장음표시 사용
11쪽
niu est sed&Gentium iure.Exempli loco esse potest quod
litterServum&Ancillam Romano jure Matrimonium esse nequibat,sed tantumContuberniu quod essectu veriMatri monii carebat,sic&inter Liberii&Ancilla,quae tri apud alias gentes pro vero Matrimonio reputabantur uti in Grae-cia,Carthiagine&:Hugo Gratius deJ.B.lib.a.c .n.I At certo respectu apud Hebraeos obtinebant.Exod .an nec mori-hus nostris quod tunc Contubernium tantum verum matrimonium esse impeditur. ProindeConcubinatum primo ut ad principia sua attenderet legitimum pronunciavit,alias scilicet Servorum conjunctio & aliorum,scortatio dicenda misset, quod tamen durum cum nihil nefandae libidinis in conjunctione hac reperiretur, & tamen ad juris Civili, regulas verum Matrimonium non erat, hinc tertia Concubinatus nomen nanciscebatur. Secundo publicdointererat utrerni oni, Stupris,Raptui, Adulteriis,occa- sio praescinderetu inc amore captus erga eam quam ob impedimentum legis ducere nequibat,secundum certa re- ' quisit supra adducta concubinam habere on negabatur,dcubri ex Consuetudine ista nati, a Patre haereditatis loco accipiebant per allegat. Alaυ.M. .s. Ast moribus quia finis cessat ob quem permittebatur a Romanis a Scortatione differt parum c. hb. I. Os c. XI. Quod autem Magistratus ob publicam utiIs
tatem praeter vulgarem juris rationem salvaConscicntia aliquid pe mittere possit quod hod te ob S tatus rationem d i-cunt,dubiu non est. Siquidem Deus ipse ceu Rerumpublicarum fundator prudentissimus in Hebraeorum Republica Judaeis multa ob respectum certu indulsit, quae extra r spectum hunc in novo Testamentonon probantur, Christus ipseMaractae. v. r. Judaeis resp: Moses vobis ob cordis
vestri duritiem divortium permiserat, ab initio non erat
12쪽
se s Attamen inde illud non concludimus propter ratione Status prout hodie quibusdam audit injusta quaeque hac
excusatione peragere posse,decipere pro moribo temporii summam prudentiam aestimare licere, pietatis & honestatis ratione relicta simplicioribus;sed quae contra vulgaria ita jubet necessitastitnis r perire malimus, agenda quaedam sint,quae in se mala quidem non sunt,sed extra necessitatis casum hunc bona haud censerentur. Taliter Romanum jus utilitatem normam habuit ne honestatem laederet aut Juris rationem elideret DD. a 2pra adegata l. . Vis acquirenae haereae verbis iam ratione utilitatis quam Dropruden
tiae receptum euo s. I II. Porro neminem laedendum ad secundum summum fundamentum est, Sc tamen Naturaliter pretio Emptionis iv Venditionis contrahentes se circumvenire posse permittit ICtus L i . s. - . de minoribus L. itemsis locati. Certum igitur quod Ac hoc in respectu ad leges nostras accipiendum sit alias Sc minima loesio etiam icosio est , dc contra praeceptum jurisi crederetur, inde ad praescindendas infinitas controversias, de ob in- certa rerum pretia interEos qui judicem communem non habent, inexplicabiles, publico bono receptum fuit,ut ob inaequalitatem modo Ioelio non enormis sit, a pacto di cedere non liceret, dc quasi naturale putatum Emptioni, ac VenditionisquodEmptor viliore comparandi venditor cariore distraheredi votum gerentes adhunc Contractum accedant.ZAVA Resinae vendi . Naturaliter veris hoc licere quod dicit idem est ac inseparabile ab hoc Contractuta moribus etiam receptum. Veluti Paulus Apostolus natura Viro turpe est comam alere, ac in L iis nostrum f. de Ubi Earu rerum Naturaliter inter se pugna est testatus
intestatus. Non dissimili ratione de tertium, jus suum, B 3 cuiquet
13쪽
euique tribuere intelligendum es Nemo iure suo nisi prinpria culpa carere potest. Si suorum negligetas ct suinum incuriosus jure cadit, legum vitio non accidit, ast odium contra Desides LL gerunt m prito. O GA am. Excepi, XIII. Eatenus omnia quae in Romano jure conretinentur addicta praecepta referri possim t&ut id fecerinxeo tutius omne suum jus Romanum ex jure N. G. & C. sic in genere sumpto collegerunt adeo ut leges neutiquam
statuant quae juribus hisce sunt contraria , imo ipsa Ju-Juris nostri principia ne Theologiae quidem contradicunt
per Ea quae in thec. ii. explanata & alterius explicandae scursus ansam dabit.CCeterum Imperator ita enunciat. Jus Civile est quod neque in totum a Naturali vel Gentium jure dccedit,nec per omnia Ei servit,itaque cum addimus
aliquid vel detrahimus juri communi jusCivile cssicimus, . c. g. de 'I. Dum igitur jus Romanum praeter tua Gentium vel Naturale aliquid continet, eo dictis juribui non contrarium sta in it,quia singul is juribus peculiares mnes sunt. Ipsum ius naturaleum mutabile est, nec a Deo mutatur. Hugo Grol. h de I. Best. Ab I. c. t. n. x. Eapropter cum per approbationem aliquid juri Naturae detrahitur, juri ipsi nihil ossicit, sed actus isti de quibus natura statuit circumscribuntur uti naturalis juris drumbitumense solvendum , sed si creditor acceptum serat , non Dpus
quod solvatur. Sic jure Civili determinatur drum positum esse reddendum. sed si fimosus deponat ponticiendumst . per. l. In depositi XIV. Est autem Jus Natura e Praeceptum rectae
rationis quod Aous quosdam ex ipsorum naturali conve hientia vel disconvenientia cum recta ratione per Se Bo
'os vel Malos servar* vel susere praecipit. Maratione diu
14쪽
serta iure divino voluntario,quod obligat quidem etiam
omnes homines praeprimisChristianos in Conscientia,verum causa obligationis diversa est jus naturale obligat.
Quia actus de quibus statuit per se boni vel Mali sunt, Jus
Divinum autem obligat eo quod Deus voluit Hug. Grat.
. l. . m. Secundo di rt a Jure Gentium quoniam hoc ob utilitatem introductum est , & obligat quia inter plerasque Gentes vel moratiores ita receptum, igitur obligandi causa quoque a voluntate Gentium est,quae in naturali jure ob Naturalem bonitatem vel malitatem. Exinde quid de Eorum D D. opinioncstatuendum sit claret, qui duplex Jus Naturae vel primaevum vel Secundarium statuunt, vel divisionem hanc docendi gratia retinere posse autumant. utrumque natura juris hujus non permittit. Sunt enim actus hi de quibus jus hoc statuit Egentia sua vel Bona
vel Mala . quae Essentia prout primo fuit non fuit mutataec ratio humana in cognoscendis actibus hisce nunquam fuit meliorata. Igitur primo quos actus observare vel fa-gere statuit semel nunqua correxit.Secundo Si duplex st tuitur dicitur quo mutabile, quasi gradus reciperet. Neque docendi glatia aliter concipi valet,esset quippe sic contra formam hujus juris, quomodo nullus conceptus subta stere potis est. Verum quod furtum natura turpe dicitur, V. de furto I probum . A V. S. quo appareret quasi secundum diversam rem diversa statuissici, quoniam initio nullum Dominium sed Dominio constituto dc furtum turpe aestimaverit ; Responderi poterit essesquaedain Juris Naturalis, Simpliciter, quaedam Reductive: Eoque & ea quando Dominia formata non simpliciter sunt; Sic unqua, omnia debere communia esse,exNaturae jure probari poterit. Deniq; inde porro fluit, quod obligatio ex jure Naturae in nuda conscientia & pudore consistat, quia turpe est contra ea faccrciquae ratio recta a nobis exigit, Exemplum per
15쪽
spicuum s. i. Insit. de Fideicommissar et haeredit. m. Alias inRomano jure obligatio haec accipitur varid, vel pro Ea quae jure Gentium est sed quae per Excellentiam dicitur Essicaciam habere, licet Lex Et non adsistat.de quibi Bacb.
ad M.f. tit. Ois,a. Quicquid autem est nec vera juris Naturalis obligatio , essicalia sua Romano jure penitus destituitur, unde ili retentionis jus operatur de OS A. XV. Proinde quoniam cause essiciens juris Naturalis
recta ratio est, Brutis neque Materialiter neque Formaliter competere poterit.quod Formaliter competat, Nemo sa-cile asseret, Materialiter nihil aliud est, quam justum & aequum.quod etiam aestimare nequeuntBruta, idcirco nec in ea cadet, ut taceam quod obligari non valeant, jam omne jus obligat.Habn.ad WCepnbec tu.-J. .n. I .velac quod
Quod Imperator dicat Naturale ius est quod Natura omnia Animalia docuit, improprie sumit, hoc inde constat quod in eodem Ta.In it. is T.N. G. oe C. Subjunxit coetera animalia istius juris peritia cesentur, id est ob similitudinem dicuntur,quod inficias ire ne quisquam potest. a. Quod nulla injuria in bruta cadat I a. ad L. A- quioa. Ss siqua rust pauper. quod si proprie intelligat
Imperator de Jure, sciniuriam iis concedere necesse habuisset memer. Deca. I quaest. 3.Hoc ita verum reor ut nec infantibus cum effectii competere dicatur & formaliter, quoniam Hi ante septimum aetatis annum ne quidem tari posse dicuntur neque quicquam intelligere litan inci'. d. verb. Obligat. I S a. .de tutia Si hoc, utique nec obligari, siquidem omnis obligatio praesupponit intellectum rei,propter quam quis Obligari debet,ne fraudetur. Imo , cum naturalis obligatio tu pudore & rubore nudo quia praestandi contiuetur, eo magis secernendi facultatem de- si derat. ad. de Fideicommi hauredit. Ex qua r tioim
16쪽
de iure ad agendu aliquid explicat Bacb. S a. Metit de Tutea XVt sicuti igitur,ut redeam, Naturae ius cutis
homine natum dc ex naturali bonitate vel malitate A-inium observatu est, iraGentiu jus cum Gente coepit de ex utilitate constitutum .Riememmead .atu V. Et vim obligandi, &suprapositum,ex eo quod vel omnium vel plurium Gentium conlansu recepcum . Erant enim quaedam quae apud populum vel maiori vel minore rigore observabatur sicuti de jure postliminii ix captivitatibo dc aliis de qQb us Hugo bt.d Me bellis s.cap p. n X. Hinc licet
universei ite r iere Im perator deExem pi i s om nibu fg ad nsti J-Crecenfitis loquatur,quod sintJ.G.dicendo: Ex hoc ure privitates descendunt &c Attama omnino hostim distinctio adhibenda est, quaedam enim nonnisi apud plures populos saepius observata,ita non sunr,quae proGenistium Jure vindicant, e. g. Captivitatcs quae apud paucos observabantur eo modo uti apud Romanos Iraro Groe
d. l. Cusus Exempla plurima adduci possent nisi Methodus concepta prohibetet. Hoc exinde fluit gradus introductionis hujus juris fuisse adeo ut divisio illa DD. inter sua
Gentium primaevum & iecundarium fundamento non careat, non quod ius Gentium primaevum Jus Naturae dicatur cum Doneti Vultejo&aliis. Nam sic jusGentium cum homine natum in congrue statueretur, sed cum Adamo Gens non statim oriebatur, Exinde igitur Gentium primaevum verius diccitat id quod ex naturae jure manavit
17쪽
. XVII. Et hoc ius quoniam Gentes ininem commercia semper habent observandum omnino est. Sic Imperator dicit populus Romanus partim suo proprio,partim communi omnium Gentiu Idre utitur s. t. In it. A J.N. Civili. Sc. vel cum aliis populis vel interdum erga peregrinos in urbe, qua *b causam & peculiaris praetor , peregrinus dictus, creatus legitur, qui Edictum quidem Iec tiare non condidit.ast secundum edictum urbani Eum processisse verisimile est.Rolinis antiquitat Roman ib.Z.cap.n Licet ad Leges Romanas non deciderit omnimodE, nam erant multa quorum Nemo nisi Civis Romanus particeps fieri poterat,uti de Matrimodiis,Patria potestate dec. Qua inter peregrinos secundum Gentium jus decidebant necessario. Neque tantum in urbe Roma fuit quod & peregrinid egerint cum ipsis neque tamen iurium omnium fuerunt participes, sed&in Rebuspublicis aliis, uti apud Hara braeos peregrini fuisse Ieguntur, qui nec jura aeque eadem Civilia neque Ecclesiastica usurparunt cum praelitis, Sic
ex Deuterom.Io.y II. Claret peregrinis licitum fuisse ederet carnem suillam , ct tamen potuerunt Deum adorare initemplo Hyerosolymitano, sed in loco separato ab Israel
XVlII. praeterea ex dictis ius proprium stomas
num compositum est, quod vel scriptum jus vel non scriptum dicitur, ex hisce enim Romanum jus constare perhibetur. s. g. Instit. ANG. et C. Scriptum Jus peculiari nomine lex dicitur quae est praeceptima Majestatis obligans ud poena ad id quod a Magistratu prQmulgatur expre sie. Dici- . turPraeceptu quia praeceptu latius patet quam Lex. Praece- .ptu n. obligat sed sine vi coactiva Lex a. quae vi coactiva de- l
18쪽
xeptione intelliginu strictissime n6 negando emod inte eum latius sumi possit pro regula si institutos Scripto cNon scripto sto. Instit.J.N. G. re C. Talna Vesemb. tit. HLL n.2. Attamen quoniain definitione addicum, quod eo presse promulgatu, haec exceptio excluditur, ut contradi. inguatur consuetu din- S s. remi e N LG et mi.In hoce in Eseimalis ditarentia Legis &contuetudinis posita est, ut icuti Lex est quae expresse sancita ita consuetudo metio Mino utentium con Iasu introducitur. hsa. g. r. st LL. Ungyaur. Exercit a. 35 A H EM .cap.nu.- deutram sive in scriptura sive sine scriptura observatio pe-nmit; Consuetudo enim licet scribatur eo consuetudo esse non desinit, quia jam tum erat perfecta, antequam scritiveretur. Scriptura accidens eae quae Rei Etantiam mutare
neq-AEP de LL.idiae itur quod nonsi necesse ut seriis. atur. Neque de Legis essentia scriptura est, liquidem ex rege, qugno rum uir scriptae vera ic in fuissent,cum
tamen Lacaedemotaiorum Leges omnino verae Leges ab ipso Imperatore dicantur,& tamen nunquam fuerunt striaptae. Quae meatus dissut . . thesa. At. . habet in contrarium non nocent. Nam posito Legem in cognitionem Uenirqnon posse nisi scribatur. Neque sineacriptura existere, non m. inde sequitur quod scriptura sit essentia L L. Hic g. AAcapis lit.B. Illud demum est de Esseutia rei quod facit litras sit. Si scriptura hoc essiceret Leges Lacedaemoniorum non fuissent,deinde multa snt sine quibus aliquid existere: nequit, quod tamen ad Eius Essentiam nullo modo pertineri accidentia quaedam sunt, qualia in homine ridere posse,quaedam itanecessaria ut homo penitus hisce sublatis
19쪽
Romanam Rempublieam pertinet, didicendo quod Imperator voluerit in ista necessaro legem deberi iuribi, non tamen exinde inferri poterit nullam legem potuisse esse nisi scriberetur,quod tamen statueodum foret, si scriptura inde esset de Esthntia, praeterquam quod ex ratione Pollibra ad dictam legem de ratione lRegiminis Augusti. Resp. possit aliter, Treuit, vola.disp. nu ins ubique Bathou. XIX. Et sunt ea, aliter ex certa status sui ratione faciebat multum, quae re ipsa valebant aliter, ita dc Senatui iudalgebat ut se possidere adhuc gauderent, quod re ipsa jam ipsis extricaverat, ut dc de ferendis legibus factum. Exinde rationem in omni lese esse asseri poteti firmiter , imo qui dicit rationem esse deEstentia L L .non errabit prinui ratio dicituresse anima Legis. Jam fi anima ei de Egenutia Rei, utique Ratio. Non quasi solida ratio temper iaquavis lege,sed quod nulla lex sine aliqua ratione lata sit. Reliqua quae tarte de qualitate LL. moveri possint temporis brevitasad haec exeludit.Unum de Lege Regia qua omnis potestas in Principestranslata dicitur . c. ressit. deI N Moec explanandum restat, dc quidem fuisse talem lcgem Nemo dubitabit, quod L L. expresse hoc te stentuc
I. sp. ver tum enim. CA Veter Dr. Enucl. Ast nunt sub Augusto lata sit ambigunt,multi. Sub Augusto vero Histe Ialam itidem textus expressi evincunt. L .f. Assaee manumissi M.f.ant em C de Caduc. togen . Qui ex iacito divespasiano verba citant Responsum habeant quod lub V spasiano fuerit renovata,sicuti expresse in verbis habetur et Habeat eandem potestatem uti Augustus&e. Larissis A GRet Gefm v. Arum s ae si adinstitu th. IV XX. Quoniam supra Romanum Jusex Jure scripto constare dictum Ss Inst. I. N, 1 f.t FHFoes Contactuduicineo sensu totum eta ius straptum evincituri diam
20쪽
Nam licet multa sint quae L L. Romanae iuris non scripti
nomine esserant,attamen ex iis Ius Romanum non conis stat, igitur nec ad divisionem hanc peltinebunt ; AEquitas quatenus dicitur interpretatio luris scripta vel non sic iptiad.La . . d. t. de LL. ubi et nulla luriS ratio aut aeqtina tis benignitas patitur I. sis. a. . de R J. hoc sensu nullo modo jus Non scriptis mciti Hilliger ad Doned Iib. I c.U.M. D. Neque obstat , quod aequitas qua aequitas nunquam scribatur,imo silcribatur desinat esse aequitas ; Scd quaal do scribitur quod aequum depract. l. i. f. de misere. Scriptura ista magis favet aequi rati, quam aequitatem scribat. Riemer. Acad th s. cum quaestio de eo sit an exae s.f. possit dici Ius non scriptum.Obiter hic quaeri potest, An Iu-
dcx sempe t aequitatem Iuri praeserri debeat 3 Quod suade- re videtur fae C. de judicio. Ubi verba generalia sunt.Verun tamen si casus expresse in legibus decisus est Judex ise-gundum legem prouunciare necessae habet licet ipsi durum videatur. l. a. s. t. m. aut et a auibus manumi Nec Ju dex, lege elementior esse debet. Novelet Ia cap ra. Alias quando casus expressus in Iege non est, ita debet applicare aura ne duriusa liquid vel remissius statuat, O . . de para stir s.'
XXI. Denique requisita certa consuetudinis sunt uti rationabilem esse debere. T de LV Ubi tame ea sine
dubio intelligitur quae plane rectae rationi non adversatur, i haud quae positivum Ius corrigit. Nacs ad Treulsi volum I. ins I. t p. sit. A. derogat enim legi scriptae. es de L Non quasi majoris autoritatis sit, dc ob hanc vinceret Ie-