Demonstratio Brevis Et Nervosa, Quòd corpus, & sanguis Christi, verè & realiter, in sacra Coena, quae in his terris ritè peragitur, adsit ...

11쪽

istorum hominum diuersitas:

Quorum magnam non tantum variera rem, sed etiam contrarietatem, tum olim ter maximus diuinus ille Lutherusi de S. memoriae, tum etiam atri multi college runt, ac publico scripto demonstrarunt,

citatis ipsorum proprius verbis ac dictis. 3. Exempli gratiari Carolostadio prono men dem5strativum, Hoc monstrat illud sedens Domini corpus: αLasco monstrat totam illam actionem

ut ea tota dicatur corpus.

7.Z inglio verbum, Est idem valet, quod significat. 8. Oecolampadio corpus idem est, quod figura corporis: M. Alrjs, quod signum, aut symbolum:

O. Alius, quod meritum, aut passio:

12쪽

Alius, quod efficacia quaedam, aut influisentia quedam coelitus stillans aut defluens, Seu etiam ABSTRACTU Μ quoddam, ut quidam, istorum primarius agister, philosophatur. Summa, non est quisquam illorum scri

ptor, qui non in horum verborum inter pretatione a SEMETIPSO dissidear, aut qui non secum pugnet varietate interpretationis, cetiam sensus, ac denique integrae sententiae horum verborum.

Quapropter hinc manifestissime sequi

tur, perspicuumq; euadit, Mistos praeuari cari in sacrae cenae Textum, dum eum ad Tropum trahunt ac detorquent 8 con tra nostram eius secundum proprietatem verborum acceptionem veram ac genuinam Christi mentem esse.

Declamitant isti perpetuo, panem esse tantum signum corporis Christi, cierba illa, Hoc est corpus meum, exponenda es se Isoc est signum corpori mei.

13쪽

Contra obserua. ubinam Filius uiuen iis Dei posuerit signum ibi Sca, pone, non ubi mortales mendacesi homuncio nes quid falli, de fallere solent.

CALVINus ponit signum initio illorum verborum, Hoc est corpuS meum.

18. At Christus ponit post omnia ista Hoc

est corpus meum, quod pro vobis tradi tur, nempe in verbis, Hoc facite in memo

riam mei.

Crede Christo, non Sacramentari js, Berngard posteris.

Quod autem Christus posuerit vo luerit ibi intelligi signum, manifestum est. 6I. Quicquid enim fit in memoriam alteri us, id eius Mnemosynon aut signum me moriale est, quod negari non potest.

Non igitur panis est proprie signit cor oris, sed tota illa Actio, nempe sumtio

14쪽

&comestio panis, qui est verum corpus Christi. potio vini, quod est sanguis Christi. Q. Ea, inquam, est signum memoriale Christi, admonens nos, Christum esse nostrum, nobis datum, dc pro nobis passum. Confirmant quoq; hanc intelligentiam

everborum Coena sacrae, perpetuar istorum definitiones, quarum aliquas etiam veteres usui palunt.

Vt quod sacramentum sit signum gratiae, TOT V Μ, inquam, Sacramentum, non solum Elementum. 66. Confirmat hanc sententiam Paulus, qui dicit Circumcisionen eis signum iustitiae gratuitae Rona 4 nempe, totum illud S cramentum intelligens.

Confirmat ex istorii Antesignanus L, SCVS qui copiose disputat, non ipsa nuda Elementa, sed totas actiones esse PROPRIE signa in SacramentiS.

. , vom

15쪽

68. Falsa igitur ac prorsus violenta est in terpretatio inglianorum, qui ita Sacro sanctum estamentum Christi torquent, tanquam si ille dixerit, Hic panis est signu

Cum ille 'ntra claris verbis testatussir, totam illam sacram actionem seu sum tionem panis ac corporis, vinia sangui nis Domini esse signum memoriale ipsius de passionis eius mi ti eba'. Illud igitur recordari Domini Sc ipsius Mortis est PROPRIE illa spiritualis MAN DYCATI O, cuius ista COR PO RA LI signum est. 71. 3 Qitam Spiritualem isti falso in verbis

Accipite edite, hoc est corpus meum, comminiscuntur. 72.

Crede igitur potius Christo veraci, non mainum seductorum, seducentium turba sallaci. si tutus

16쪽

si tutus esse a deceptionibus Antago Ionistarum in sacra Coena vii, oportet te, christiane Lector, obseruare, bis ibi nobis Christum expresse offerri,MD VA PE CIPIENDI R IONES monstrari:

semel proponitur nobis tantum corpus ε sanguis Ipsius, VT ESSENTIVS

cramenti:

secundo ΤΟΤ V Christus cum omni bus suis donis, meritis, ac beneficns, tanquam fructus huius Sacramenti.

Primum igitur clare offert Dominus communicantibus tantum corpus ac sanguinem suum, cum de datis in cibum ac potum rebus pronunciat, illa esse corpus ac sanguinem suum, eat accipere, edere. dc bibere iubet.

Indicat quoque ibidem EXTERNAM eius percipiendi R AT L Nam seu Q-

17쪽

Nam verba Accipite comedi re, ne ccssum omnino est, de EXTERNA acceptione intelligi, ut ex textu ipso cuiden

tissime patet.

sicut enim Dominus EXTERNomo do dedit, ita etiam accipi voluit. 8O. Quod si se illa verba intelligenda non sunt ted TANT V m de INTERNA quadam COGITATIONIS ut FIDEI AC CEPTIONE, tum plane tota sacra Coena aboletur.

in is enim non expressea Domino ius sus audebit coenam talem peragere c.82. SECvNDA VI a itidem euidenteros fert sese nobis Christus illis verbis: Quod pro vobis traditur ac pro vobis fiundi tur,&: Hoc facite in mei memoriam. 83 Non enim ibi ociosa, aut inutilis meis moria praecipitur, qualem absentium hominusn frustra peragranub.

8 sed

18쪽

BENS IvA, nobis i S ALUTARIS, Qua videlicet credimus accerto fra tuimus, eum nobis a Patre donatum, pro nobis noli ram salute passum elles, nosql in gentibus bonis , sua inor te partis ditare, clitat eum vere apprehendimus. omni

bus horis nobis credentes applicamus, propriuml reddimus. 86. Quare illa verba Pro vobis effunditur in remissionem peccatorum. cci Hoc in mei memoriam facite tantundem valent, ac CRεDITE, quod ego cum omnibus meis bonis suri vester, mel ita Fui Daccipite.

87. V Ipse illic vere sese nobis totum do

riet una cum passione ac omnibus thesa ris S diuitiis suis.

Doeet nos Dominus etiam Monu Mae instrumentum , quo Ipsum in hac posteriori exhibirione accipere debeamus. inempe .pereti DEI memoriam, non autem otiosam, ut dixi n o.

19쪽

Sed talem, qua certo credimus, eum Olim nobis a Patre suo donatum in Mundum venisse, nostri boni causa incarnatum, passiimq; esse de resurrexisse, ac in coelum ascendisse, semper se ac omnia sua parta bona nobis per hanc fidei memoriam aut cogitarionem apprehensivam distribuere de applicare, nos iustificare, per Spiritum sanctum illuminare, 8 renouare adopta re, ac vita aeterna donare coelol beare. so. Haec est INΤERNA SPIRIΤvALIs eius sumti, ac ΑωD CAT PO, quam plane falso, ac violenter intortoac perueri textu sacri Testamenti in priora illar ACCIPIT S COMEDITE, Hoc est corpuS meum, c. intrudere, sed hustra,

conantur.

D VAE ergo D VAE , inquam, cum pro palam sint DON ATIONE Christi in sacra cena, Sem, O ODI eum PERCI PIENDI, UTRAQUE SVΜΜA FIDE.

ambabus iit dicitur manibus retinenda est.

20쪽

92. Quandoquidem etiam DUPLICES potissimum quasi fures habent. Nam posteriorem SPIRITUALEΜl sub specie ac ostentatione illius prioris ScE, TAE R N A nobis Papistae auferre moliuntur: PRIOR Emvero nobis isti alid Adue farini Sacramentarios prolem Berngarid, intelligo suffurari conantur, Dum hanc posteriorem Spiritualemq; simulant sese

nobis venditare.

91. Illa etiam euidens nota VANI AT Isi. O PIN POMI Distorum est, quod nullam illi interpretationem ac sensum verborum huius sacrosancti Testamenti excogitare ac reperire possunt, qui non secum ipse, cpraesertim cum textu,& verbis sacrae Coenae propalam pugnet ut a multis hacte nus publice plenisq; scriptis, vere ac solide est demonstratum.

Necesse autem est omnem sensum ae