장음표시 사용
61쪽
m redipn------, seliae condit, meplura infra, summamde requisitis ex parte tam seu lain
V Lector non potest in accessi illi suffragium serre cui suffragrumtus est in scrutinio, alioquin suffragium accessus irritum est, ficut etiam mirum est, dum schedula notaeae gno onotarios icta rui accessis, ut patet
substantialis . Ratio est, quia Cardinales constituuntur, ut loco vnbuersitatis idoneum EcclesiaePastoremeligant; ergo traproprium o umdesinquunt, eum eligem loqui tanto muneriaptus, id neus non est. Idoneus autem is dicitur, quiunta scientia, peritia, fama, vitae integritate, viribus,mite, talegitimis natalibus gaudet, ita S.Thomas 2.2Ps.63 arca Sc u s. de M. quaest. c. arna con .Mirm mmmis 3 aiij continuniter. Existimo tamen caeteris parariis liberum esse Hectoribus eligerequem velim ex duobus aeque idoneis Ratio est, tum quia in hoc etiam libellas electionis posita est tum quia nulli filiaiuntiniuriam, quindignumereant, nec duos eligere possint Amplia,etiam Hectores idis otpropriis nimodiscor silant, nam in diiudicam persenae eligendae habilitate, rationem . quidem
62쪽
quulem habere non debent priuatitit unen iudicio de citius habilitiaee, aptitudine, iuxta coinmunem,&publicam utilitatem,vetitum non videtur caeteris paribis ex limbusaeque digniseum eligere, quem Ele res sibi magispro Dium perant . Ratio est, tum quia GregoriusXV in sua constitutio non prohibuitra uum sulcontinodi seculi e , sed vetuit carnem sanguinem,s humanam sapientiam,qua stultitia est apud Deum, dominari, haec autem dominantur, dum in electione, quia nullus unqui ciuia propriathodio habuitnuntinuomordinata charitate, quilibet potest seipsu caeteris paribus praeserre, in hoc alit casu caetera paria sunt,cum ambo aeque dignitat,ut suppono ergo.L Maior dissicultas inprimo, utrum a mortali excusetur Cardinat qui suis agium consere ligno, reli digniori, quem ipses j
vestet, sed ali rein respuunt, suffragium ei conferi .nolunt, Respondeo excusari posse, tum quia per ipsum nos ne dignior eligatur, tum quisacquiescere potest aliorum conscientiae existim tium alium digniore, hocpraesertimvalet, si animaduertat absque suo voto, suffagio compleri nitinerum adelectionem requisitum, vel id faciat ad praecauendas amicorum dissensiones, odia,&pers cutiones; quamquam huiusmodi periculum hoc tempore imminere non solet, cum sustragia perscrutinium accessiim occulte feram turbita sentire videtur Albanus is, in vi q. Io. de morius i. parietis q.cap. 3 quaesitore et dum insinui quaerunt, an Carisimilis tutis conscientia tacere possit, dum aliquid inconsistorio contra viilit tem & decus Ecclesiae proponitur 6 Secundo dissicultas est, vinimgrauiter peccet
votum&lasfragiummanifesto indigno tribu
ut votum Inane reddatur, aut alia de causa.
Respondeo, gxauiter peccareper se loquendo . Ratioest, tui quiancit contrapis itin ossicli
63쪽
ctio hoc pacto diutius dis miti prorogatur cum nota Teclesiae damno, seu periculo . Dixi per se loquenda, quia peraecidens fieri potes , ut excusetur, si videsim votu indigno iusta de causa tribuat, sciens fore ut ipse indignus no promoueatur, sed dignior iniecta iv raeligatur Rathesi, rum quisitusiuma licitur eligere indignum cum certo ipsi constet votam indigno nos profuturuin,ut iuppono; tum quia iniuriam diguiori non facit, cum moria nectat, ut dignior sigietur, eique melius Musulatur
ii Lectores obseruegre debent ea,quae sibi aSumini ontificibus praecepta sunt, ab his abstinere debent , quae ipsis interdicta laetulit vlex se pater quanquam haec vitiare non solent electio. ne iuxta dieenda in Qugustionibus e Punctis proxime sequelibri.
64쪽
ma est, ut masculus sit, renon scimina A la est.
m-s secundo nonnulli Histono et
65쪽
conditio ad Papatum necessariau haec consequentia patet . quia probatidam potentiam ad aliquem actum, maxime valet aetiis. Antecedens vero quod videlicet foemina inlapam elata fuerit, Probatur primo ex ipsisnet Historicis Maminos Scoto , Sigiberto Polono Platina, Malijs asserentibus hanc foeminam, cum ab Amasio Athenas dueta fuisset, ibique tam in sacris, quis in profanis litteris mirifice profecisset,indeque Romamrediens litterariae Patastra H
luisset, ad Pontificiam dignitatem assimptaui duisse , recum selemnem Corporis Christi processionem comitaretur, vel potius ipsa Christi Corpus deferret, filium in via prope amphileatrum, d D. ClementisMem peperisse. secundo, quia fama publica restabat, inquat lanus,hanc I nam seminam iuisse,imo Platinatacdereloquens, sic ait haec quae
dixi, vulgo feruntur. Terti quia alias in via, in qua haec foemina filium peperit , exta. hathae reista tua,&construinfirmit capelli,inquatum miscebat. Quarto, quia Potifices in detestationeia scelestae tamina ea via in quapraefata foemina peperit, no progrediutur,iarao sedem cofici curarunt, ut Hectus de recenti in Papam explorari valeat cuius sit sexus.
Resboiamprimo,quicquid sit deantecedenti quod filium esse
ostendam in secunda responsione neganda est consequentia: nam ipsimet Historici concedunt, hoc esse pollentum,&monstrum, nis sequenter non permittendiiqi, quamuis Haeretici Anglicanistem,
rem non solum in temporalibus, verum etiam inspiritualibus agno.uerint, errorem suum tegentes Papissae exemplo, quod fabulosum icommentitium,&mendacijs plenum esse perspicia constabit radi. les Misin seciuidatesponsione. Respondeo secundoantecedens , nempe Dalfinam ad Papatum promotam fuisse, alienissimume a veritate,nulloque apparenti,Mdicam Mido, nitituriundam to . Rario iam quia nullus an
66쪽
yiquarumrerivri s Maediat spatio quingeritorum alimonim ullam de hac re mentionem fecis: nam Haeretici huius fabula fabricatores electionem istius stemuiue contigisseputant, anny 8 d. velit asi,mpo 8 8. alii alio ten re remis huius rei scriptor iust lanus , qui
post ingentosam extitit. Neque obstattestimoniam Mariani, Scoti,&Sigiberti , quia inprimis suarum historiarum editionibus , testibus onustio inPlatinaan,&Genebrardois L id minime habetur, sed talum in aliquibus exemplaribusin margine, variam char ocreexprimitur,ex quolicet conibere, id ab Haereticis additum fuisse, ut hac saltem ratione fides fabulae adhiberetur. Nequeobstat dicere Historicos illius temporisausos non fuisse, hanc rem perscribere,& omnibus notam facere prohibentibus idPontificibus. Respondetur enim Pontifices non prohibere, ne publicae,&on nibus notae historiae conmiendenturu praeterea fieri non potest, ut Pontifices id prohibuerint, cum iuxta ipso et aduersarios quaedam capella, restatua auctoritate Pontificum, in huius rei detestationem rubiiceconstructa fuisset. Denique, siPontifices id vetuerunt,qu modo, quo finidamento,&quaauctoritate lanus ausiniuit, post quingentos annos hanc remperscribere, suisque historijs cum nota mendacii commendare. Secunda ratio est, quia huiusfabulaefabricatores, nonconuenihin nomine huiusPapillae, nam ali Agnetem, alij Iuttam, aut x theam, alij Isabellam, Margaritam alij, si Gilbertam, ali alio nomine vocant xviij denique nomen ipsius ignorari assimant, sed omnes verius locuti filissent, nullam vocando in hoc etiam dis riles sunt, quod unusIoannemseptimum, ali Ioannem octauum,cus Ioannem vigesimumsecundum iuisse confingit, quos tamen constre fuisse legitimos Ecclesiae Romanae Pontifices soli natione Germ bus annis cum dimidio
Tertiarauo est, quia adverbi diservant in assignando virum
67쪽
pri ducta fueratu alij ignari, vestremeinore originis, Ninstitutior,
perspicti cohstabit, testatiir Anastassus Biblibtheca his qui tunetem iis Romae praelen erat; Lupus Fellaritas, Abbas,3-am nil pridiaestationes imi his piis bato patet, exprima ratione a me allata, hullus enim Historicus intra quingentos annos verbum ullum de hac rescripsit. Ad secundam respolideo, phobationesiue famas se voederatioche infirmiui illa milia eniihvulgo setiuitur, qu e thinoavesit, te alie fia sunt, tum illud Fallimr, e fallit vuhi quip-ctagore,nec valet dicere vulgo ita itur, ergo Verum est, sicuti non valet dicet re, Caluinistae communiter aiunt Papam esse Antichristum, i, dii
arula. ergo paris vehi est Antichristus vel haererent; qui non vides si se esse aiah a Mesidiati, luce a libriis obvii latina rumilius bis
latalsitatenia noscetis Ili haec verba loquitur, lec/Odia D 'να θFeruntur, incertis a nexa in Mycas auctoritar, ebemus etiam in hac in re
68쪽
niugii, gignim Mifex nuper estus tristas sedibus inside-
p., priam erat stercoraria, quae illa praebebatur, noua ut pudenda iii& status, iuxta illud I Regum a. iis Quo vili se eg Ag, d si rorum e
mundum, qui de hac refusii sim tractarunt. --
clientne validae Resipp*deo negatisse Conina Iasonem in L Barbario .Prator mi, mimrum jure Diuinpi pax est digqita, tis Pontificiar atque adeo caret iurisdicturumi. ove Eccles/aso est lautis defectum supplem, quia supplem mn descitiai iurisD
Rini,diitin alis , At cum communi Doctorum sententia docui de
69쪽
sit inaniaten quibationis usiuri nondum adeptus est: ergo Pap tiis ei edi rei non potest tiastem non debeti liun quia is eligi d bet qui consentire potest, sed infans aut demens consentire non potest , nisibicidis fruatur interuallis consensus enim est actus liber,&voluntarius sergo infansvel demens eliginon potest tum quia sicut imi id estes illius quidissentit, aut consentire electioni de se factae renuit, ita etiam inualida est electio illius, qui consentire non potest, ita Io. morail Ib--ψ'6UNT. versa rei, Pr Sur mi , di ij. imi Episcopus, Princeps, Rex, veletamImperator, mnonnulloriam sententiam, eligi potest, etiamsi adhucinpueriliari te existat ergo etiam Pontifex. Respondeo pumo negando antecedens illi enim non eliguntur proprie loquendo, sed stilum designantur,aut Reges fiunt, non es in risias cessione, seu vire haereditarios dic Episcopi ipsi enim potius designantur,quam eligantur. Respondeo secundo, negando consequentiam, qui etiamsi almittamus illos in puerili aetate eligi, negandum tamen est Papam in tali artate eligi posse ratiodisparitatis est, quiapossunt ad ahim tu, vel etiam dignitate maiores,qui vices illorum in ossicio gerant,&illorum electionem acceptent nullus vero est qui ripae vices, ipsi noconcedente,sustinere valeat aulipsius electionem acceptarepossit. Rogastis primo cuiusnam aetatis esse debeat Papa dum eligitur
Respondeo aequiun esse ut eligedus trigesimum saltem annum compleuerit, aetatem enim triginta annorum in promouendo ad is patumius Canonicumrequiri cap. cum in ramuis de eos me quam-quansnonnulli ut hiannes XXII. Bonisecius IT adripatumac apti fuerint, antequam praefatam aetatem nacti fuissent Addo caeteris patibus seniorem saltem ex honestate praeferedum esse Ratioest,quia senior sicut alios aetate, ita etiamprudentia, regulariter loque os praecedere coniueuit , ita Sopian. . q. cap. I,
70쪽
so De ramis semis. Rogabissecundo quid faciedum sieligatur aliquissili compos,
dc idoneus, qui postea rationis vium arristat, dii es, sad Ecclesiae gubernatio item reddatur, aut ab hostibus capiatur, nec ipsius usui tas cognosci possiit Respondet Iacobatius ut micil lib. . arid. .66.de Mans Musit ordimu ignis conuocandum esse a cilium, a quo administrator in Ecclesia eligatur. Hoc tamen ego limitandum censeo, nisi aliquis antea constitutus,&deputatus fuisset ad negotiaEcclesiae gerenda, hic enim priuile gitia i ,&iurisdicti memnon amittit Pontificismorbum vide Iacobatium loco citato, num. o. eqq. Tertia conditio est, ut persona certa eligatur, cum enim Elector
non habeat ius eligendi plures, sed unum latures enimPontificeseodeuntem recreari nequeunt , η -aprobabo ferre non potest iussi agium,quod jurpilisaccommodetur, autquod incertumsitolicontieniat quamobrem si duo eiusdem famili ae secognominisca dinales in Conclaui existant, Elector unum eorum eligat, nulla
serat corrupto nomine, addendo, vel detrahendo aliquam coniumctionem, aut vocatan , aut particulam propter quam ignoretur, cui mi hen illud conueniat,sic , ut communire
me aliud expresserit sicut enim dispensatio,aut etiam Sacramentib trita non e Sciunturo quamlibet verborum mutationem , ita nec vi luamlibet tu minis altenuionem , substantiam electionis vitiari censeo si distin,ia uti tutius--dcaincti tun interrogare de ipsius intentione, se en omia dubiumemedio iob lettrrsan autem qui eligitur debeat esse ex Cardinalium Collegio, constabit' dicendis, Sproxime sequentia nemus Arianae ditioin, tinctus consentiat Itatio est, tuin quia non potest quis moraliter incipere aliquid possidere sine consensi,