Diui Petri Chrysologi archiepiscopi Rauennatis Sermones nunc primum in vulgus editi Agapitus Vicentinus

651쪽

SERMO

scitrabsit. Sed interrogat ut praesentes scirent suturi Cognoscerent,caecitatis huius no esse simplicem. sed mysticam curam. Denio non lumen, sed auroram . quanda,lucemq; erumpentem datam sibi adhuc quiis curabatur Domino interrogate respondit. Vide'. M inquit,homines ut arbores ambulates. Imperfectis oculis grandescunt sormae,turbantur species ,res sal luntur ipsae quia non iam uisionem capiunt, sed ad huc umbram sustinet uisionis. Et quare tamen sicut Pita 39 arbores non ut columnaee aut aliud quid eneo sta res, sed ambulantes e quia post curam CHRISTI uiderar, Q homines uelut arbores transirent in hoc saeculo non manerent: temporalem plantatione germinis humani esse in hac uita mox videt quem curauerit CHRISTUS.Iterada est ergo cura CHRISTI,

ut persecti oculi futura certa, manentia uideant, Rss aeterna. Iterum, inquit, posuit manus super oculos ,, eius, & cC it uidere: & restitutus est, ita ut clare ui

is deret omnia:& misit illum in domum suam .dicens. ,, vade in domum tuam: & si in uicum introieris ne ,, mini dixeris. Aperiatur iam spiritalis intelligentia, ut qui sit iste caecus cognoscamus:& quare non sponte uenit sed ab aliis adducitur: deducis manu CHRISTI . & educitur extra uicum: & alibi recipit uisum, qui diu apud suos longam sui pertulerat orbitatem:& expuit in oculos eius:& iteratur diuinae manus im, i positio:& cui uidere extra domum datur,quid uide Iit, quomodo uiderir, per quem uiderit, suis dicere non donatur. Fratres Caecus iste est Iudaeus, qui in Synagoga, hoc est in perfidiae domo, de in uico hoc

est in conuentu malignantium . ignorantiae caecitate

tenebatur,& sedebat oppressus. Hanc est Q no uente

652쪽

ia apprehendit manum eius, ut dono uocantis, nonhcneficio legis , non proprio curatu se gloriarerurarbitrio.Educit eum foras,ut in Ecclesia lucem Odei uideat per libertatem gratiae, qui sub legis uelamine nil uidebat. Imponit ei primum manu, ut uideat transire umbram legis: ut sacerdotes, scribas, pharisaeos, εἰ flaguram totam Iudaicae obseruantiae .uideat uelut arbores praeterire:q iut nascuntur,uirescunt, flore scunt,fructificant in tepore, sic cu tepore senescur:pereunt:evanescut.Iteruimponit ei manu, ut resurgens notam caduca uidear,sed

minis, honoris,& gIoriae:sicut ille magnus ex ipsis Paulus,qui extra uicu,& in uia Iudaeus cecidit cecidit,ut resur Acr. y. geret Christianusta caecatus est i lege, ut uideret in gia:sicut ab ipso perhibetur. Nuc ui i. coras. demus i speculo A in aenigmate: tuc aut uidebimus facie ad facie,Tuc,qn qt sepultu est in morte surget in uita:& quicqd satu est in columella,surget in glia.

ta ta

653쪽

ΙO. BAPTISTA PHAE VS BONONIEN. BONONIAE IMPRESSIT, III.

oes sunt quaterni

654쪽

ERRATA GRAVI A.

pristia uollantas

in eo idibus scribarum

uis detestanda

in Aphctolum

dele, ibitem

2.22

DE HODEM.

l. i I.

consed itus est per naturam. i l.

DE E DEM.

ad Pliuosaei prandiu uenisse uin

l. I.

21 l. l. s. dele in argine, i. r. 1222. l. s. dele in margine, i. r. l222. l. 2 s. dispodis ea 26. l. i. dele in '' largine, Ro.l 2.22I. l. 6. mors p peris totam 2ὀo. l. ls. gremioechaose beatorum ea ὁ . l. 23. dele illum a J s. l. l. sublinutas ad ruinam. χῖ s. a. s. acculatore 2 l. 2. F. tradithur adulterae: a s. l. as. adde in margine.

655쪽

.E i