Demonstratio Brevis Et Nervosa, Quòd corpus, & sanguis Christi, verè & realiter, in sacra Coena, quae in his terris ritè peragitur, adsit ...

2쪽

Voniam hoc tempore cum . a clancularris, tum a manifestis SacramentardS. Vard, multiplices 3 noxi ferrores,

passim sparguntura disse

minantur, de ABSENTIA

corporis Christi a sacra cena, que in his c terris peragitur, deq; Μ ODO percipi endi illud. non grauabor, denuo summa se quens fastigia rerum, de hac litera bello sententiam nostram paucis c succincte

declarare, ac testatam facere palam. 2.

principio igitur sentio verba fili i Dei,

hoc est corpus meum, quod pro vobis tra ditur, nullis omnino glossis aut sophisma tibus esse inuertenda, d ad peregrinum sensum traducenda, sed in sua propria si gnificatione accipienda, ut ea sua naturali 3 genuina indicatione communiter a Ient ac ab omnibus sana mentis homini bus accipiuntur. Sermo nimis valet, penes quem est arbitrium donorma loquendi.

3쪽

Credo igitur Christo affirmanti, quod corpusci sanguis eius vere,ac realiter, seu quod hic nobis idem est, substantialiter in

sacra cena adsit, de ture, accipiatur ex terno modo, cum panea vino. . Non FIDE tantum, aut Spiritualiter: idq; tam ab INDIGNIS quam a dignis su

matur:

Et contraria docentes, cum Augustana orthodoxa confessione consentiendo, freti Christi institutione , 8 enunciatis, da

Cuius Fidei nostra rationes 8 firmamenta suntllax:8. Christus iubet nos scrutari scriptu ras. 8 negat vel , PC tota aut api cem frustra positum, aut irritum reddi tum iri, quin potius ac prius coelum Sc

terram corruituram.

Quapropter nequaquam nobis licet in sacris

4쪽

sacris literis, singulares quoque voces aut etiam apices negligere.

Sed oportet nos earum vim naturam ldiligentissime obseruare, Mexpendere, ii

dei res ipsas sensust agnoscere,

Quandoquidem verba sunt note rerum, ex ad hoc ipsum a Christo, Apostolis, &Prophetis adhibentur, ut per illas verbo rum notas res ac sensus Dei intelligamus.

Christus disertissime inquit Hoc est a.

corpus meum:

IS. Haud dubie idipsumac ille sensit 8 nossentire voluit, quod tam clare serioq; affirmauit, quod etiam toties per suos Euan gelistas repetia inculcari voluit. Certe Christus noluit suos in re tam SACROsANCTA simul Sc adeo pericu- Iosa praesertim iam moriens phaleratis verbis decipere.

5쪽

Ηorrenda igitur, 8 Giganrea audacia

est, in tam sacrosancto Mysterio, ac ultima voluntate&Testamento Filii Dei, a tam expressis, perspicuis ac praepotentibus verbis discedere. y. Passim in scriptura, ubi quid figurate

dicitur, aut statim ac propalam cernitur Tropus, seu sermonis improprietas modificatioue aut mox Spiritus S id alias ver

bis declarat, aut denique paulo post, vel etiam alibi id repetens, exponit Quorum tamen nihil hic fit aut de isto dicto alibi dicitur. 18. Quod est non obscurum testimonium, quod illa dicta simpliciter intelligenda sint. Certe enim Spiritus sanistus, toties eam sententiam iterando, d eadem ipsissima verba in pleris a locis retinendo, ac incul Cando, ac nusquam ropum vel odum indicando abunde testatur, illa ipsa verba PROPRIE non per aliquam modi cationem accipienda.

6쪽

sic proprie 8c simpliciter verba sacrata coene intellexit 8 Paulus dicens:

Panis fractus. aut panis fractio est comis municatio , aut participatio corporis Christi.

Qtiod dictum etiam ipsi Aduersariu his

ipsis verbis, non raro exponunt. 23. Cum igitur Paulus sentiar. panis fracti onem, aut sumtionem esse corporis Chri sti participationem , necessario intelligit simpliciter proprie dc ad verbum, Chi istidietum.

2 Eundem suum intellectum verborum Christi Paulus eo dicto etiam testatur. cum dicit indignos quoq; in comedendo non diiudicare corpus Domini, quod i dem est, ac sine diiudicatione suscipere, Screos illius fieri, sic eo abutendo. as. Eodem modo 8 D. Iohannes eadem verba intcllexit, aininmans in rerris si :ica iiij testari

7쪽

testari de Christo non tantum Spiritum. sed etiam Aquama Sanguinem.

26 Quod necessario intelligi debere de ipsis duobus Sacramentis contextus liqui do ostcndit. Intellexerunt ita illud dictum etiam Patres, atq; adeo etiam Oecolampadius ipse in commentarius, dc Caluinus in instituti

onibus.

U. Quapropter istis duobus locupletibus de summae fidei Testibus certo fidem adhibeamus, verba illa sacrae Coenae proprie dc simpliciter intelligenda, Min simplici,pro

prio,genuino dcnatiuo sensu ac intelligentia, constanter retinenda esse: Et vere in terris, in hisce, inquam,terris, corpus Christi praesto adesse. 8 sumtum in sacra coena, veluti memoriale quoddam testari de Christo eiusque meritis ac bene ficus, iuxta illa Sacrosancta Christi verba: Hoc in memoriam mei facite. 3Oa

Christus

8쪽

Christus enim omnipotens, potest intogere totus praesto adesse, quocunque se alligauit suo ipsius verbo,& se totum singuriis manducantibus ac bibentibus impertiri in Coena: 3I. Sicut una vox a multis millibus audita. a singulis, non in partes discerpta,sed inte gra oc persecta percipitur. Formula noui Foederis, Hic est sanguis 6.

meus noui Testamenti, manifeste ex veteri foedere Exod. q. sumta est. 33. Quod etiam ex Hebr. o. ubi ea indecitatur, patet, 8 aduersarn quom praesertim B E LA, dcc Assis PN VI confitentur.

34. Solummodo igitur Christus disserentie

causa adiecit duas voculas, nempe, MEUS, ut non intelligatur de victimarum sangui ne 8 Nisa, ad discrimen veteris Testa

menti.

Quare cum illa formula olim si pro prie: no figurate accepta, necesse est iam

9쪽

quoque eam proprie accipi.

Conserunt isti locutionem sacra Cc nae cum quibusdam dictis veteris Testa menti, ac ex illorum intellectu volunt huissensum contra natiuam genuinam vim, fingere, quae tamen ipsa nusquam ita leguntur. At quanto iustius fuerit, ei intellectum ex ipsa me sumere vel eam secum confer re ac ex eo sensu aut intellectu in quoi Iim usurpata fuit, inlimare, ut nos modo feci muc.

Haud dubie enim Spiritus S tam sacra

foederum formula nunc quoque in eodem sensu utitur, in quo olim in simili foederum cum populo sanciendorum, aut Sacramentorum materia usus est.

Cum autem ea in hoc Sacramento pro prie ex ad verbum, ac de praesenti, seu co ram exhibito sanguine intelligatur, proculdubio atrera quoque parS, aut locutio.

de corpore Christi dicta, itidem proprie accipi-

10쪽

accipienda est, de corpore Domini ibi co

ram exhibito. O. Illa ipsa summa certitudo instabili f.

tas, ac varietas, atque adeo multiplex contradictio opinionum circa verba esta menti Christi, omnium eorum, qui a sim plici ac nativo, propriosi horum verbo rum intellecti recedunt, abunde rum ipso

rum sententiae vanitatem, tum etiam nostrae veritatem ac firmitatem confirmant, comprobant, demonstrant. I.

Nam isti nec certam vocem, in quasi Tropus immole proferre ac comprobare possunt: Nec ipsum Τropum seu Modum quis nam sit, certo definite&immo te demonstrare, nec certum propri jsq; verbis expressum textum dare, aut denique certum ac perspicuum sensum proponere, & confirmare queunt. Id vero verius est. Inde est, ut si infinita sententiarum, in terpretationum, Troporti ac Modorum istorum