Nicolai Palladii Commonefactio de vera invocatione dei, et de vitandis idolis

31쪽

lo cu

it in

tant,

tint

ET ITANDIS IDOL . Ibistit, nec de loco suo rimidit. Si quis climat dil

. i, tunc nihil reston et ius libcrat clamantini

cae ncces itate. Excidituran saltu arbor, et artifex t oramat Deos biperim, ornates cos uiar urgere,

ni Tua ornatae. Non loqui titur. Portamuri dere non uilent. Item: Pariter omlic m

et me sunt, lignum procul dubio nuguli est ucs, Omnis arti ex confundituricrsculptilia sua, quius, tu sunt i ob ipsorum, cr

von est spiritus in cis.

rate totam istolam adfinem capitis oeliis bru et accomoda adprdentes imagines, stas tuas mTcmplis, im uidebis omnia convcnire,

Etiam hic digestotum caput, et iudicet qui libet pius, an non omnia conueniant cum is locisim Germania, Dunia et alibi, ad qua sic ut coracursu populi.

Accepisti, a magnificentiae tuae de raro et gento meo, et fecisti tibi imaginc musculinus,

32쪽

DE INVOCAT VERI DEI,

Quid prodest sculptile, quia sculpsit illud Dor suus, conflatile ad imaginem salsam.

stas, etc.

ut iis . simulacra Gentium sunt argent re a mn, etc. Os habent, etc. Sapicntiae q. Integram historiam inuenire de idolis, Crunde principium nacta sint.

Rom. I.

Immutauerunt gloriam incorruptibilis Dei,

etc. I. Cor. S.

Scimu quod nihil est idolum in mundo,oee. Item, io cap chartium fugit ab idolorum cub

tura, i. Iohan. r.

Filioli, cauete uobis a simulicris. Rec et milia sempe essent cuculcanda pro

concione, ut homi ne a mortuis imaginibus se auerterent, et conuerterent se ad uerum et uiuum Deum,condit rem coeli crurer et patrem Domio

ni nostri Iesu christi

se uit

te aci

33쪽

illud

i, CrDE VITANDIS IDOLIS. EXEMPLA UOC VE SANCTO hommim docent,repta Staturi ob Edechias co si contriuit statuas, ici peium aeneum, quem fecerat Moses, quem sit mea Dominus fieri iusserat.

. Regum S.

I id templum purgauit a murum idolis. Mo se uitulum confregit. Horum et aliorum pio rum Regum exemplo ac diuino mandato qucinii bet Magistratum idolitria et occasiones idoli

triae, tollere oportet.

Epiphanius Episcopum pri cum csset Chanaan, urnis et in Ecclesiam quandam, inurani ullum in foribus pendens depictum, habens imaginem uel christi, uel sancti cuiusdam, ius ittolli, ut pauperem mortuum e obuoluerent,asiis mans contra authoritatem scripturarum illic iu tacis christipendere hominis imaginem. Beati, inquit christus Luc. s. qui dudiunt uerbum: Non dixit, vi ab imaginibus discunt Deum. Non ius it Apostolo imagines erigere, sed docere Euangelium It m, in uerbis coenae ait Hoc facite in me commemoratioclen Non ait fabrica te ac erigit ima inciri crucifixi in me commemo, B s rationcm,

34쪽

DE INVOCAT. VERI DEI, rararim, etc. Onando quaeso id mandauit chrispuet, uti iam Apostoli, ut ipsorum imagines nitemplis christiariorum ping rmure Quando ui donia nostiri Piamsi cui Aposto rum Ambrosius ad Rent. I. Quanta stulticia, hos se , plenus appellare, apud quos plus ortu possunt,quam uiuii dii

Deo reccientes, mortuis salitat. Item seperacre cap. ImErrorem deauratarum magnium di nos,

tris' iube scribit, ut religionem in diuit carbitrea

clemens de muginibus. Quis quaeso iste honor Dei est,pre lapideas et ligneas formas discurrere, es manta at s manumta figuras, tanquamis ira cureari, et homi inciti, in quo uere mago Dci, F, licet acres Augustinus in catalogo aere con reprehens

di quandam N arcellulam, quoi colus et inplagi nes c, et Pauli.

Item Tonet. I. Reprchendet pictas imagines, barim ado ratores damnat. Intuitus enim imaginum intensim facit hominem haerere in magni cogitationi bus, non subvolare in imaginatum Tam diu in

tam imagini cruci ixi, ut raci ixilis uanescat,

et soluc so

35쪽

intuo

nitens

rationis

inescat,

et fori

VITANDI IDOLIS.c solus em titionibus permaneas Quicunicam diu circa fignini moratur, figa

natum amittit. FINIS

ut Martinu Lutherus in amisistationibus suis super caput Deumronomi , pcrsicqvitur Imaginicidas, hoe est, eos que pro seu priuata a toritate et Satanica protomptione, sine mandato legitimi Magistratius. vi et manu magines perdunt, Danice, illide Stori vere, non est intelligcndum de si qui sunt in potestate, uel uerbi, uel gladi constituti, quin illi liceat depraedicare superstitiosum cultum Cabus sum muginam,hu uero pro sua publica autorita te tum toltcre vaginta, ubi neces ita postulat, cum sint utriusi tabidae custodes quantum attinetis externum obseruationem. De ' inquam, non crib t Lutherus,sed sectatur num uulgus ipsum, quod pro sua pctulintia, contempta Magistrato .utoritate saeuit in ligna et lapides, nunc furiosos elo concioliatores, qui Vulgo gladios et secures ad imaginis fruendas porrigunt et ministrant, uos omnes finiui uocat Sanguinarios, Aditiosos Homicidas Sanguiuarios, quia aliud in animo non habent, iusti caedes et rapta Seditiosos, quia calumptis Magistratibus, Imagines et Statuulpriscis

36쪽

INVOCAT VERI DEI, 'iuato suror inradunt, cum tamen nullum m

iptus legatur exemplura, ubi ulgus sine duce

ud Da triatu, sine ordinario, sue a codato, sustulerit imag:ncs, ut in Gedion, Tecbra, Iosia et Ahab, cernere licci Homicidas uocat, milestructis imaginibus, pergunt tim homicsi hoc cist, Magistratum interjicere, sicut Furiosi nuba

rti runt, hoe nihil ad nos rura propositum facit. Cn cibo depraedicandam cordium dolo

latriam, et magici ac statuas omnium colimura pistratu propter abusum deponendas ac tollenodas docemus. Et ordinatio Regia Mare tribu bet, impias imagines et statua omnino tolli, pro pter idololatriam, etc. ut legis solio s. Porro euid Lutherus reuera scutiat de mag;mbus ubiuris it in suis imotationibus, cum sic inquit Oliana quam et ego imagines non admo vin anum, te emin templo non statui. Non quod solum hoc flectem,quia dorctitur,quod rarilis accidere puto, id quod fiducia openso prccio CD cci caruso'nitur, quo in illo opere aliquid obsequi Deo prae stetur,c ni interim perdatur sumptu et toti quod res impenditur, in meliores usus pro fratrum c itate impcii indum Alias, cui pictura magi/ius priuata in domo, non post uni aniliare, etc.

idolo

ipsum

illi o

bustii

in si

37쪽

RT VITANDI IDOLIS. idololatriam depraedicant murmicidas,seu Billi de Stormere, a Luthcro uocari, sed tanti in Vulgus ipsum ci in Phanaticis Spiritibus, quorum furorci illi ordine recitat, et illos ipsos censet e terra pro ligandos ceu ucre sanguinariose seditiosos. Neq; quicquam sic ad maginum picturas, uel a statuarum sculpturas pertinet, quod Lutherus liberat et commendat Anthropomorphitus,ab ali sHaereseos damnatos, propterea quod de Deo loque

rentur tanquam de homine,et tribuerenti oculos, aures, brachia, quos Lutherus as erit immerito

damnatos esse, quod dicerent, Deion habere oculos quibus aspiciat egenos habere aures, qui bus audiat orantes etc. Et scriptura pus mi hoc ip so cnere sermonis utitur, ut Prophetae scribunt, De sedentem in solio. Et Esaias cap. 6 dicit de

uidisse Dominum in ampli a ueste. Quomodo

.n aliter homines inter homines de Deo loquantur,

cum haec nostra natura substantia Spiritualem in telligere non possit Vide Luthcru in Annotationib. super primam caput Genescos Vide etiam Augustinum in libro dei sentu dimnitatis,quomodo scri plura humano qui cin more ed tamen figuraliter, de membris Dei loquatur, et quid per caput Dei,

Ler capillos capitis eiu , per oculos, aures

indisiice significetur. Nihil tum in his omnibus aliter de Deo, iuxta historiam sentiendum

38쪽

DE VOCAT VERI DEI, est, sed omni iritu iter deco intelligendam confitenda sunt. N vi Dcus nec in loco uidetur,

nec corporalibrum C .us . t Tetur, nec circumscri

bitur uisu, nec tactu icaetum, ne auditur affatu, nec sentitur incessu, ut inquit Augustinus Toto igitur coelourrant, qui hoc racmpum Augustinio Lutheri trahunt ad patrocinim impiar imaginum et Statuarum. Porro quod imagines dicuntur libri Lai, cor , et quod picturae de chriisti incarnatione, natiuitate, tentatione, morte repurrectione et prout hae historiae depictae sint in libello, item Passaenala uocant, fuerint aliquando libri Laico.rum pro catechumenis etc. Qtii hoc ad impias imagines et Papi licas statuas in templis singrcagia scilicet imago Diui Petri gerentis in manibus claues, nonne igni cat primatum Romanorum Pontificum s Quid obsecro Laici in hoc Libros eculentur et intueantur, an postulatum Petri an Papam Romanam scilicet.considet imaginent lacobi, nonne Laicus Patre in animo concipit impiam illam peregrinationem ad compos cllam, alia loca se onne imago diuae Virginis exhibbentis mamillas suas filio sedenti super arcum, impiorum Sanctorum interces ionem confirmat Quid imago Gregori Pape celibrantis priuatant

Missam pro uias et defunctis, et sic de alijs Absit,

EAbsit, libri, inhorrend

aeternan

in Spiries t De

adoraritebat citempla

chri

homo,

sit ius

in non iri, ut

39쪽

ione et

icos impias aegro

cum,ruisttam

Absit,

ET VITANDI IDOLIS. Absit, quod alas imagines fuit rim icor

libri, in quibus tanqua . a b taulo plusquam horrenda exempla, non ad aeternam,itam, sed ad

aeternum mortem nulli cantur. Sint et maneant

bri impior reapsarum,qui talibus illectacu lis mirum tu modum desectantur, quibus dicen dum cst: Vos adoratis quod nescitis, nos adora illus quod scimus: sic ueniet hora, O nunc est, christo fit gratia, quando ueri adoratores adorabunt patrcm, non in monte, non in Templo, sed in Spiritu mucritate Spiritus est De si corpus Deus inquit Augustinus Oportebat eum adorari in monte, quia corporcusis mons, oporatebat cim adorari ni cmplo, quia corporem est templum Sc Spiritus est D ctu, et eos qui do rant eum, in Spiritu et ueritate oportet adorare, Ioan a cori. 3. Cy 6 Templum Dei sanis esum est, quod e latos, inquit Paulles ad omnes chriitianos Praetcrea ad muginem Dei facturum sthomo, id est,sit Deum intelligat invocet,celebret, sit iustus . tunc suum cultorem et sacerdotem De vi non uult uiolare,sed potius defendi adiuua ri, ut Deum colat et inuocci Esps Deus ipse uim de uiolatae imaginis,uioliti cultoris et a

cerdotis. Vide in Ioan commense rar. de Lege nullirae. FINIS.