장음표시 사용
301쪽
a66 IN CANTICUM CANTI C. Verbo Dei innixa ascenderat Persectiores enim supra Christum recumbunt, sicut Ioannes in Christi pectore recumbebat.Ita ergovi haec vel incumbebat in Christum, vel supra ipsum se reclinabat; aut certe , quoniam de nuptij loquimur, iam quasi tradita in Christi dextera,in thalamum ducebatur Sponso.
Sutimitis docetisse ad transitum
scis arbore malo suscitavi te: ibi co
Drupta est mater tua, ibi violata est
genitrix tua. Ione me ut signaculusuper cor tuum, ut signaculum super bractatum tuum: quia sortis est, mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio:
lampades eius, anapades ignis atque
flammarum. 7 Aquae multa non potuerunt extinguere charitatem, nec flumina obruent illam si dederit homo omnem substantiam domus sus pro dilectione,quasi nihil despiciet eam. PA
302쪽
xCLusis itaquh aliis & quasi soblus cum sola agens Dilectus, utili&opportuna admonitione me ad exitum secur praeparandum instruxit Su ARBORE,inquiebat,isALO SvSCITAVI TE. Cogita tempus illud praeamata Sulamitis,quo me malo inter ligna siluarum comparasti ac mea sub umbra sedens, dulces gutturi fructus collegisti, gustasti,nouerisque ex eo , omne quidquid in te boni est,a me id esse.Cogita etiam quomodo I BrCORRVyTA EST MATER TUA, IBI VIOLATA Es CENITRIX TvA,humana natura, quam
de terra habes: omnis quippe caro corruperat viam suam. Meum ergo beneficentiae munus agnoscas, profitearis, quod, unde mors oriebatur, inde etiam vita resurrexerit.
Habes hic unde te humilies, cogitesque quid
ex te sis: nimirum prius damnata,quam nata. Habes etiam unde in mei amorem consurgas,si aduerteris,quanti stimandum sit,me te morte ab interitu vindicatam esse, Win tantum bonum quasi ex seruitute miserrima in summam libertatem assertam. Habes denique unde confidas me tibi iam in extremo non defuturum, quam in ingressura pro- pressu, praeter, imo contra omne meritum
303쪽
ας IN CANTICUM CANTI C. tuum,tam liberaliter tot tantisque beneficiis cumulaui.Neque enim iam minori erga in amore assicior, quam cum te primum ex foedissimis peccati sordibus erigerem S sub leuarem. Sancta enimueroac salubris est cogitatio,ut ita tecum ratiocineris: Si cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Fili eius, multo magis reconciliati, salvi erimus in vita ipsius. Iapropter iam
quoque PONE ME UT SIC NACULUM SUPER COR TUUM, UT SIGNACVLVM SUPER BRACHIVM VUM. Omnia cogitata, dicta, factaque tua ad meum beneplacitum, quasi ad lapidem Lydium examina,&excute. Quidquid in te boni reperis, meis id coniunctum meritis aeterno Patri offer: gratiae enim cςl stis donum est,quod vestra ex meis valorem ac dignitatem consequuntur. Quare age hoc quasi acceptabili sigillo opera tua exorna. Ita enim fiet ut omnia tibi in bonum c dant, imoi vires augeri tibi senties, ut ne ipsam quidem mortem, quam omnium terii bilium maxime terribilem vocant, formides: FI FORTIS EST, UT MORS , DILECTIO. Esto sane separet illa a corpore animam haec animam ne in ipsa quidem morte a Deo, unde veram illari immortalem vitam consequitur, separari permittet. Neque etiam gehennae flammas formides si enim
304쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. 269 amorem meum amore tuo, dolorem dolore
tuo, mortem morte,pia quadam aemulati ne compensare studuerisi Vt tua meis infinitum quantum inaequalia sint, tamen non est quod damnationem metuas: VR enim erit, SICv INFERNVS, illa AEMULATIO: neisque eius tormenta ullo modo in te locum
habere poterunt, ubi ille amor, pati quidliabet ex diuina voluntate promptus, sedem sibi vindicarit Vrit in inferno ignis, sed Mamor hic faces suas habet: LAMPADES EIUS, LAMPADES IGNIS ATQUE FLAMMARUM: flammarum,inquam, lucentium, non rentium eius tamen vigoris, essicacitatis, ut
ignes infernales plane ab amicis meis propulset.Verum dolores illi, illaeque angustiae,
quae vicinam mortem praeire solent,nonnubiis terrorem incutiunt sed neqne te hecis Meant,Sulamitis mea. AQEAE MULTAE, maria quodammodo vexationum S tormentorum dixerim quibus a tyrannis excarnificari solent Martyres fortissimi ON OTHRUNT EXTINGUERE CHARI ATEM : quare nec in te etiam FLUMINA, licet magna, multo tamen illis minora, OBRUENT ILLAM; nimirum me eodem, quo illis adfui, more tibi etiam vires suppeditante. Quapropter Vna charitate bene animo infixa,omnia quae subsequentur erunt superatu facilia. Deniq; neque
305쪽
α o Q c Am a civi C A N TI C. que te moueant aut amicorum consuetudines iam deserendae, aut illarum.rerum, quibus iam assuevissi, iacturae charitas, charitas la abunde omnia compensabit. Hςc est illa margarita, quam prudens negotiator omnibus suis diuenditis sapieteremit mam eius
CTIONE, QUASI NIHIL Ieputabit, QDESPICIET EAM. Quaeque relinquere forte iam
durum videbitur reliquisse tamen, & ita reliquisse gaudebit Suadebat ergo sapientissi
nausin fidelissimus Amator meus, ut instante morte nullis affectibus, internis animi actibus adeo incumberem utiliis quae charitatem accenderent illam enim Contra omnes oppugnationes Sc infestatio nes praesidium fore ualidissimum.
goram per arborem malum, nisi sancta crux designatuu quae malum illud sustinuit,de quo etiam Sponsa in superioribus dicit Sicut malus inter ligna siluam, sic Dilectus meus inter filios. Sed Sposam suam Christus sub arbore malo suscitauit, quando in cruce positus subditam sibi Ecclesiam
ad vitam vocavit, ut a somno mortis resurgeret,ac cum illos crucifigens ad nouam resarrectionem 'b6. s. properaret. Vnde dc Apostolus cuiuis animae mor- ι o. uiae dicit:Surge,qui dormis, exurge a mortuis,&ilia ae
306쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. 27silluminabit te Christus. Et quibusdam qui iam surrexerunt,alibi dicit:Si consurrexistis cumCliti Cingas. sto,quae sursum sunt quaerite v.1.
scribit Legitur in libris Graecorulli quod de e dem arbore,in qua peccauit Adam. ramus quidam allatus fruerit Ierosolymam, ibi plantatus excreuerit in arborem e qua postea facta est crux Do
mini;ut ex quo mors venerat, ex eodem vita repararetur. Ita ille de historia eius veritate non disputo; hoc noto, quod in loci huius expositione nobiscum coa ueniat Pari ratione S. IUM OVelitanus: In odori fero crucis patibulo,ubi ego occubui, illic te a peccatorum interitu suscitaui Uide pomum,cta pertum hἰc. Theodoretus pausi aliter: Haec, inquit, verba, bis intellectu facilia erunt, si quae huius voluminis initio. Sponsa dicta sunt meminerimus. Sic enim Sponsa loquebatur Inumbra illius desideraui,&sedi:&fructus eius dulcis gutturi meo. Quoniam igitur futurorum bonorum umbra sunt ea quaei bis illa data sunt; Nunc enim, inquit Beatus Paulus, video sicut in speculo, sicut in aenigmate tunc autem faeie ad faciem. concupiuit Sponsa in umbra Sponsi sedere,hoc est in arrha nunc concessa.
S.9regorius lib. 29. Moral cap.4. Idciuco signaci tum in rebus ponitur ne qua diripientium prae, sumptione temerentur. Sponsus ergo signacivum in cor ponitur, quando fidei eius mysterium in custodiam nostrae cogitationis imprimitur: ut ille infidelis servus,nimirum noster aduersariu , cum fise
307쪽
2 72 IN AN et I CUM CANTI C. mata fide corda considerat, tentando ea irrumpere
S. Hieronymus Epistola 21. ad Eustochium circa Hem Quotiescumque te vana saeculi delectauerit ambitio, quoties in mundo videris aliquid glorio sum ad paraditum mente transgredere incipe esse
quod futura es, S audies a Sponso tuo: Pone me sicut umbraculum in corde tuo,sicut signaculum in brachio tuo, corpore pariter ac mente munita, clamabisvi dices in quae multe non potuerunt CX-stinguere charitatem,& flumina non Operient eam. 2 heodoretus:Sponsus ad animas,quas Sponsam vocat diuina Scriptura,POne me, inquit,pro signaculo in corde tuo, super brachium tuum. Corquidem appellat animae vim contemplativam, brachium activam. Vult ergo Saluator noster, ut
eum pro signaculo in contemplationibus desactio nibus nostris habeamus notam ipsius in omnibus nostris tum dictis tum factis imprimamus.
gustinus in Psal. I 2I. Magnum verbum fratreS,Valida est sicut mors dilectio Magnificentius cxprimi non potuit fortitudo charitatis , quam ut diceretur , alida est sicut mors dilectio. Quis enim relisti morti Fratres, intendatillaritas vestra;resistitur ignibus, undis,ferro resistitur potestatibus, resistitur Regibus. Venit una mors , quis ei resistit Nihil est illa fortius. Propterea viribus eius charitas comparata est, Victum est, Valida est sicut mors dilectio. Et qui, ipsa charitas Occidit quod fuimus, ut simus quod non eramus .facito.ti, Li r Obis quamdam mortem dilectio. Ipsa morte mortuus crat,qui dicebat: Mundus mihi crucifixus
308쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. 273 est,&ego mundo. Ipsa morte mortui erant, quibus Colos 3. dicebat: Mortui enim estis, vita vestra abscondita est curii Christo in Deo. Tres Patres apud Theodoretum Fortis est, ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio hoc
est, Si in charitate mea permanseris, ego in te perimanebo,& conservaberis, ut dictum est jam integra atque perfecta erga me charitas tam sortis est, ut mortis instar omnes ad malum motiones motus sedet: aemulatio autem propter me malo non cedit;sed, tamquam infernus, rationi repugnantes motus vincit, vinctosque, ne progredi possint,
Ue u Ideo debes me ponere super cor tuum, quia dilectio mea fortis est, sicut mors sicut enim mors non potest impediri, quin veniat;ita dilectio Dei non potest aliqua persecutione impediri, quin saluationem faciat, ut deducit S. Paulus abis gRom. 8. Vel sicut mors destruit corporeos sensus, i. s. ita dilectio Dei: qui enim dilectione Dei bene oc ΟΡΙ.cuparia est,non iam trahite risu aliquam deieci a-tionem carnis neque ex ceteris sestsibus Vel sicha mors, id est diabolus, qui est causa mortis sicut enim diabolus inimicibilitet damnationem infert, ita dilectio Dei saluationem. Emulatio,id est,esse' estuta charitatis; scilicetecta cere ea citiae dilecti cxigit, sunt durari importabilia carni sicut infernus,
id est insatiabilis est illa aemulatio nulli enim, in quo abundat dilectio,videtur satis sua dare, vel cetera facere qua exigit dilectio; imb semper vellet
Vide etiam huius loci expositionem apud S. e brosoc .is .iu Val. ii Suhil Carpathius Talein de ru
309쪽
274 CANTICUM CANTI C. decet habere charitatem in Sponsum, ut prae verae dilectionis magnitudine, dc pro veritate tuenda
mortem contemnat corporis,& durissimos quoque cruciatus euincat,dicente Scriptura: Vsque ad mortem pro veritate decerta. LAMPADE EIVS , LAMPADES IGNIS , ATQUET LAMMARvM. J Venerabilis Teda lib. 6. Lampades sunt lenis atque flammarum est is videlicet in eadem charitate qua ipsi intrinsecus ruent flammarum vero in operatione iustitiae, quacum aliis longe lateque clarescunt. Annon lampades ignis se est. prodebant, qui dicebant Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, clim loqueretur in via, ct ape riret nobis Scripturas 3 amon lampades flamma rum voluit nos esse Dominus,quibus ait: Sic luceatlii vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bonaὶ la describit naturam dilectionis, . quasi dicat Ad illam dilectionem festinare debetis, quia lampades eius id est , ardores huius dilectionis sunt sit lampades ignis, id est ardores sanct Spiritus in hoc est, quod dicit, ignis lictu enim ignis calorem ministrat, ita Spiritus sanctus aestum dilectionis. Et quia posset esse ignis, qui non luceret, dicit, Atque flammarum id est, tales sunt lampades dilectionis, ut etiam luceant scilicet illi, qui nabent has dilectiones, lucent aliis, quia alios
AQV. MULTAE NON POTUERUNT EXTINGUERE CHARITATEM, NEC FGMiNA BRVENI
ILLAM. J S. Gregoram loquens de Arartyribus ait: Hanc charitatem aquae multa extinguere non pomicrant,qui quantecumque eis Maruribus rictibulation
310쪽
lationes fierent, ad Odium eos transmutare non vale ni Hoc nimirum est charitatem xtinguere, si in tribulationibus quas ingerebant, ad Dei aut proximi odium eos humiliare potuissent. Phila Carpathius Caelestis ignis non aquarum suctibus, non fluuiorrum impetu, non ullo vent rum turbine,exungui potest; quin flatibus aduersis indies magis ac magis accenditur,inflammaturque
vehementius. Si DEDERIT HOMO OMNE SVBsTANTIAM DOMUS SUAE PRO DILECTIONE, ASI NIHIL DE-spici ET EAM. Rapertus Abbas, . 7. Tanta inest
ei dilectio verbi, ut incomparatione talis margariatae,quam intus retinuit, quasi nihil despiciat omne quod foris auferri potesti Anselmiis Commendat dilectionem hanc, ut fortiter nos invitet ad eam conseruandam, cum di cit talem esse hanc , pro qua si det aliquis omnem substantiam, id est, uniuersam possessionem, Min super se ipsum, despiciet eam , id est despicabilem iudicabit, ad comparationem quam obtinebit.
De cura commissirum amarum res sedente huic statuti Costo nostra parua, 4bera non habet quid faciemus sorori nostrae in die quando alloqucnda est 3'Si