장음표시 사용
331쪽
OCcupationes inutiles sindenda sunt ei quiverestudet pietati. 23. 29 4 4: DI 4. O TOccupationes inutiles vocantur greges sedatiumSUn-Iunam nec rationales sunt, nec alicuius pretiy,
multitudine obsunt, O ammam sibi cum Sponso Huidere videntur. ULUM IOnus Dei ad modum fasciculi leue est. 'u . 61Oratis mentatis vide, Messitatio. orandi modus facissimus. I ac orand modus e ax exemplo Salamitidis , Oratio requirit sibi adiunctam mortificationem cre
ordinanda charitatis modus ' 84 84 Osculum reconcusationis tessera est. GLa. Osculi m pons est infusi Spiritu sancti. culum pons est anima in Deum exspiratio a oliui ct desidia certissima pestes virtutum.
Partinspiritalis, quo spirituales*θgenerantur. habet atiquid propori natum partu virgineo
scua spiritualia descripta. 36 Passio praedominans impedit praesentia Dei conside
rationem,quia animam excaecat ga Pasiones licet in hominibus piis interdum etiam efffervescant,cat tamen repramuntur.
332쪽
Peccata venialiac paraitatem non sunt contemne da. O . I .lC8. I 'IPeccati immanita, foeditas. I sq. t
Poccatorum conues quamst Deo cordi, pulchrosis miti Ostenditur. 179.I8I. 1 81 Peccatorum coνuerso videtur esse quasi cibi iri. io . Vide,Pasci. Peccatorum conuersatio incipientibus vitam spiria tualem vitanda est; at illis , qui animarum curam gerunt,captanda. 164 Praeparatio avi'i varia functiones etiam est hominibus contemplativis habenda. I 24. Praesentia diuina cosideratio ad varia utilis. 32. 9. 9IProficienti amma Agnum es, maledicta benedictis
Proposita virtutum solidasint oportet, nefacile uertantur. CS.69 Propositum unum ben firmum multum potest inanima. 246. 2 8 Prouidentia pericalorum tentationum ue necessaria est homini etiam conreptativo. 3. L O. 2 34. 242Prixιmorum cura destinatiis, ab illisprιmum,nciapiat,ubi minus ipse periclitetur. IN Prudentiinecessaria homini contemplativo. 39. I AFγrudentia, discretio necessaria Superior spirituali. 234.2 P
O Grino est quarenda in hae vita ed insequen
REginarumstatus in Introduct.& pag. Religiosum statu uscipientes qui impediunt. Deum
333쪽
SAnctorum exemttaauditaaut lecta multum prosunt adprofectum piritualem
Sancta anima interdum immissis a Deo tribulation bus excitantur admaiora bona. go IIJ Sapientibus placere summa laudis est. Scientia tentationum est necessaria hominibus contemplativis. v I 3o Scopu vita nostra est,ut in morte ne uniamur. 26a Sensuales affectus accedente eonsuetudine non sequi difficile est. 24.22 densualitas mortificanda, ne rationalem anima partem opprimat. 4 I. 6. TSensuum obiecta accommodata adflatum animae pro- scientis. ' Mes OoSilentium, studium vacandisoli Deo optimum essin tironibu signum. GL 3IT Sol meridianus inardesicens, figura est passionis ac cense est animam deformantis. 2.28. 29 Sotitudo in accurata consederatio necessaria sunt volenti flatum vita immutare. Ioa Glitariussedui sibi inuigilax breui tempore uiarumpotest proficere. 278. 28 28 Spes vita aeterna bonis nonris operibus etiamfulciri debet. Cf.7o Spes beatitudinis aeternae infine vitae effirmiter concipienda. Spiritualibi rebis intentus noufacile est interpe Iandui. 77. 88
334쪽
Spiritualiter tuere incipiens interdum irrisonibus aliorum excipitur qui tamen i irrisere postea admiratores sunt eiusdem. S. I 12 Sponsa. Vide, Anima: Superior. Sponsae tituli varis eorum rationes. 9 L.M Sponsus sanctarum animarum Deus,etiam mater ἀ-citur propter indulgentiam, Rexpropter maiestatem. Tin pons calesti Amma stabilitas immutabilitas ' L092og Sponsus inulagritudine immaculatus, ct nonriamorein flammaus est. 96 2 I Sponsus delictatur consuetudine anima pia. Icu
item de spirituali eiusdem profectu agrSponsi visitatio magni facienda est. 92.96 Sponsus induit personam ardentisim amatoris. I Spotisus ipse maximam gregis sui curam gerit 35
277 2M. Spons maiesta collata eum humilitate Sponsae, Ggnum argumentum meditandi praebet. 16.6o in Sponso nihilignobile. 12M . 268 Sponsus etiam ipsa mala in bonum sinem vertit. 99.
Sponsum quarere ipsum magnum bonum est I L; Sponsi beneficia in caelum nos inuitant i98 1 ξSponsus in Sponsa bonu interdu se subdueit i 87. I92 Sponsi absentia anima amanti intolerabιlis L Sponsus desiderat Sponsam etiam malasuasibi com
335쪽
Sponso impendit anima, quidquid adolescentulis praestat. I 2. I ponso acceptum referre debet Sponsa,quidquid boni
habuit. πιfecit. Id I auitas in moribus es conuersatione est Superiori necessaria. 62.2II. I 23
Subditorum profectus gloria Superiorum est apud
Subditorum negligentiainprofestu spirituali ossibi
Subditus in Superiore ei que praceptis ipsum eum resficiat. III perior spiritualis primumseipsum instruat is .ii Aio Deo vacet, ut subditorum etiam recom
quibus virtutibus instru ctus esse debeat MI eq. magna sollicitudine tractetanima initio conuersionis. M3 ριrsecti O imperfectis sese accommodet. II, opus ei est fortitudine ad subditorum auxilium in difficultatibus superandis a uirusubditis inuigiletodit quod aliter non possit,saltelacrymis apud Deum impetret. 23 3. 44. 24o
Itas. 2 2 QUI Tentationibus magis obnoxi sunt, qui minὰ inuigilant per sellioni 224 Tentatiombus qui magis vexantur,eidem a Superiore ma ι curandi. I a
Tracti Dei est 6 icariagratia excitantis.
336쪽
est necessaria , comersionem . 91 7
Tribulationes sepesunt causa,curgratia Deia reatur in amma. 72.8 ITribulationes O Hycultates superantur cum quis nihilo secius virtutibus incumbit,ct magnanimiter
Tribulationes non sunt certum signum deficientis amicitia diuinae Co. Ita Turturis exemplo homopietatistudens m Deo adhaerescat. II
VVFera deliciaco nutrimentia piritual&7. 4. II
emalia peccara ob paruitatem nςutiquam sunt contemneina ' Io 3. Io7. IO8. I9r Verborum circumspectio homini contemplativo etiam necessaria. I O. 246erni temporis alus anima proficienti accommodatur. 9397
Vigiles urbem unodientes illisunt quibus amma rum cura commissa est. II 4. II 8 Vmumsignificat voluptates temporales I4. IIvirtutis proprium s dis ciba superare. Virtutum ornatusgenuinus conspicuui quidemst ad
ediscationem,non ad ostentationem. 2.3 Virtutum acti'nes orationi sceniungeri. 22. 29uuenta Sponsi habent vim medicant,recreandi,ω consecrandi. 8a ire animam cum solo Deo imminente morte necessarium est. 168.27o meati religiosa spe talis est,ut isse,qui vocatur, nouaduertata quo vocetur , tamen vocantem se
337쪽
CVM Paraphrasin botas in CANTIcvM CAN-rico Ru Salomonis, P. ARNOLDO CATHio societatis I Esu Sacerdote conscriptas, quatuordesignati eiusdem Societatis Theologi legerint, proba inique,potestate ab Admodum Reuerendo Pa tre nostro vTio ViTELLEsco ad hoc mihi facta, ut typis excudantur permitto. In quorum fidem has literas mea manu subscriptas, ostici mei sigillo
muniui. Antuerpiae II. Mariij, anno M. DC. xxv. Florentius de
PARAPHRAsTic haec in CANTICvM CANTI-Conu Salomonis e rratio, Notis illustrata per R. P. ARNOLDvM CATH iv e Societate IE sv Theologum erudita simul ita admodum mihi visa est,ut in qua sub prosopopoeia Sponset pastori tiae,anima qua uis sancta adiumnaum perfectionis apicem summo studio, per opportuna media contendere docetur Atque hunc excellentissimi huius CANTici scopum esse, si tropologicum illius sensum,qui hic traclitur,attendimus,ec neruosed plausibiliter suadetur: Lienique quavium eiusdem littera ad mores estbrmandos conducat, utiliter cnucleate expenditur Digna proinde qua prae lo
338쪽
Pisi Lippi IV. Hispaniarum Regis C
tholici, rotentissimi Belgarum Principis Privilegio cautum est, nequis ARNOLD CATHii Societatis I Es Theologi in CANΤi CUM AETI CORVM Salomonis Paraphrasim o Vas praeter Balthasaris Moreti voluntate u odo intra sexennium imprimat, aut alibi 'terrarum impressas in Belgium importet, venalesve habeat. Qui secus faxit, coli fiscatione Librorum, calia graui poena bulctabitur, uti latius p te in litteris dati truxellae, X X X. Sept.