Reuerendissimi domini, domini Thomæ de Vio Caietani cardinalis Sancti Xysti De communione De confessione De satisfactione De inuocatione sanctorum Aduersus Luteranos tractatus

6쪽

De communione

De confessione De satisfactione

De inuocatione unctorum AJuersus Luteranos tractatus

8쪽

teranorum erroribus tractatus.

PROOEMIUM.Lrtinax Luteranorum animus prσtextu conscientiae Clemens septime Pontifex maxime erga communιonem populisub utras Lucharistae Lyecie confessi nem' non omnium peccatorum ac negatamsatisfactionem necnon inuocationei anno

rum, inuitat me ad scribendum de bis: non absolute sodquatenus pendent ex sacro scriptura:quoniam ipsi solius

sacra scripturae authoritatemfuscipiunit Ocpryitetur se illi invitLEt quanuispcrtinacibus non proderunt no stra barc, s cramus tamcn utilia foretum ad retrabem dum alios ne illos imitentur.tum ad consolandis fidelium mentes. mere enim in sacroscripturas itatem eorum quae brretici iactantcsse professores sacri euangeli, do cent non paruumsolatium ictibus conse: Et quanuisluc pro ecclesia catholica cripserim, ad tribunal tamen beatitudinis tuae non minus luc quam reliqua mea om

refero.

Duiliam i , Coo le

9쪽

. Vteranis non at eri ipsos communicare

dicen tum licitam esse communionem sub altera tantu Lyccie.quia tum ex usu Christitum ex praecaepto eius in communicantini effsub utras Pecie . Proinde opus eis discuteres cuniustri pluras sacras utrunsi': ut uiici et maius lenius nec exui usus Christi nec ex in praeciviorum cius illicitu esse populo comunicare ob abera tantu Lyccitaboc quidem patefcto /clarum erit non teneri populum ex diuina te 3e ad communionem sub utraps ecie. G Q lai ursaluator no ter in ultima caena instituens sacramentum Eucharitur usus est hoc sacramentosub utrap f ecie communicando apylolos ut euangchylia tesuuiuo hinc infertur quod acerdos non nis sub utraps ecie dare debet racbaryliam. debet enim acerdos dare M 'Eucharistiam quemadmodum dedit illam Christus.

liter debemus omnes communicare quemadmodum communicauerunt apostob.

es Nos aute facile mauis lanius usum Cbrini α ποsolorum non babere uim legis quod illi modo distri buaturpopulo eub.tristia . namsi ille usus Christi uim

Diuilia

10쪽

lgis haberet, im obligaremur ad quidam in usu illius 'disi ibat isseruata cc ad elinium non/sed ad omnia

in illo usi eruata.per jucuum aute es /nos non obligari ad omnia in illa lyiribas e facta a Chrino. euo licctenemur di tribuendo cucbaryliam eruare hoc unim use delicet daresub utraps ecie. Quod enim no tentamur ad seruandum omnia, patet tum quia Chri bis regit rastam si iit sycaon panis ridicuu aut7ki dicere quod sacerdos teneatur dare bosiamfractumaum quia Chri 1ius dyl ribuendo non immisit in ora vos olorum elicia rillium,sed dixit /Αccipite ec comi dite ridiculoni aute i dicere quod sacerdos tenetur non immittere cliciarse Ibam in os communicantissed dare in manu illius ut ipse se communicet. tuna quia Chri Rus disribuit hoc scra mentu apostolis post caenam lus aulpsuam ridiculumes dicere quod teneamur comunicare post caenam illicitums; sit dare cuclaristiam iciunis. tum quia Chris iis deii eucharisba ub Pecie panis azγmi, octamcuuniuersus ccclesia fatetur non esse illiatum eucharylia

uti sue in azγmoflue tu fermetato.ex bis enim omnibus

clare patet quod di ributio eucharistae qua usus est Chrytis non habet uim lem lamentis ut militer atdyinbutio a nobis .c At si quistium contenderit in hoc

uno imitaniam esse Christi disributioncm quod sub