Reuerendissimi domini, domini Thomæ de Vio Caietani cardinalis Sancti Xysti De communione De confessione De satisfactione De inuocatione sanctorum Aduersus Luteranos tractatus

21쪽

quo ad culpam π quo ad aliquam poenam inorem de

autem quo ad punitionem Dauidis in morte filii, ncc ct subuintia in capite. xvj . tefantur quo cu punitioncm eiusdem in publica uiolatione uxorum aproprio lio Aecquo ad punitionem cius em in pcrpesione mali ex io mo propria . xsim propicr boc pcccasum passis ent ubAbyalonyiliouo. omnes Isiuidcmpoenas has exparte dei Naiban propheta comminatus Ut propter illudpcc

quipeccauit acuc puniendus manifeste discimus deum

quandos i cmittere peccatam non remst tere totam

poenam pro peccato dc itam. Hinc ergo Mycitur necessitas exolu endi illud poena' reliquum quod deus non remisit remittendo peccatum.

22쪽

thaei cap. ii . CV inuenies Ioannem Baptinam prσω cantem duo. alterumpaeviretiam agit alterum utitoructum Abnum paenitentia. Quorum primum Pectare ad ipsum peccatum graeca dictio apcinius malis tui: dum mplicem paenitendi actum Igmycat. Secundu ru rem uerba ipsa testantur ad nostra opera paenitentiam consequentia pertinere. fructus enim paenitentissonat opusprosemens apaenitentia ut a radite seu arbore. Et ex eo quod non dicit facite ructum dignum innocentia

foructum isnum tu litia seu curium dignum boni tate Uta fructum dignum paenitentia, manse Rum it quod de fructu digno paenitentiaformaliter bo M quatenus paenitentio loquitur: ut uidelicetficiant ructumdgnum radice internetpaenitentis. Per Picuum autem est ex eo quod paenitentia Ulpraeteritorumpeccatorum,

quod fructus dignus paenitentia eri opus reysaurans ea quorum Ulpaenitentia loceR reparans ea quae omigisse uel commigisse nos paenitet.boc autem vocamus satisfacere pro peccatis pro quanto in hoc comproebenditur deli

tio omnium malorum quae in paenitente remanserunt ex peccato quorum unum Ut reatus reliquae pro peccato poenae. Si enim paenitentia non rum caret reparationem

ρmnium perditorum per peccatum/nequaquam ai fru

23쪽

fio Jonas scipsi extra Iretur qIoniam uapte natarae..igit ut ad per L iuuet i icatur quod ipse inchoauit: clarum e it ad perfectum uou duci d nu supcresi ab quid x peccato mendum. 7 Ex auiboritate ira psici se scripturar Libctur quod quandos pol I uenimn pcccasiop:is est satis adlione θαυit pcr opera qui sunt Irii H is digni paenitensia. D O D uero ob citur de nostris operibus quod nec meritoria nessatisfactoria fiunt iniis tum censeo discussione noua. Nam acrascriptura plena est sentent , o

nantibus tu quod opera nostru nonsunt meritoria tum

p opera nytrasunt meritoria. Oc persticuum est has duassententias non ibnuicem aduersari ci eqsesen sim quod opera nostra quatenussunt ex nobis nonsunt meritoria, consequenter nec satisfactoria quoip vera nostra quatenus ex diuinasunt tralia o prorueniente οἱ subsequente ρο perscientesunt meritoria, re consequentersutis factoria. Et ambo tam clare habentur iniunumeris scripturae locis /ut apud exercitatos in Jacris Leris luce meridiana clariora int. oe' propterea pcre

transeo. Hac defatisfactitae.

24쪽

DE INVOCATIONE SAM

florum: Caput quartum. UTER AN I inuocasionenisti florum aiunt ex scriptura no babemEt quantus 1so putem eos loqui de inuocatio nesanctorum angelorum stasunctorum hominum,tutiorem tamen eligendo partem ieclarabimus summarie primu δε anms angelis Linde de an malaminibus qtur babetur inscriptura de inuocatione i oru Et quidem quod angseli intercedant pro nobis Marepatet Zacbd . ubi auctus dicit deo. Domine exerciIuum 3 iucilio non mi creberis Hierus tam cic urbium Ioiaquibus iratus es iam scitus inta annos r Masibri θ' opac I. dominus dicit angelos causam agi re pusillor ui

contemnuntur. uidete ne contemnatis unum exl usillis

istis: dico enim uobis quod anteli eorum in caeli simpcrisident faciem patris mei proculdubio adpatrociniupraestandum pii illis contemptis. C Quod autem inuocanta nobis sint sanditi anteli, habetur in primis ex Cc n. xxx . ubi Iabacob inuocauita ut tum ad benedicendum sibi. non dimittam, inquit, te ni benedixeris mihi. D inde ex Danielis. ubi Daniel de scipso dicit. accis ad unum de assistentibus, cic ueritatem qVurrebam

ab eo. Nec Vt dubium suoi desun lis angelis assi lenti

25쪽

bus loquitur . Ai HAraeos quos cap . Zefunctis an selis dicitur quod omnes sunt adminiuran0 Piritus

qui in miniyteriam mittuntur,propter eos qui haeredita tem capient salutis. Ex b c enim quoi deus dis Vulgubernare nos per medios angelos /nopropicoe dcum scapropter nos haeretes uitae arternet ,ordinase intelligitur ut nos invocemussanstos angelos tanquam modios internos re deum. nisu padeo despcre liceat ut danteprincipe seu curia aduocatum peregrino uelpupillo negetur simul distoni ut pererrinus aulpopillus inuocarepossit patrocinium aduocati dati. v OCIRC A inuocatione anctoruangelorum utpote manifestantsecundu sacrasscripturas relinquordo ad inuocationem sanctiorum hominum transeamus. Duobus modis inuocare coseeuiniussunditos. uel dire fietas rorando puta, ansis Petre ora pro nobis.vel roga do deum per sanctiorum merita. ut in canone mi et ecclesia consecuit rogare dicendo, quorum meritis precibus' concedas Occ. 7 Utros autem moti ex sacrascriptura haberi inuocatione sanctorum dicimus. Et quidem quod animae sanctorum intercedant pro nobis, babetur ex

Apoc. cap . f . Viii sub altari animas interfectorum

propter uerbum dei dc clamabant uoce magna,icentes.

26쪽

lcus sui uinem nostrum ὀe iis ui balitant in terra Ex hoc enim quod anim6D. t torum orant deum contra malos habitates in terra,mani fisse discimus quod mulioni is orant pro salute et torum quantopropcnsior cytuoluntas si istorum aibanu nostrum quam ad malumnaHrum. R ursus Luc. x . reuelauit nobis dominus rdiues in inferno interces itprostatribu ulsin hac vitam inent;bus. hoc enim reuelatum esse insinuauit quod multo magis fustet animae intercedunt pro salutouo εrum. Nam silues cui dum esset in lac uita nulla fuit cinraselutis ratrum /in tormentis politus etiam importune senue at pro salute fratris,multo magis sensti uiri quo rum Di bac uita studiu fuit circasalutem fratrum exuti carnem iάimp beati continuant claritatis a jeflum Erintercedunt pro salute fratrum. Rod autem a nobis inuocantisint ex scriptis Matth. xxvij .habetur. Scribitur enim ibi quoa multa corpora sanestorum qui tomuerantsurrexerunt cic uenerunt iusanctam ciuitatem CV apparuerunt multis. Hinc enim b ibctur quod deuspos Christi resurrestione iubernat in truendo nos nonseia persa istos auctossed et, apersinnos hamsues.no enim uaneapparuerunt multis, cd ad infruendum eos de uero Mesia dein illius resurere

27쪽

nos per anhelos sanctos X nati per bomiuessu, flos Ioc tuc incoepitgubernare nos persen flos bomines,in imauit noua fluctibulisse mediagubernationi deflor v. 12 nisi ordini gubernationis divinar erga nos Zaiiunctos ex merito passionis Uc resurrestionis Christiseus os homines manifestare uoluisset deus, nugi s t angelos in Herusalem ad apparentu multis et i struendum illos: scd ex eo i nosolum per medios auctos i sepulchro apparentes mulieribus Jactia per sanctos homines unarentes multis in Flieri deman dysauit resurrcstionem ChrisIi, in sinuauit quod ad ea quorsunt nyirσ σleriue fabris mini)lerio antelorum adiunxit minii Serium hominum beatorum. Et hinc ulterius siquitur qu od ex ipso ordine diuitur gubernationis quo Jubernat nos etia per sanectus homines/m festatur recurrendum esse nobis adfusios homines: Oboquin rediret illud idem absurdum quod acductum est si non possemas inuocaresa flos angelos. datos enim essesnflos homines ad nostrum utilitatem medios inter deum et nos reflatur dicta apparitio. ui datos autem diuinitus modios posse nos recurrere

persticuum ex distis est. Paulo p milius ob urdum' quitur i ieus dis Osuiu ubernare nos per medias inter reqsiones sustorum hominum ut priorcs scripturae te flantur c nobis non litarct ad intercessorcs no

Jiros recurrere.

28쪽

s ctorum tabetur ex Laodi.xxx, ca. dum v. odii opplicando deo /inter alia dicit Rc cordareAbraham tbhac Israel cruorum tuorum. Hoc enim iubi tib se effl rogare per merita Abrabe labac Cr I u. l. Ythisicli adiunxeri; prius icclara a uidelicci quod affli intercedunt pro nobis manifeste infres quod non sol in per meritased etiam per precessanstoribuni care nos ico e scriptura b ibetur. Et bis )ι adiunxeris r in idem redit orare deum per incrita cic precessans torum/o' orare Iunctos ut merita cic preces proponat apud deum nam res est eadem licet modussit ei Par.ec utrobi p es in/uin .. sinstrum /lacci diuer imodo facile perpentes omni ex parte tradi ex sacrascriptura inuocasionen anctarum. Et Lec de propositis dista qui te crint, meminerint ineruistorum esse certitudinem mathematicam apsarin rere in moralibus, cicuuiuersalieris agendis ὰ nobis. Romae te.xx . Augusti . M. D. XXXI.