Demonstratio Brevis Et Nervosa, Quòd corpus, & sanguis Christi, verè & realiter, in sacra Coena, quae in his terris ritè peragitur, adsit ...

21쪽

glossam cum textu pugnantem, PLUS A Messe. r. Postremo it innumeras a'ias veritatis DEMONSTRATIO MEI OmittamuS qtiis unquam homo fuit tam peruersus ut moriem suum Testamentum impropri is ac obscuris verbis locutionibusq; condere voluerit, conatusve sit.

Scd potius in id tota mente totoq; ani mi impetu incumbunt omncs sana mentis homines, ut quam maxime perspicue de oratione propriussima condentes sua e samenta loquantur quό omnem ambi guitatem, errorem,omnemi litis materi am, ac occasionem excludant, auferanti.

99. Quanto magis id necessum est, nossentare, ac iratuere, de. FILIO DEI, optimo Doctore ac nostrae salutis studiosissimo fratre, praesertim in tam graui 3 tum salutari recte utentibus tum etiam perni tioso abutentibus, Mysterio, quod cognosci intelligi voluit ab omnibus hominibus, doctis Sindoctis .

22쪽

Quare summum nefas fuerit concedere. Christum ira improprie locutum esse, ut nulla certa interpretatio, Sc sensus reperseri, ac demonstrari comprobaris possit r.

Sicut isti sane volunt qui tam varias, ac incertissimas, atq; adeo contrarias interpretationes quotidie comminiscuntur, sibit id licere etiam audacissime de perfricta fronte, contendunt.

Ostendi, vel potius indicaui aliquot fimmissimas rationes, cur omnino oporteat proprie verba sacrae cenae accipi d non figurate, IN Et cur debeamus credere corpus Christi vere in sacra Coena adesse,

Et realiter cum pane, dc vino exhiberi externo modo sumendum. IO . Ex hisce autem omnibus liquido apparer, nos sequi in controuersia Sacramen taria integre de bona fide sententiam de nil ima. B EA

23쪽

cimi Articuli Augustanae consessionis, de uberioris in Apologia declarationis. Io6. Decimus autem Articulus in incorrupta confessione Augustana sic habet ad

verbum:

De Coena Domini docent, quod cor pus sanguis Christi vere adsint, odistribuantur vescentibus in cenam. Et improbant secus docentes.

TESTIMONIA QUAEDAM

veterum Scriptorum Ecclesiasticorum quibus probatur corpus, sanguinem Christi sumi in Coe na ORE corporali.

AvcvsΤ1Nus lib. Ia contra Faustum, cap. 9.Mediatorem Dei, 8 hominum, homi nem I EI Christum carnem nobis suisam manducandam, bibendumq; sanguinem dantem, fideli corde, atq; O R ET scipimuS.

Epistola 18.

Placuit Spiritui sancto ut in honorem tanti

24쪽

ranti sacramenti, in os Christiani prius Dominicum CORPUS intraret,quam caeteri cibi.

Sermone de tempore Is.

Videte Datres charissimi, si stum est: ut ex ORE Christianorum, BI COR Pus Christi INGREDI TVRauxuriosum canticum, quasi venenum diaboli, pro

feratur.

C, P Raa sva sermone de lapsis.

Sanctificata O R A coelestibus cibis, post corpus,ac sanguinem Domini, prophanacontagia xidolorum reliquias respueriit. CHRYsos ΤΟ Μ vs in Matth.

Quae venia nobis dabitur Im verὁ qua supplicia non perpendemus quando linguam nostram, qua Dominicam degustauimus carnem, diaboli sponte linguam

ciemus.

Idem Homit 6 in 1. Epistola ad Timoth.

25쪽

proferar, quae diuinis rebus assueta est iiDhil ex illo ORE prodeat quod DOMI misco GoRPORE saepius saginatur.

In cap. ii Epistolaesi ad Coa

rinthi OS.

Haec facis, ea praesertim die qua car nem eius lingua contingere dignus effe-etus es. Et ut haec tibi non accidant in siue dextram linguam Sc labia, quae in te. ad INGRESSUM Christi, veluti vestibula facta sunt.

In sermone de Eucharistia.

Reputate salutarem Sanguinem, quasi δdiuino, Mimpolluto latere effluere S ita approximantes, puris labris accipite. THEOPHYLACTV in cap. H.

a. Epist ad Corinth:

Cum Dei nos ad Templum praeseri mus: O squidem, quod est huius empli

vestibulum, deosculamur per ID IPSUM praeterea CHRISTUS INGREDIT Rr

cum sacrosanctum sumitur corpus. iIrrit m . CYPRIM

26쪽

CYPRIANus in sermone

de lapsis.

ta 8c erectia ceruix , nec quia cecidit. inflexa est. Tumens animus, de superbuS. nec quia victus est, fractus est Iacens stan tibus, Mintegris vulneratus minatur: cquod non statim Domini COR Pus in quinatis manibus accipiat, aut OR E pol luto, Domini SANGUINEmbibat, a cerdotibus sacrilegus irascitur.

ΑΜ a Rosius ad Theodosium Imperatorem, ut scribit Theodotaretus lib. s. cap. I8.

Quibus oculis aspicies Domini rem pluma quibus calcabis pedibus sanctum

illius pauimentum quomodo manus ex tendes, de quibus adhuc sanguis si illat in iustus quomodo huiusmodi manibus suscipies sanctum Domini corpus qua te meritatera a tuo poculum sanguinis preciosi percipies et quando surore verborum tuorum, tanta iniustus est sanguis effusus c

Et iterum Theophylactus in 3. cap. ad Coloss.

27쪽

Aperte, vestro ORE, dixit, id est, quod ex Dominici corporis communicatione sanctificatum est. Absurdum itaq; ut sillud sermonis foeditate coinquinetur

quod Christum suscipit. GRE GD RINI lib. q. Dialog.

Eius quippe caro ibi sumitur cuius san- ouis iam non in manus infidelium, sed in o R A fidelium infunditur.

Idem Homil. 22. in Evang.

Quid namque sit auguis agni, iam non audiendo, sed bibendo didicistis. Qui sanguis super trunq; postem ponitur , quan do non solum OR E corporis, sed etiam ore cordis hauritur.

Lco Papa in sermone 6. deIeiunio.

sic sacra mensa communicare debetis rvt nihil prorsus de veritate corporis Domini ac sanguinis ambigatis. Hoc enimo RE sumitur, quod fide creditur. Id uespertinent Ioca sanctorum Patrum quibus ostendunt, Christum intra nos su

28쪽

mi in cena eius , nec animam tantum, sed Corpus etiam nostrum, ad resurrectionem mortuorum 8 vitam aeternam pasci casene expotari sanguine Domini. CHRYsos ΤΟ Μ vs Homil. 6o.

ad populum Antioch

num.

Quod nunc dicunt: Vellem ipsius for mam aspicere figuram, vestimenta, cal clamenta. Ecce, eum vides ipsum tangis, ipsum manducas de tu quidem vesti menta videre cupis. Ipse vero tibi concedit, non tantum videre, venam ex mandu care&tangere,&INTRA TE suscipere.

TERΤvLLIANus lib. de Resura rectione carniS.Caro corpore dc sanguine Christi, scitur stac anima de Deo saginetur. IRENAEus libros. Quomodo carnem negant capacem esse donationis Dei qua sanguine de corpore Christi nutritur c