Cameram, . in qua Ministri Ecclesiae ad sacra peragenda separant, Germanicesilae Sacristo adjectam, in quibusdam vero, praecipue in pagis,
omittam videmus. Plura inferius pro ratione materiae monenda erunt. Haec de aedificatione.
Que Illam jam excipit Fundatio, quae stricte sumpta ab aedificatim ne&dotatione distinguitur. 8c nihil aliud denotat, quam Ioci ab
omni onere liberi aderigendam Ecclesiam assi ationem. e. ne .ro6 p. de Consecr. disi. I. c. s. aLV X de jur. Patron anesque efficit.in non
amplius in dominio Sadministratione concedentis sit, sed adi testatem Jurisdictionem Episcopi spe tet, in cuius territoriuEcclesia aedificanda est, c. noverint. . cos. o. q. t. quia omne, qu2d Domino semel consecratum est, ad jus Sacerdotum pertim , W7. Bonifacius in Gn. nussis ratu ta. q. a. ait MLocus iste congruus.ut ocidoneus, id est utilis esse debet Gn. Eccθ cu civi qet .r c, de consere. dis. r. Nam si in alienosundo aedificetur templum Domi nus ab aedificante indemnis servari debet. Licet enim alias sim-mum habeat favorem Templum,in tantum ut ipsius structurita nonnullos ne quidem novi operis nunciatione impediri posito; Ecclesia tamen tanquam cultrixin audi ix justitiae propter hunc favorem contra justitiam in alterius praejudicium nihil statuit velios permittit. . F. s. v. GHesia enim. Quare etiam in si de nov.'o'. nciat novi operis nunciatio expresse conceditur plurimis quidem non obstante hac dispositione rejicitur, exinde quod leges civiles noluerint nunciationem novi operis admittere tunc, cum ReipubLinterest, ut primo quoque tempore novum opus fiat n
122쪽
hoc non usi in casu probabilis interelle procedit. Quod si igitur eodem modo poptat interlit,ut nova quam primum aedificetur E cles i. timc quide in aIias non sperni poterit novi operis nunci, aio, quia suadente necelsitate Dominus quoque cogi, sest, uti
clam xdificandae Ecclam idonemri vendat FO P. qui coactioni sit ea est, novi operis nuntiatio sit nisi.
endum templum idone iis non adsit, vicinus detineat, an cogi possit, ut talena locum templo exstruendo vel ampliando idoneum vendat Quamvis prima acie hoc negandum videatur, cum nullus cogi possit ad rem silam vendenda Ind uxta l. rt. E. de contrah e t. Quia tamen haec dispositio suas patitur limitationes, ideociue ad
illas inerit 6 referendaestet haec, quando domus aliqua, iam ui est ad templi fabricam, quod ei in possit a principe Dominus illi
rem iram vendidit, itastum exsolvatur pretium; ut noc modo in demnis servetur. Vid. Joh de Lugo toni. t. Hβ. s. qui hanc quae stilonem certis conditiombus determinat& decidit. An verδre siti pretii vel compensatio praeciseis secundum jus stristium, exigatur In usu dominii, vel, ut alii volunt, imperii eminentis,
ad quemetianthicosis, s religionis si re possessera concessimi fundi cogatq-Novissimq
ptum Lim in respublica, s potes, ast magis inpraemium, quam ex debito: Inas si mon potes, neces cs, ut8ar quaerxe fenu , quod nis rari παίγotest obreturm corporis sal ιι-. n. Conring sequitur J. FDHon . se
123쪽
op. V. De Iurisin circa tem plum assi magum oti Do onem denique quod concemit, ab eo fieri debet, qui aedificavit templum, cum nulla possit construi & consecrari Eccle- .
dotationem tam direete per iudicem Ecclesiasticum, quana indi, reo per denegationem iuris tronarus cogi potest ut post Did. Spin de ceres in γ' eiZrm.gAg. . pr. tradit Fincina Patron. r . n.Π imalia Iacuti matrimonium ordinarie ferme requi rit dotem ita quoque tenHγlum eandela' positi lat,is quemadmodum Pater filiam, quam hisbet in potetate ex ossicio Gotare cogitur l. s. . de rit nupt. Ut debitum sit paternum dotem pro maco stituere progenie l. D. g. gener. . . dejur dot l. o. g. . . advi. In filZc Luit tres neque enim. C. de dotis pyomi m. Ita quoque ten
tia Adeo ut Episcopus, qui sine dote templum consecravit, id dotare
pyaebend. Hinc quoniam Ecclesia sine dote, quemadmodum cor pus sine anima inime subsistere potest, ideoque magis quis, ideat . tur mereri dotando, quam fundando ramo semper stat praesum- ptio profundatore, quod eam non reliquerit indotatam, cum alias ct tacita quadam obligatione ad dotationem adstringatur.
quod extra casum necessitatis Episcopus omnino prohibere debeato,.Ecclesiam construi sine dote. Dicitur autem dotatio secundum texi in c. q. dist. . de Gnsi ut fruimrum annuorum Ecclesiae ad Gnera sistinenda remissio, id est datio, de quibus prius certus esse debet Eoiscopus, antequam patiatur templum in elle seduci. PauLIIo de Galaa de jur Patron pari. I. Persis verb quaero. Consistere pol est dos tum in rebus mobilibus tum immobilibus, quarum fit mertatio in Cau terret. 13. c. v. q. a. irrisdi mones etiam teinporales in dotem Ecclesiae dari polliunt, quae tamen per se Iares persorias exercentur cap. . ne Gerari L Monachiis sto modo Rassiciens is con
arva, hoc est, tanta sit, quae ad celebrationem sacrorum, ad si
124쪽
ssentationem ministrorum, ad caetera sacrae domus nec Iaria sufficit. c. nemost. de Consecr. dis. r. Nov. n. c.' a cuius deterini natio arbitrio Episcopi relinquitur. c. a. c. 6. cos. s. u. r. Roch de Curi eis. triet .mverb. domvit. q. t . . Nam modica dos pro dote nona cihetur Gadi. a. observ. v. n. . , Qtlanta vero dos in specie sit assisnanda Monasterio, quanta Ecclesiae collegiatae, parochiali vel ch: iam Capellae, disquirit Paul deci U.p., . c. a. n. v. nota decim.
Mediante hac diration , ut jundatione 5 aedi*.rtione Ius Pa-i . tronatus acquiritur. Quibus S reaea ficationem accensent, propter NMυ. v. c. a. mam SIS Ecclesiae fundator it aedificator dici potest, qui templanx vetustate collapsum aut riainosum cum consensu Episcopi reficit, praeprimis cum illud adesse deducat, i essecus acis, qui templum de novo aedificat Modestin Pistor Con . s. 'Unde redie ansertur,qhiod ejusmodi reaedificato Jus Patronatus acquirat a g. cnobi T. X. Aebur. Patronin Pata de Cisad de jur Pa ,rron.p.I. q. T. . . . Sicut enim aedibus 1 acris incendio consumtis vel
etiam terra rnotu vel vitio suo collapsis, IusPatronatus ex aedifica itione Patrono competens, si collapsum templum restaurare recu- .set, expirat Ita ad eum transfertur; qui sumptus ad refellionem suppeditat. Cum enon prior Patronus ad illam refellionem jure teneabur, ideoque si renuat, alius vero consentiente Episcopo E .clesiamstis su natibus reaedificet, ille ex tali restaurationejuspatr
natusconsequitur. OP. I. Z Gar de benes P. F. c. p. myt. Et quamvis Glossis coe hoc diximi g. c. u . q. r. asserat, quod templum
destrunum sua jura de privilegia amittat Id tamen non Iiter procedit, quam si templum propter delictum in eodem admissum vel chaliam iustam causiam uestruatur. Iecus erit hoc nostro casu, Ubi de tempIo vetustate collapso aut ruinoso cum consensissipisco 'si reaedificato agitur. Nodestin Pistor. c. c. n.' Hoc vero, timquod reaedificans Ecclesiam destructam ius Pan onatus consequa tur, procedit, si resectio sit totali Aliud dicendum est, si Eccle, sanon in totum destructa per partes tantum reficiatur. Tun namque Patronus prior ius suum non amittit, nec reficiens ullum
125쪽
. cedat, quo casu commIme Patrolu fiunt. Flnchelthus de υν. PM.tron. - . II E S. Alia quidem jus Patronatus multit licem habet igni cationem, hic vero denotat facultatem pratantamsi miniluum Ecclesia ad id, ut ab Epistopoliastituatur ad munii c
ire ideo dicuntur, quia piis desensio di cura Ecclesia noenidit sollicita AliiPatronum dici volunt ad similitudinem patris inhiaquasi ad instar Patris Patronus Ecclesiam ducata non elae ad O .
V, Patronam a Crnon granonam ius vocatur, quod Pontifices favore Ecclesiae illia ore gratia quadam ac permissionis tolerantia di beneficii titulo Iai
scommune concellerint. MDbas incia. deprae M oeia c. ad Ast uia .rm .X. de Sin n. Cum enim non Principes tantum
recepto Christianismo sis terricoriis, sed privati etiam 4nsiris fundas templa a duacarent, eademque magni cis dotibus locunte tarent, eqyum istim eas aliquid iuris inde retinere, uti sua riimpietatis di uigularis in Ecclesiam favoris perpetuum essem monumentim, ut loquitur Duaricit. lib. c. , magitarenturhoim nes ad Mificandas 5 dotandas Ecelesias e no. ιδεμ . At μ' Ad Jti vero patronatiis per i , - α
raoni in H; non acquirendum non illa tria conto num quoque Austicis Quipropter unus neri potest 'atroi iis rati one . ovis, ulter ratione ι Ductionis, alius vero ratione d noris. Istiust causificis. . ubi habetur dictio l. diti sitii: mra emativa est. Et hic est communis omnium bil
126쪽
vero dotaverit Templum utrique jus Patronatus competit. Saepius quoque fit, ut alle, qui fundavit Ecclesiam iotem constiauit, perdat jus patronatus, ita ut alter acquirat, qui dotem constituit. in Ziegler adii n. lib. . tis de insit. jure Pa- Onera iuri Patronatus adhaerentia sunt hare, quod Patromas uteneatur addesensitonem Ecclesiae, ita ut Ecclesiam non tantum Mna cum rebus collatis contra omnem vim invasiones 4raudes tueatuT, per tot M. d. c. o.3f. c. ro. . . in chel thus destri με-
Mono . . n. T. Sed etiam prospiciat, ne reditus Ecclesiae ad alios adhibeantur usus, vel per ministros aut alios dilapidentur. d. e.*i, II. c. IL qu. . unde dicitur, quod Patronus possit impedire, ne reditus Ecclesiae in alios convertantur usus, quam ad quos tempore fundationis fuerunt destinati Panormit in cap. suusum ao dcis
Sed quia is, qui sentit onus, meri id commodum quoque sen-urire debet, ideoque Patronus gaudet etiamure honorifico,Pod comsistitii ci praesoratione personae legitime natae, morum gravitat rac aetatis maturitate praeditae literarum ac Theologiae silentiavi cognitione instructae, di quidem ad munus vacans Ecclesiasticum s. g. e. r. X. de rabenae ordis. Consist Eccles Sax.sub tit Tonssieritis
detesit en Tiener Debet ista praesentatio fieri Episcopo vel penes nos Superiori, qui presentatum instituere tenetur, si est id neciso quidem justo tompore, quod est in patrono Laico quadrimestre. c. quom.rm. s. X. de jure Patron. e. aa. eod. quidem Ecclesia
vacante, quia de praebenda seu beneficio demum vacaturo praesentatio fieri nequit per t. a. s. aer n. X. de eoncessprab. nisi Parochus sit decrepitae artatis&ad munus Ecclesiasticum amplius non uim ciens, quo casu decrepito Pastori Substitutus adjungi solet, Finckelthue de jur Pitron. d. e. s. n. III. ΣxJus honorificum patroni
consistit in Processione, tere ad c a . . t . q. r. aec. T. X detur. RιIron. qciae ab Interpretibus neclaraturper praeeminentiam,seu primum
atqUe eximium lociam, qui patrono in processionibus, aliisque netibus solennibus tribuendus, quamvis multi sint, qui dissentuont, ,atque aliter explicant honorem istum processionis, de quutas videri potest Finchelthus M. - is ubi quatuor diverio
127쪽
op. V. ' ID Iuribus eise. Temp&- δ .en 1 ture villis. refert sententias. Tande;n etiam Patronus consequitur in unis.126. Nam quando in necesiliate est constitutus, ut non habeat, unde se alere possiit, sive scindaverit, sive dolaverit Ecclesiam, sin 'nium una cum liberis Liamilia h. e. alimenta ab ea recipit. t. pii cunque Io. c. tri . . quorum quantita praestatur considerata petisonae aetate atque familia patroni alimentandi, it facultatibus ac consuetudine Ecclesiae alimenta debentis, tr . Lossicio a. l. abmemtorum Dubi pus educar deb. uid latius Dn Umath de me mia r. menabr. a. h. Sed quaeritur hic Si Patronus religioni Catho. licae, Dominus autem territorii Augustan. Confessitoni additiussit num idoneus dicatur, qui eandem cum Patrono colit religio. nem, num vero talis sit praesentandus, qui unam cum Episcopo
religionem profitetur Resp. quod talis praesentari debet, qui Episcopi vel ejus, qui jus Episcopale habet, censuram sustinere potest, quod utique non poteritis, qui aliam, quam Episcopus Ioci, religionem colit. Et hoc expresse deciditur in s l. l. de Ama is, Sumit audesdbberithrtcr. Reinckihς de Regim. secus. FE,cles lib.3. Cui ι. c. q. n. ub de hac quaestione fultus asit. Juae eatur NI d. inconsit. Haec obiter occasione data deaurepatro. natus dissi sint. B. Lector pleniorem discussionem desiderans Finckeklius cit. t ct svolvere poterit, ubi eap. 6 peris ac rumnia fultus trait t.
Consecraιio quatenus necessa ta s. apostoli sese inrisibus Iudaeis ta Ritru Conserationis ex Gentilismo fominum.
129쪽
diuino hoc modo approprientur, exturis Canonici di positione adhibenda est. Varias Consecrationis hujus
causas.partim ut commercio laominum eximantur te
pla partim etiam ut loci reverentia Tanc ita inducatur, resert
i discusuonem hac vice nostram non facio. Hoc solummodo mo' eo, quod consecratio Templorum nullum speciale divinum praesupponat mandatum. Quia tamen ex IurisCanonici dispositione omitti nequit, ideoque merito ad cognitionem principiorum ju- ris Canonici evolven ta erit., Ritum illius quoad Gentilismum reser AIoand ab AlimGon . Her. Lαι dum inquit: Ea veracon rario vela ConsuD π perurore accensa focuis fir cum tibicine verbis priscu Uenm- να-- te Pontifice Maximo , praefante carmen capite vetito ετ concisare ad cata ac jussu populi. Iniussu enim poputi juxta ripinas traditiones consecrari sera agrum, sancire nihil poterat. Et porro Templi consecrario fleba . ut, quite bim ademve dessicaturriserae possem tenos , accensi cui advocari mine, cui Iempbum adesse sammtur . se ex propha usus funiano jure te iam , cetam, mensu, aruso, aque eo Hraiam , eximere, eaque concepti verbis i Num divina humanapve in Hadisiis e secrarer a et , Sabina freta ad sacra---- , sin qua tem 'plum anum, facetam minime dicarim putamum tque constitψα ' usis dedisandis ara posem tener non oportere, in aede vera ne se foret. imumque 3 ita , conferationis verba rite concipi oporterer,nia a ba vel verba cadant mare Metessum Pontificem σ*mosthenem , id is Ea λι- , hunc blae mi verbi dedicarioni ne essensione exprimend mam mωmnus ferunt. Iura Alex. ab Mea Go.ῶν Γλύ. cap. est qui vid ri potest, exhibet. s. Sed missa hac consecratione gentisium convenientius cons crationem Chresianorum consideramus, circa quam prirnotar dum veniat, quod mos fueritApostolorma, ut in ricibus sese dola ad eosdem lucrandos, conmmarent, sicut praeterasit empla
primi Concilii Canon ApostoIicus de idolothytis non comedem
- α δ veg . confirmat. Quapropter Sohanc sanetam Apin
'dorum prudentiam Patres & Proceres clesia secuti sunt. Cum
130쪽
enim animadverterent, Iudae is paganos nihil magis a fide in Christum avertere, quam opinionem novitatis, multac Syna goga leges priscas, ritus diesque festos, millia nominat e genti. lium sacris petitas ceremonias retinuerunt, atque pia interpretatione adhibita, ad sua sacra traduxerunt, qua de re praeclare dinserit Casaubonus Exere. 1 ad nati Raron. n. 6. Qu'rsum tem Norum Consecrationes &Encaenia reserenda veniunt. Hinc con ecrationes templorumJam dudum in U.T.obtinuerunt Moyses enim Domino praecipiente tabernaculum construxit, illudque sacravit cum mensa Scaltari us& aereis vasis aliisque utenslibus ad divinum cultum explendum. G. M. o. c. e. de Consere. s. r.
Salomo quoque iubente Domino persecit Templum cum altari lc reliqua ad divinum cultum peragendum solenniter variis oblatis
hecatombis, consecravit r. Reiu per tot d. c. a. de conste. s. r.
Quae consecrarios dedicatio post captivitatem Babylonicam cum
gaudios sacrificiis tantissimis renovata est. Esse. . . ro. Plura ex empla studio brevitatisomittimus.
Ad imitationem hujus consecrationis consuetudo inaugurandi ntempla post tempora quoque Apostolorum exstrustis aedibus sacris recepta est. Minc& illam ex instituto Felicis, qui sino Chrsi a momanus filisse Episcopus creditur, coepisse fama est, & Gregorius
Iaesanr in orat ad nor Domin antiquam esse legem asserit, ut Em carnici e consecrationes templorum honorentur. Denique
Constantinum Magnum Basilicis exstruEtis, Christianorum tem- 'plorum dedicationidus plenarium initium dedisse, Auctor Chron. Riddaghul fol. s. testatur.' Restauratio siquidem Byrantio, cum iidem Romani Imperii ibi elegi siet, ad eius dedicationem 3i8 pa- tres, qui Synodo Nycenae in Bythinia interfuerunt, evocavit, a que ad exemplum Salomonis templum Hierosolymis magnifice , extrue uim per Episcopos, sui Tyrii Synodum habuerunt. DEo dedicavit, reserente Eusebio Ly. Histor. Ecc c. so. ad cujus imitationem temporibus insequentibus magis magisque consecratio ecepta, variisque solennitatibus superuitiosis audia est.
Licetnamque primi us ritus hujus Conlecrationis simplices o. essent in iis solummodo ceremoniis consistentes, dum Ecclesiam L. Paraecianos in istiusmodi actibus convocarunt, dein ver- Ur bum